16-12-2013, 12:28 AM #1 قلم نشيط أقصر خطبة جمعة روى الأصمعي بسنده أنه شهد الجمعة في إحدى البلاد وكان أميرها رجل من الأعراب, فلما حانت الصلاة خرج الأمير وخطب, وقدلف ثيابه على رأسه وبيده قوس, فقال((الحمد للـــه رب العالمين, والعاقبة للمتقين, وصلى اللـــه على سيدنا محمد خاتم النبيين. أما بعد, فإن الدنيا دار بلاء, والآخرة دار قرار, فخذوا من ممركم لمقركم, ولاتهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم, واخرجوا من الدنيا إلى ربكم, قبل أن يخرج منها ابدانكم, ففيها جئتم ولغيرها خلقتم. أقول قولي هذا, واستغفر اللـــه لي ولكم, والمدعوٌ له الخليفة. قوموا إلى صلاتكم)). اقصر خطبة جمعة في التاريخ - YouTube. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور 16-12-2013, 07:05 PM #2 مشرف أقسام الفكر أديب ومفكر وحول معاني هذه الخطبة القصيرة يدندن العلماء والخطباء والوعاظ! شكراً لك أخي العزيز ياسر لهذا الاختيار الجميل تحاياتي ومحبتي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 17-12-2013, 12:11 AM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهجت الرشيد صدقت و أجدت بوصف هذه الخطبة الشكر موصول لك اخي و استاذي الجميل بهجت 19-11-2017, 05:14 PM #4 مشرفة عامة أديبة 25-11-2017, 12:42 AM #5 قلم نشيط
الفيوضات الربانية: وهكذا الكتاب ليس له ولكنه يحتوي الكثير من أوراده وأدعيته وأحزابه. معراج لطيف المعاني. يواقيت الحكم. سر الأسرار في التصوف: وهو كتاب معروف وتوجد نسخة منه في المكتبة القادرية ببغداد وفي مكتبة جامعة إسطنبول. الطريق إلى الله: كتاب عن الخلوة والبيعة والأسماء السبعة. رسائل الشيخ عبد القادر: 15 رسالة مترجمة للفارسية يوجد نسخة في مكتبة جامعة إسطنبول. المواهب الرحمانية: ذكره صاحب روضات الجنات. حزب عبد القادر الجيلاني: مخطوط توجد نسخة منه في مكتبة الأوقاف ببغداد. تنبيه الغبي إلى رؤية النبي: نسخة مخطوطة بمكتبة الفاتيكان بروما. اقصر خطبة جمعه شب. الرد على الرافضة: منسوب له وهو لمحمد بن وهب نسخة مخطوطة في المكتبة القادرية ببغداد. بهجة الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب الباز الأشهب: مواعظ للشيخ جمعها نور الدين أبو الحسن علي بن يوسف اللخمي الشطنوفي. تفسير الجيلاني: مخطوط في مكتبة رشيد كرامي في طرابلس الشام. الدلائل القادرية. الحديقة المصطفوية: مطبوعة بالفارسية والأردية. الحجة البيضاء. وفاته عاش الشيخ عبد القادر تسعين سنة، وانتقل إلى رحمه الله في عاشر ربيع الآخر وقيل ثامن، وقيل حادي عشر ربيع الآخر سنة إحدى وستين وخمس مائة، ودفن بمدرسته ببغداد.
بغداد/ 18 اذار/مارس/ارنا- اكد امام جمعة النجف الاشرف، السيد صدر الدين القبانجي، اليوم الجمعة، ان اربيل ذات سيادة ولكن المقرات الاسرائيلية في كردستان ليست ذات سيادة وقال ان وجود مقرات اسرائيلية في اربيل تجاوز على السيادة العراقية. اقصر خطبة جمعه ها. وقال السيد القبانجي خلال خطبة الجمعة حول مسألة قصف مواقع اسرائيلية في شمال العراق، ان اربيل والسليمانية لها السيادة الكاملة لكن المواقع الاسرائيلية ليست ذات سيادة"، مبينا ان "واقع القضية هو وجود مقرات اسرائيلية في الشمال وهذا تجاوز على السيادة العراقية ومخالفة للدستور العراقي، كما هي تسبب الاذى لجيران العراق". واضاف انه "يطالب الحكومة المركزية متابعة مقرات اسرائيلية غير مسموح بها مؤكدا في الوقت ذاته ان حكومة الاقليم مسؤولة عن اتخاذ موقف في وجود مقرات صهيونية". وفي سياق منفصل ادان امام جمعة النجف الاشرف المجزرة السعودية بحق مجموعة من الشيعة بتهمة" الانحراف والتمسك بمبادئ ضالة بحسب تصريحات سعودية رسمية"، مدينا في الوقت ذاته "الصمت العالمي فيما عبر عن تقدير صمود الشيعة الابطال، فيما "نقدم الشكر لاهالي القطيف وشيعة السعودية لصمودهم". انتهى 1049
ولذلك فالحديث عن حق الرجل في الجنس متجاهلاً العوامل المحيطة بهذا الجنس داخل العلاقة غير صحيح تمامًا، فالجنس الذي لا تتقارب فيه رغبات الشريكين وأدائهما لا يمكن أن يكون جنسًا مشبعًا، مجهود ضائع لا يمكن أن يحسن جودة الحياة، لا للزوجة ولا للزوج، لذلك فممارسة الجنس غير الرضائي لإشباع حاجات طرف واحد من أطراف العلاقة هو في الحقيقة جنس غير مشبع، لذلك فعلاوة على أن الاغتصاب الزوجي هو جريمة في حق المرأة، هو أيضًا غير مشبع للرجل. الاغتصاب الزوجي ليس خيارًا مطروحًا في العلاقات الزوجية العادية، فالحياة لا تبدأ وتنتهي في الدقائق التي يمارس فيها الطرفان العلاقة الجنسية، ولكن كل تصرف يؤثر في الزواج، ولذلك فإن الرغبة في إقامة حياة زوجية كاملة لا تتضمن أن يُقبِل أحد الأطراف على إجبار الطرف الآخر على ممارسة الجنس، من ناحية لأن ذلك سيدمر العلاقة الزوجية، ومن ناحية أخرى فالجنس المشبع الذي يساهم في تحسين جودة الحياة لا يمكن أن يتحقق لأي طرف من الطرفين، إذا لم يرض الطرف الآخر عن الممارسة. اقرأ أيضًا: مشكلات العلاقة الحميمة وعلاقتها بصورة الجسد الاغتصاب الزوجي وأثره على الزواج في دراسة منشورة على موقع مركز المعلومات الوطني الأمريكي للعنف ضد المرأة، فإن الاغتصاب الزوجي رغم أنه يعتبر في مرتبة متدنية في الخطورة عن الأنواع الأخرى للاغتصاب، ورغم أنه أقل أنواع الاغتصاب تعرضًا للشكوى أو المحاكمة فإن آثاره النفسية والاجتماعية لا يمكن اعتبارها هينة أو سهلة أو يمكن التعامل معها، فإن الاغتصاب الزوجي يمكن أن يسبب إصابات خطيرة في المناطق الحميمة، كسور وكدمات، أمراض تناسلية وتشوهات في المناطق الخاصة.
وفي لفظ: "كان الذي في السماء ساخط عليها حتى يرضى عنها". لماذا لا تجرم الدول العربية الاغتصاب الزوجي؟ – Cedar News. وهذا وعيد عظيم). والخلاصة: لا وجود في الشرع لما يسمى بالاغتصاب الزوجي فهو اصطلاح مبتدع، وقد اتفق الفقهاء على حرمة امتناع المرأة عن فراش زوجها بلا عذر، وأن الواجب على المرأة طاعة زوجها إذا دعاها للفراش، ولا يجوز لها الامتناع إلا لعذر كمرض، أو حيض، أو صوم واجب، أو ضرر يلحقها من الجماع بسبب تعب جسدي نتيجة عمل البيت وتربية الأولاد، فلا يجوز له عندئذ ٍأن يكرهها عليه بالقوة؛ لما في ذلك من الإضرار بها، وفي الحديث الصحيح الذي رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما وصححه الألباني: "لا ضررَ ولا ضرار". فالأصل في علاقة الزوجين التفاهم والتراحم والتودد، لا العنف والاكراه والتعنت، ولكن على الزوج أن يراعي حال زوجته، ولا يطلب منها المعاشرة في أوقات ضيقها ونفورها، وعليه أن يصبر عليها في ذلك كله ويتودد لها حتى يتم اللقاء بينهما بأحسن حال. والله تعالى أعلم.
من جهته أشار الدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ الفقة المقارن في جامعة الأزهر، في تصريحات لموقع قناة "الحرة" إلى أن هذه العلاقة تشترط الرغبة المشتركية من الطرفين، وأن محاولة أي طرف استخدام قدرته وقوته لفرضها على الآخر يعدّ اعتداء وهو ما يتعارض مع الدين الإسلامي الذي يقول "لاتعتدوا إن الله لا يحب المعتدين". في حين سخر بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي من الدعاوى المطالبة بسن قانون يجرم الاغتصاب الجنسي الزوجي، وتداولوا إقراراً يحمل عنوان "طلب علاقة زوجية" لضمان عدم مقاضاة الزوجة لزوجها مستقبلا.
وتوضح ان التغيرات الهرمونية قد يتوفر لها علاج اما التشنج المهبلي فليس له علاج لأنه مرتبط بمشكلات نفسية كالخوف من الزوج، وهو عادة ما يحدث مع المتزوجين الجدد ويختفي بتوضيح اسبابه وتجنبها من قبل الطرفين. يعلق "رامي العبادي" رئيس مشيخة الطرق الصوفية في نينوى، على ممارسة بعض الرجال الجنس مع زوجاتهم بالاكراه، قائلا "علمنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم آدأب المعاشرة الجنسية، أنه لا يأتي أحدكم أهله كما يأتي دابته". ويضيف موردا حديث النبي "لا يقعن احدكم على امرأته كما تقع البهيمة وليكن بينهما رسولُ قيل: وما الرسول؟ قال: القبلةُ والكلامُ"، في اشارة الى ان الدين يرفض الممارسات اللا انسانية من قبل بعض الرجال بحق زوجاتهم. لكن الناشطة بحقوق المرأة مها أحمد، ترى ان وجود تلك الحالات دليل على احساس ورغبة الزوج بالتملك، مبينة ان "الأزواج يغذون ذلك الاحساس بما يعتبرونه حجة دينية والمتمثلة بالآية القرآنية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) والتي تؤكد حسب منظورهم ان للزوج حق معاشرة زوجته متى ما اراد وليس من حقها الرفض والا ستلعنها الملائكة حتى تصبح". في حين يعترض العبادي على مصطلح الاغتصاب الزوجي، ويقول "هذا اللفظ لا يكون بين زوجين حميمين، فالمرأة تزوجت وهي تعلم ان للزوج عليها حق المعاشرة الزوجية وانه يجوز للزوج اجبار زوجته على الجماع اذا كانت لا ترغب به واذا كانت لا تستطيع تلبية حاجة الزوج فعليها اخباره ليتزوج بثانية وهذا احد اسباب اباحة التعدد".