يحاكي المسلسل حكاية درامية مشوقة في بيئتين مختلفتين، الأولى ضمن الحارات الدمشقية التي انحصرت فيها القصص الشامية وحقبة القرن التاسع عشر، والثانية في محيط دمشق منطقة تخضع لسيطرة الإقطاعي "غازي بيك" بالقوة. مسلسل حارة القبة الجزء الثاني وتدور أحداثه في إطار الدراما الممزوجة بالتشويق، حيث يسرد فترة الحكم العثماني لبلاد الشام في القرن التاسع عشر، ويسلط الضوء على أهل مدينة الشام القديمة ومعاناتهم من الفقر والجوع. مواعيد عرض مسلسل حارة القبة 2 وقت عرض مسلسل حارة القبة الموسم الثاني اعلنت عنها فقط قناة واحدة حتى هذه اللحظة, ولكن السائد هو اليوم الاول التي ستعرض فيه اول حلقة لمسلسل حارة القبة الجزء الثاني حيث انها ستكون في اليوم الثاني من شهر نيسان للعام 2022 اي في الغد. وفي الفور حينما يتم الاعلان عن توقيت عرض مسلسل حارة القبة الجزء الثاني فإننا سنوافيكم بكافة التفاصيل. الساعة كم ان مسلسل حارة القبة الجزء الثاني هو من انتاج المؤسسة الفنية عاج ومن تأليف المبدع اسامة كوكش. حارة القبة الحلقة 1. ويتوقع الكثير ان يكون مسلسل حارة القبة من اكثر المسلسلات نجاحاً في السباق الرمضاني لهذا العام 2022. مسلسل حارة القبة 2 يبدأ مسلسل حارة القبة 2 في أول أيام رمضان عام 2022 ، في 2 أبريل ، بمعدل حلقات مدتها 45 دقيقة، الجدير بالذكر أنه عندما عادت مخرجة البرنامج رشا شربجي للعمل ، تم إنتاج 60 حلقة ، مقسمة إلى جزأين ، تم بث الجزء الأول في رمضان 2020 بالإضافة إلى الفنانة أمل عرفة في مسلسل "حارة القبة 3" ، هناك أيضًا دور أخت أبو عزيز إحراس "الفنان عباس نوري" ، ودورها في المسلسل تدور الشخصيات حول اختفائها لمدة 20 عامًا.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
قصة العرض تدور أحداث العمل في إطار الدراما الممزوجة بالتشويق والإثارة، والتي تتمحور بفترة (السفربرلك) والحكم العثماني لبلاد الشام في القرن التاسع عشر، ويسلط العمل الضوء على أهل مدينة الشام القديمة ومعاناتهم من الفقر والجوع والتشرد والعديد من المشاكل الأخرى التي تواجههم.
القصر والجمع في الصلاة ما هو القصر والجمع في الصلاة؟، ومتى يجوز لكَ أن تقصر وتجمع في الصلاة؟، أمرنا الله عز وجل بأداء الصلاة وجعل للمصلين الأجر والثواب العظيم، وحذرنا من تركها والتهاون بها ووعد تاركي الصلاة بالعذاب الأليم، وفرض الله علينا خمس صلوات في اليوم والليلة، ومن فضل الله علينا أنّ جعلنا لنا رخصًا في الصلاة في بعض أحوالنا؛ كالسفر والمرض والمطر الشديد، وجعل لنا الجمع والقصر من هذه الرخص، فما هو الجمع والقصر؟، ومتى يكون؟. يُمكننا التّوضيح بأنّ المراد بالجمع في الصلاة هو أن تُصلي الظهر والعصر في آن واحد في وقت إحداهما تقديمًا أو تأخيرًا، وكذلك أن تصلي المغرب والعشاء في وقت إحداهما، وهو رخصة من الله للمصلين وحكمه الجواز أي أنه يجوز لك في حالة السفر مثلا أن تجمع، ويجوز لك أيضا أن تترك الجمع فتصلي كل صلاة في وقتها على الأصل، أما قصر الصلاة فالمراد به هو قصر الصلاة الرباعية من أربع ركعات إلى ركعتين فقط، في حال السفر مثلا، وهو سنة وهو أفضل من إتمام الصلاة، وذلك لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها في جميع أسفاره. [١] لكن متى يجوز لكَ أن تجمع أو تقصر الصلاة؟، عزيزي الرجل يجوز الجمع في الصلاة في عدة حالات، مثل؛ السفر، والعجز؛ كالأعمى الذي لا يعرف الوقت، وصاحب سلس بول أو مذي أو رعاف دائم ونحوه، وكذلك لمن له شغل أو عذر يبيح ترك الجمعة والجماعة، كالخوف على نفسه أو حرمته أو ماله، وجاءت حالات خاصة تبيح الجمع بين المغرب والعشاء فقط وهي؛ المطر الشديد الذي توجد معه مشقة، والثلج والبرد، والجليد.
يجوز لكَ أن تقصر بعد مغادرتكَ لمحل إقامتك فقط، فإنه لا يجوز لك القصر في دار إقامتك، وفي حال نسيت صلاة معينة وأنت في سفر ثم تذكرتها وأنت في سفر آخر أو في حضر، فإنّك تُصليها قصرًا، أمّا إن فاتتك صلاة في حضر، وتذكرتها وأنت في سفر، فالراجح أنك تتم الصلاة ولا تقصرها، وإذا ما حوصرت أو حبست في سفرك، فيجوز لك أن تقصر الصلاة وكذلك الحال إذا أقمت إقامة لا تدري متى تنتهي. كما يجوز لكَ أن تقصر في الصلاة إذا ضللت طريقك حتى تعود إلى وطنكَ، وإذا أَمَّ المسافرُ بالمقيمِ، فإن المسافر يُتِمَّ؛ فإن هذه السنة ، وإذا صليت خلف إمام لا تعلم هل سيقصر الصلاة أم يتمها فاجعل نيتك معلقة يعني إذا أتم الصلاة تتمها وإذا قصرها تقصرها أنت أيضًا، وإذا دخل وقت الصلاة وأنت في بلدك ثم سافرت قبل أن تصليها، فإنّك تصليها قصرًا طالما أنّك صليتها خارج بلدك.
فالسفر حال من أحوال السير لا يحد بمسافة ولا زمان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب إلى قباء كل سبت راكبا وماشيا ولم يكن مسافرا وكان الناس يأتون الجمعة من العوالي والعقيق ثم يدركهم الليل في أهلهم ولا يكونون مسافرين وأهل مكة لما خرجوا إلى منى وعرفة كانوا مسافرين يتزودون لذلك ويبيتون خارج البلد ويتأهبون أهبة السفر بخلاف من خرج لصلاة الجمعة أو غيرها من الحاجات ثم رجع من يومه ولو قطع بريدا; فقد لا يسمى مسافرا. انتهى. ويقول الشيخ سيد سابق- صاحب كتاب فقه السنة:- المسافر يقصر الصلاة مادام مسافراً فإن أقام لحاجة ينتظر قضاءها قصر الصلاة كذلك لأنه يعتبر مسافراً وإن أقام سنين. فإن نوى الإقامة مدة معينة فالذي اختاره ابن القيم أن الإقامة لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت ما لم يستوطن المكان الذي أقام فيه. وللعلماء في ذلك آراء كثيرة لخصها ابن القيم وانتصر لرأيه فقال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة ولم يقل للأمة لا يقصر الرجل الصلاة إذا أقام أكثر من ذلك ، ولكن اتفق إقامته هذه المرة ". وهذه الإقامة فى حال السفر لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت إذا كان غير مستوطن ولا عازم على الإقامة بذلك الموضع.