فعلى سبيل المثال، قد تشمل مجموعة المنتجات شعار أو عمل فني آخر، ونص منظم وبعض عناصر التصميم الصرفة مثل الأشكال والألوان التي من شأنها صياغة المنتج في قالب واحد. ويعتبر التكوين هو واحد من أهم سمات تصميم الجرافيك وخاصة عند استخدام المواد سابقة التحضير أو العناصر المتنوعة.
لذلك من المهم معرفة نظرية الألوان، حيث لا يمكن للعديد من المصممين أن يدعوا أنفسهم بالخبراء في هذا المجال. أن تكون خبيرًا في الألوان هو الذي يصنع الفرق بين التصميم الجيّد والتصميم المذهل. لا نقول إنه يجب أن تعرف كل شيء، لكن معرفة كيفية عمل خصائص اللون معًا كالصبغة Hue، الإشباع Saturation، الظل Shade، المشيج Tint، الدرجة Tone، أو الصفاء Chroma لهو أمرٌ جوهريّ بالنسبة لمصمم الجرافيك. في موقع Feed Fever تم استخدام ألوان مختلفة للنصوص في محاولة لإبراز أهمية كل خط باختلاف دقيق. ماهو تصميم الجرافيك - اكاديمية طريق الجرافيك. 5. القيمة لم نتحدّث عن القيمة Value في النقطة السابقة على الرغم من أنها مرتبطة بشكل وثيق بعنصر اللون، لأن القيمة هي أكثر عمومية وهي التي تحدّد كون التصميم داكِنًا أو فاتِحًا. كما أن القيمة لها تأثير على المزاج أيضًا، ولكن فقط في مستويات أعمق. إنّ فهمك لخصائص الألوان يأخذك إلى مستويات قريبة من الإتقان، ولكن معرفة عمل وتأثير القيمة يأخذك إلى مستويات أبعد من ذلك. التصاميم الفاتحة تعطي انطباعًا وشعورًا مختلفًا عن التصاميم الداكِنة، ولذلك تحتاج إلى عينيّ خبير لملاحظة الفرق واختيار الأفضل تبعًا لذلك. 6. المساحة للمساحات وطريقة استخدامها تأثيرٌ مهمٌّ جدًّا في التصميم.
الخ.
[١] حكم الصلاة في المسجد اختلفَ أهلُ العلم في حكم صلاة الجماعة في المسجد على مذاهب: [٢] ذهب الحنفيةُ إلى وجوب صلاة الجماعة على الراجح في مذهبهم، وهو المُعتمد عند الحنابلة. ذهب المالكيةُ إلى أنّ صلاة الجماعة سنة مُؤكدة، وذهب بعضهم إلى أنّها فرض كفاية. ذهب الشافعيةُ في الصحيح من مذهبهم إلى أنّها فرض كفاية، وذهب بعضهم إلى أنّها سنة. فضائل حضور صلاة الجماعة صلاةُ الجماعة لها فضائلُ كثيرة ذكرها أهل العلم ، ومن هذه الفضائل: [٣] الذهاب إلى المسجد يُحصّل السكينة والوقار، فيرفع الله له درجةً، ويُكفّر عنه معصيةً. تحصيل ثواب دعاء دخول المسجد: "بسم الله، والسلامُ على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك". صلاة ركعتي تحية المسجد عند دخوله إلى المسجد. صلاة الملائكة، واستغفارها للمصلي، وشهادتها له يوم القيامة. نيل ثواب إجابة الإقامة، وكذلك السلامة من الشياطين فهي تفرُّ عند الإقامة. السلامة من الوقوع في السهو أثناء الصلاة عادة. تحصيل الخشوع في الصلاة عادة. إبراز شعائر الإسلام ، وإظهارها. الصلاة في البيوت: أحكام وتوجيهات. إذلال الشيطان، ويكون عند الاجتماع على العبادة، ويتحقّق التعاون على طاعة الله تعالى. البراءة من النِّفاق.
♦ المصلى الذي يكون في البيت وهو ما اتخذ لصلاة عارضة؛ فلا يأخذ أحكام المساجد سواء حجره أم لم يحجره، وعلى هذا فلا تثبت له أحكام المسجد؛ فلا تحية له، أما المسجد فلا تمكث فيه الحائض مطلقًا، ولا الجنب إلا بوضوء، ولا يجوز فيه البيع والشراء، بخلاف المصلى. ♦ تحصل الجماعة باثنين فأكثر. ♦ إذا اجتمع رجلان فأكثر في البيت، فيجب عليهم أن يصلوا جماعة؛ نص عليه الإمام أحمد، وهو قول عطاء، والأوزاعي، وأبي ثور، وابن قدامة، وابن تيمية وغيرهم. ♦ تجب تسوية الصفوف خلف الإمام. ♦ الأطفال يجعلهم خلفه كالمكلفين، إذا كانوا قد بلغوا سبعًا فأكثر، وهكذا لو كان صبيًّا ومكلفًا يجعلهما خلفه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأنس واليتيم وجعلهما خلفه، وهكذا لما صف معه جابر وجبار من الأنصار جعلهما خلفه. حكم الصلاة في البيت لمن المسجد بعيدًا عنه. ♦ الواحد يكون عن يمين الإمام، سواء أكان رجلًا أو صبيًّا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما صف معه ابن عباس في صلاة الليل عن يساره، أداره عن يمينه، وهكذا أنس صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض صلوات النافلة فجعله عن يمينه. ♦ المرأة إذا أرادت صلاة الجماعة، فإنها تكون خلف الرجل ولو كان من محارمها، ولا يجوز لها أن تصف مع الإمام ولا مع الرجال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بأنس واليتيم، جعل أم سليم خلفهما؛ قال أنس: ((فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا))؛ [رواه الشيخان].
♦ لا يجوز للمرأة أن تؤم الرجل في الصلاة حتى لو كان المأموم زوجها، أو ولدها، أو أي أحد من محارمها. ♦ تصلى كل صلاة في وقتها، وإخراجها عن وقتها بغير عذر من الكبائر. ♦ يُسنُّ أداء الصلاة في أول وقتها عدا صلاة العشاء فيسن تأخيرها قليلًا، ولكن لا يتأخر عن منتصف الليل. ♦ تشرع الإقامة لكل صلاة. حكم الصلاة في البيت - شبكة الصحراء. ♦ من السنة الإتيان بالأذكار بعد كل صلاة. ♦ من السنة المثابرة على السنن الرواتب. ♦ لم يثبت القنوت في طاعون عمواس، ولا في غيره؛ قاله ابن مفلح في الفروع (1/ 543). ♦ الراجح أنه تصح إمامة الصبي المميز للبالغين إذا كان قد أكمل سبع سنين أو أكثر وهو يحسن الصلاة؛ لما ثبت في صحيح البخاري عن عمر بن سلمة الجرمي قال: ((فنظروا فلم يكن أحد أكثر مني قرآنًا، فقدموني وأنا ابن ست أو سبع)). صلاة الجمعة: ♦ لا يجوز إقامة صلاة الجمعة في البيوت أو الأسواق أو غيرها من الأماكن. ♦ الواجب في هذه الحال أن يصلوا صلاة الظهر في وقتها أربع ركعات بعد الزوال. ♦ يوم الجمعة يوم عظيم له فضائله وخصائصه؛ فيحرص المسلم على قراءة القرآن، وتحري ساعة الإجابة، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أما الاغتسال والتطيب ونحوه فإنما يشرع لمن يسعى للجمعة، أما من يصليها ظهرًا كالمعذور والمرأة، فلا تسن هذه الأمور في حقه، وإنما تبقى على الإباحة.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة