ولكن وقبل أن أصل إلى السطح لمحت وميضًا يخرج من الطبقة الأولى من البناء، يا إلهي ما هذا، وبعدها سمعت صوت ضحكات تتعالى شامتة بي، نعم تجمد الدم في عروقي، إن المسافة تتضاعف إلى السطح، مرات ومرات، وصلت إلى السطح وابتعدت مسرعًا عن باب الدرج إلى باحة السطح فقد كان القمر ينير السماء، هنا هدأ من روعي قليلًا إلّا أن قصص حقيقية مرعبة كانت تمر ببالي قد روتها لنا جدتي منذ زمن، وبشكل مستمر تزيد من شدة الرعب الذي أعاني منه. يا لهول المفاجأة بحث عن كبل الهاتف فوجدته ووجدت أنه موصول بعلبة التوزيع ولم يكن مقطوعًا، هنا انتابتني قشعريرة لا مثيل لها، كل هذا العناء والرعب الذي كابدته خلال صعودي إلى السطح كان بلا أية فائدة ولا طائل منه، الآن أيّة معاناة سأعاني منها عند النزول في طريق العودة إلى الغرفة الصغيرة حيث من المفترض أن تكون بأمان، وقررت النزول بالسرعة ذاتها التي صعدت الدرج بها. الهبوط المريع على السلالم لم يكن هناك خيار سوى النزول، اقتربت من باب الدرج وأنا أتمتم بآيات من القرآن الكريم، فرأيت الظلمة ذاتها تلف الأدراج كلها، وانطلقت بأقصى سرعة ممكنة أستطيعها، لكن ما شاهدته كان أكبر من يتحمله عقل، فقد رأيت طفلًا يمتطي كلبًا أسود كانت عيناه تومضان بلون أحمر من الشرر.
لص بالخطأ في ليلة الهالوين: تم اطلاق الرصاص على يوشيهيرو هاتورى الذي عمره 16 عاما وذلك عام 1992 في عشية احتفال الهالوين، وهذا عندما ذهب لزميله ويب هايماكر لقضاء ليلة الهالوين ولكنه طرق باب آخر بالخطأ وعندما لم يجيب أحد من المنزل فذهب إلى الباب الخلفي للمنزل مما جعل صاحب هذا المنزل يتخيله لصا فأطلق عليه الرصاص فمات في الحال. رعب ذاتي يؤدي للموت شنقا: في محاولة من جويل الذي يبلغ من العمر 17 عام لبث روح الرعب لدى الرعاة العاملين في الحديقة فقام ليلة الهالوين عام 1990 تمثيل شكل شخص مشنوق ويقرأ رسالة باردة بصوت مرعب على كل من يمر بقرب باب تلك الحديقة ولكن سرعان ما تحرك الشئ الذي أسفل قدميه وبالفعل تم شنقه على تلك المشنقة المصطنعة ولم يكتشفوا الجثة إلا صباحا من قبل بعض الرعاة بالمكان. قصص مرعبة حقيقية قصيرة. خدعة الهالوين القاتل المقنع: في ليلة الهالووين عام 1982 كان مارفين براند لاند وعمره 69 عاما ومعه زوجته يحتفلون ويعطون الحلوى للكثير من الجيران وحينما عادوا للمنزل وقاما بفتح الباب فوجدا شخصا مقنعا يطلب منهم الأموال تحت التهديد ولكن مارفين اعتقد أنها مزحة الهالوين. ولكن هذا الرجل المقنع هددهم وطلب منهم الهبوط لغرفة في السرداب لإحضار المال ولكن من مقاومة مارفن له قد أطلق عليه الرصاص، وقد توفيت زوجته بعد وفاته بشهور ولكن لم يتمكن أحد من معرفة القاتل.
