أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ؟ قوله تعالى: أيحسب أن لن يقدر عليه أحد... يقول أهلكت مالا لبدا... أيحسب أن لم يره أحد... ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين @ وقوله تعالى: أيحسب أن لن يقدر عليه أحد. ؟؟.. أي أيظن ابن آدم أن لن يعاقبه الله عز وجل يقول أهلكت أي أنفقت. مالا لبدا أي كثيرا مجتمعا... أيحسب أي أيظن. أن لم يره أي أن لم يعاينه أحد بل علم الله - عز وجل - ذلك منه ، فكان كاذبا في قوله: أهلكت ولم يكن أنفقه. وروى أبو هريرة قال: يوقف العبد ، فيقال ماذا عملت في المال الذي رزقتك ؟ فيقول: أنفقته وزكيته. فيقال: كأنك إنما فعلت ذلك ليقال سخي ، فقد قيل ذلك. ثم يؤمر به إلى النار. وعن سعيد عن قتادة: إنك مسئول عن مالك من أين جمعت ؟ وكيف أنفقت؟؟ وعن ابن عباس قال: كان أبو الأشدين يقول: أنفقت في عداوة محمد مالا كثيرا وهو في ذلك كاذب. وقال مقاتل: نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل ، أذنب فاستفتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمره أن يكفر. فقال: لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات ، منذ دخلت في دين محمد. وهذا القول منه يحتمل أن يكون استطالة بما أنفق ، فيكون طغيانا منه ، أو أسفا عليه ، فيكون ندما منه.
{أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)} [البلد] { أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ}: يغتر ابن آدم بعطاء الله ولا يلتفت أنه سيسأله عما أعطاه: من أين اكتسبه؟؟؟ أمن حلال أم من حرام؟؟؟ وفيم أنفقه؟؟ في مرضاة الله أم في معاصية, أم غرته كثرة المباحات فصدته عن سبيل الله؟؟ يقول أنفقت الكثير والكثير, ويزداد غروراً واستكباراً ولا يدري المسكين أو نسي أنه في دار الابتلاء والاختبار سواء كان الاختبار بالسراء أو الضراء, فنسي شكر المنعم وغرته النعمة. أيحسب هذا أنه بعيد عن عين الله؟؟؟ اللهم قنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. قال تعالى: { أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)} [البلد] قال ابن كثير في تفسيره: وقال قتادة:{ أيحسب أن لن يقدر عليه أحد}قال: ابن آدم يظن أن لن يسأل عن هذا المال: من أين اكتسبه ؟ وأين أنفقه ؟ وقال السدي:{ أيحسب أن لن يقدر عليه أحد قال: الله - عز وجل -. قوله تعالى { يقول أهلكت مالا لبدا} أي يقول ابن آدم أنفقت مالا لبدا أي كثيرا قاله مجاهد والحسن وقتادة والسدي وغيرهم.
(1 - 30) ﴿ والْفَجْرِ ﴾ الواو تفيد القسم والجر، الفجر: مجرور متعلق بفعل القسم.
الإعراب: الواو عاطفة (بآياتنا) متعلّق ب (كفروا)، (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره (أصحاب)، (عليهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (نار). جملة: (أولئك أصحاب) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (الذين كفروا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (هم أصحاب) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (عليهم نار) في محلّ رفع خبر ثان. الصرف: (20) مؤصدة: اسم مفعول من الرباعيّ آصد بمعنى أطبق وزنه مفعلة بضمّ الميم وفتح العين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص التحيات لكم من فريق عمل موسوعة سبايسي
(أُولئِكَ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره (الْمَيْمَنَةِ) مضاف إليه، والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (19): {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (19)}. (وَالَّذِينَ) الواو حرف عطف واسم الموصول مبتدأ (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (بِآياتِنا) متعلقان بالفعل (هُمْ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر الذين (الْمَشْأَمَةِ) مضاف إليه وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (20): {عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)}. (عَلَيْهِمْ) جار ومجرور خبر مقدم (نارٌ) مبتدأ مؤخر (مُؤْصَدَةٌ) صفة والجملة مستأنفة.. سورة الشمس: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {وَالشَّمْسِ وَضُحاها (1)}. (وَالشَّمْسِ) جار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف (وَضُحاها) معطوف على الشمس.. إعراب الآية (2): {وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (2)}. (وَالْقَمَرِ) معطوف على ما قبله (إِذا) ظرف زمان (تَلاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (3): {وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها (3)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب مماثل.. إعراب الآية (4): {وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (4)}. إعراب الآية (5): {وَالسَّماءِ وَما بَناها (5)}.
43 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 206 نقاط التقييم: 228 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين والله ياقلبي هذا حال الدنيا.. ودنيا على حال ماتبقى والرجال عينه بحر.. يحب يستكشف كل حاااجه الله يعينك ياقلبي 18-05-2010, 01:03 AM المشاركة رقم: 14 ( permalink) البيانات التسجيل: Sep 2009 العضوية: 216603 المشاركات: 481 [ +] بمعدل: 0. 10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 164 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين ليس بالغريب على الرجال الخيانه الله يهديهم 18-05-2010, 01:33 AM المشاركة رقم: 15 ( permalink) مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين... والله الذي لا إله إلا هو يا عزيزتي مع إني رجال... لكن أكرهـ شيء ( رجل متزوج ويخون) كأنها صاعقة ولاذعه لي والله... لأن الله اكرمه بالنعمه والحلال ويبحث عن الحرامـ..!... واقولكـ ولا اخفي عليكـ.. عندي اصدقاء واقارب.. لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم سورة - منبع الحلول. متزوجين وعليهمـ أولاد وبنات.. ولا زال يبحث عن الحرامـ... وربي إني أسأله..!
سبب نزول آية: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم (101) | الشيخ نبيل العوضي. - YouTube