إنه لشعور آخر غريب يجتاحك لمجرد دخولك إلى ذلك المبنى، وكان ذا جدران عريضة وعالية، يخيل إليك أنك انقطعت عن العالم الخارجي لحظة دخولك إليه، سلالم ملتفة ومبنية على الطراز القديم توحي إليك ببعد المسافة بين الطبقات، وتثير الحزن في النفس، فعمر هذا المبنى يعود لتسعين عامًا مضى أو أكثر، والمهم أن حبي للمغامرة وحده الذي جعلني أتطوع للعمل بحراسة هذا المبنى. أحضرت بعض الحاجيات المهمة لي ولتساعدني في قضاء الوقت في هذا المبنى اثناء حراستي له، فقد أحضرت جهاز تلفزيون صغير وبعض الأطعمة والمكسرات. الليلة الأولى دخلت في المساء إلى المبنى وكان خاليًا، فأغلقت الباب الرئيسي وفي الغرفة الصغيرة على السرير وكنت أشاهد التلفاز، وأقوم بالتسلية قليلًا بالهاتف بمعاكسات بريئة، وفجأة ماذا حصل؟ انقطعت المكالمة الهاتفية بشكل مفاجئ ودون سابق إنذار وانقطعت الحرارة من الهاتف معها، قلت وأنا أحدث نفسي لا يهم سوف أصعد إلى السطح وأصلح الخط الهاتفي فمن المؤكد أنه انقطع بفعل الرياح العاصفة، نعم لقد فاتني أن أقول لكم أن الرياح كانت تعصف بشدة تلك الليلة، نعم لقد قررت أن أصعد لأصلح الخط الهاتفي بعد أن أكون قد أكلت شيئًا مما أحضرته معي من الأطعمة.
انا/ طيب عادي يمه اقول لحمدان ليش ماتصلي في المسجد ( وكانت امي في تلك الاثناء تعجن)ونظرت الي بنظرات غريبه لم افهمها كثيراوقالت لا تقول له لانه يسمعك الحين!!!!!! انا في تلك اللحظه نظرت لباب المطبخ لكي اراه ظننت انه دخل علينا وسمع حديثنا والا كيف يسمعني اذا لم يكن موجودا فضحكت امي وقالت ياولدي لا عاد تسأل عن حمدان ولا تقرب منه الله يكفينا شره ياولدي والله انك لو تقول عنه شي مره ثانيه ان اقول لابوك يقطّع ظهرك بالعصا!!!!!! قصص انميشن مرعبه حقيقيه. هنا وقفت عن اثارة الاسئله التي لم اجد جوابا يشفي غليلي.. كبرت وكبرت اسئلتي معي ولم استطع ان اتحدث مع احد بعد ذلك اليوم خوفا من ان يسمعني حمدان ليس هذا فحسب ،بل اذا كان احد يتحدث من زملائي في المدرسة عن حمدان انهره انا واقول انه يسمعنا خلاص فكنا شره...
إعلان بقلم - أحمد الفولي دعاء علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: "ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ". رواه النسائي في الكبري*. " يا حي يا قيوم ": توسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته، فهو سبحانه الحي القيوم، الرحمن الرحيم، والعبد يستمد العون والتأييد من قيوميته عز وجل، كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء، لعله ينال منها ما يسعده في دنياه وآخرته. " ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ": كلمات تذكرك بشدة افتقار العبد، واحتياجه إلى مولاه وخالقه عز وجل، وأنه لا غنى له عن ربه طرفة عين في كل شأن من شئونه. وقوله: "طرفة عين": خارج مخرج المبالغة، أي: ولا لحظة واحدة. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. قال الحسن البصري رحمه الله: (إن من توكُّل العبد أن يكون الله وحده هو ثقته). يقول ابن القيم رحمه الله:- (مِن هاهنا خُذل مَن خُذل، ووُفِّقَ مَن وُفق، فحجب المخذول عن حقيقته، ونسي نفسه، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه، فطغى وعتا، فحقت عليه الشقاوة، قال تعالى: { كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى} وقال: { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 جمادى الآخر 1425 هـ - 27-7-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 51438 27574 0 315 السؤال ما معنى (لا تكلني إلى نفسي طرفة عين) والتي وردت في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وشكراً جزيلاً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود عند شرح هذا الحديث: لا تكلني أي: لا تتركني. وطرفة عين أي: لحظة ولمحة عين. أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ - ملتقى نسائم العلم. وذكر صاحب اللسان أن معنى وكلت أمري إلى فلان أي: ألجأته إليه، ووكله إلى رأيه تركه، ووكيل الرجل الذي يقوم بأمره سمي وكيلاً لأن موكله قد وكل إليه القيام بأمره. وحمل على هذا حديث: لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. وذكر الرازي في مختار الصحاح أن الطرفة المرة من طرف بصره إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر. والله أعلم.
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها. وشرح ابن حجر قوله صلى الله عليه وسلم وكلت إليها بقوله: بضم الواو وكسر الكاف مخففا ومشددا وسكون اللام ومعنى المخفف أي صرف إليها، ومن وكل إلى نفسه هلك، ومنه في الدعاء: ولا تكلني إلى نفسي. ووكل أمره إلى فلان صرفه إليه، ووكله بالتشديد استحفظه، ومعنى الحديث: أن من طلب الإمارة فأعطيها تركت إعانته عليها من أجل حرصه. ومن خلال ما سبق يتضح أن لا تعارض بين كون الله تعالى حي قيوم وبين أن يكل الإنسان إلى نفسه أي أن يترك إعانته، ويكون معنى لا تكلني إلى نفسي، أي لا تترك إعانتي ففيه طلب الإعانة من الله تعالى في كل لحظة، والمؤمن مأمور بطلب الإعانة من الله في كل حين كما في قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {الفاتحة: 5} وقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: إني لأحبك، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. معنى .. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني. وللمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 51438.
ومع ذلك كله:- فلو وكل الإنسان إلى نفسه - ليس سنة أو سنوات ، بل طرفة عين - وتولى تدبير أمره ، دون عون من الله وتوفيق ، لهلك وخاب سعيه ، وأتاه الخذلان من حيث ظن الفلاح ، وحل عليه الخسران من حيث ظن الربح. ولو تفطن ابن آدم ، لعلم أن أمره كله بيد الله ، وناصيته ونفسه بيده سبحانه " وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، يقلبه كيف يشاء ، وحياته بيده ، وموته بيده ، وسعادته بيده وشقاوته بيده ، وحركاته وسكناته وأقواله وأفعاله بإذنه ومشيئته ، فلا يتحرك إلا بإذنه ولا يفعل إلا بمشيئته. - إن وكله إلى نفسه ، وكله إلى عجز وضيعة ، وتفريط وذنب وخطيئة. - وإن وكله إلى غيره ، وكله إلى من لا يملك له ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. - وإن تخلى عنه ، استولى عليه عدوه ، وجعله أسيرا له. فهو لا غنى له عنه طرفة عين ، بل هو مضطر إليه على مدى الأنفاس ، في كل ذرة من ذراته باطنا وظاهرا " الفوائد لابن القيم ص 56 6 3 15, 847
ومع ذلك كله:- فلو وكل الإنسان إلى نفسه - ليس سنة أو سنوات ، بل طرفة عين - وتولى تدبير أمره ، دون عون من الله وتوفيق ، لهلك وخاب سعيه ، وأتاه الخذلان من حيث ظن الفلاح ، وحل عليه الخسران من حيث ظن الربح. ولو تفطن ابن آدم ، لعلم أن أمره كله بيد الله ، وناصيته ونفسه بيده سبحانه " وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، يقلبه كيف يشاء ، وحياته بيده ، وموته بيده ، وسعادته بيده وشقاوته بيده ، وحركاته وسكناته وأقواله وأفعاله بإذنه ومشيئته ، فلا يتحرك إلا بإذنه ولا يفعل إلا بمشيئته. - إن وكله إلى نفسه ، وكله إلى عجز وضيعة ، وتفريط وذنب وخطيئة. - وإن وكله إلى غيره ، وكله إلى من لا يملك له ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. - وإن تخلى عنه ، استولى عليه عدوه ، وجعله أسيرا له. فهو لا غنى له عنه طرفة عين ، بل هو مضطر إليه على مدى الأنفاس ، في كل ذرة من ذراته باطنا وظاهرا " الفوائد لابن القيم ص 56