لن تجد كلام أو كتاب يفوق كلام الله وكتابه في البلاغة، ومن أجمل الأشياء في اللغة العربية هي الكناية ، فالكناية تعني ذكر كلمة يقصد بها معنى أخر، وكثيراً ما كان العرب يستخدمون الكناية في نثرهم وفي شعرهم، وهذا يرجع لفصاحة العرب وفطنتهم، ولهذا تجد هناك العديد من صور الكناية في القرآن الكريم. الكناية الكناية هي لفظ له معنيين، احدهما ظاهر غير مقصود، أما الأخر مخفي وهو المقصود، ففي بعض الأحيان يتم قول أو كتابة كلمة معينة أو جملة معينة لها معنى معين ولكنها تخفي خلفها معنى آخر غير مباشر. تعد الكناية واحدة من الأساليب اللغوية التي يتم استخدامها في اللغة العربية، وترتبط الكناية بعلم البلاغة وهو واحد من أهم علوم اللغة العربية الذي يرتبط بصياغة الكلمات والجمل بطريقة جميلة ومؤثرة، فعندما يُصف أحد مجيدين الكلام، فيُقال عليه: فلان بليغ، أي أن له القدرة على التأثير في الجمهور والناس المستمعين بطريقة معينة وبأسلوب شيق ومؤثر ومقنع بالكلام. المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم الحناجر وردت كلمة:.... لهذا تجد الكناية متواجدة في العديد من النصوص والكتابات بشتي أنواعها وخصوصاً في الشعر العربي، فأغلب الشعراء يحرصون في كل العصور على استخدام الكناية في العديد من النصوص، وخصوصاً في الأوصاف مثل وصف الطبيعة أو الشجاعة والنساء وغيرها.
( وتظنون بالله الظنونا) أي: اختلفت الظنون; فظن المنافقون استئصال محمد - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي عنهم ، وظن المؤمنون النصر والظفر لهم. قرأ أهل المدينة والشام وأبو بكر: " الظنونا " و " الرسولا " و " السبيلا " بإثبات الألف وصلا ووقفا ، لأنها مثبتة في المصاحف ، وقرأ أهل البصرة وحمزة بغير الألف في الحالين على الأصل ، وقرأ الآخرون بالألف في الوقف دون الوصل لموافقة رءوس الآي. ( هنالك ابتلي) أي: عند ذلك اختبر المؤمنون ، بالحصر والقتال ، ليتبين المخلص من المنافق ( وزلزلوا زلزالا شديدا) حركوا حركة شديدة.
[1] زبدة التفسير؛ محمد سليمان الأشقر ص 419. حدد نوع الاسلوب البلاغي في الايات الكريمة التالية ثم اعط مثالا على كل اسلوب من إنشائك - حلول مناهجي. [2] روي البخاري ومسلم عن البراء بن عازب قال: لما كان يوم الأحزاب، وخندقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، رأيتُه ينقل من تراب الخندق حتَّى وارى عنِّي الغبارُ جلدةَ بطنه، وكان كثير الشعر، فرأيته يرتجز بكلمات ابن رواحة ويقول: ((اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلَّينا فأنزلَنْ سكينةً علينا وثبِّت الأقدام إن لاقَينا)) [3] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج 2 ص 1201. [4] روضة الأنوار في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم المختار؛ صفي الدين المباركفوري ص 143، 144. [5] تفسير السعدي رحمه الله تعالى، ص 722. مرحباً بالضيف
[١] كلمة لكنا قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويْس بإثبات الألف وقفاً ووصلاً. [١٠] كلمة الظنونا، والرسولا، والسبيلا قرأ حمزة وأبو عمرو ويعقوب بحذف الألف وقفاً ووصلاً، وقرأ ابن كثير وحفص والكسائي وخلف العاشر بحذف الألف في الوصل وإثباتها في الوقف، وقرأ الباقون بإثباتها في الحالين. [١١] كلمة سلاسلا قرأ نافع وأبو جعفر والكسائي وشعبة وهشام بالتنوين، وعوّضوا عنه بالألف وقفاً، والباقون بحذف التنوين، وعند الوقف لهم قرأ أبو عمرو ورَوْح بالألف، وقرأ حمزة وقنبل ورويس وخلف العاشر بحذف الألف مع إسكان اللام، وقرأ حفص والبزي وابن ذكوان بالوجهين: إثبات الألف وحذفها. [١٢] كلمة قواريرا قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وشعبة والكسائي وخلف العاشر بالتنوين وبإبداله ألفاً وقفاً، وقرأ أبو عمرو وابن عامر ورَوْح وحفص بترك التنوين وإثبات الألف في الوقف، وقرأ حمزة ورويْس بترك التنوين وإذا وقفا حذفا الألف. [١٢] المراجع ^ أ ب ت ث سعيد الصوافي، الألفات السبع في القرآن الكريم بين الرسم والقراءة ، صفحة 82-77. وبلغت القلوب الحناجر..!. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:160 ↑ سورة الكهف، آية:38 ↑ سورة الأحزاب، آية:10 ↑ سورة الأحزاب، آية:66 ↑ سورة الاحزاب، آية:67 ↑ سورة الإنسان، آية:4 ↑ سورة الإنسان، آية:15 ↑ "الألفات السبع في القرآن الكريم" ، إسلام ويب.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، قال: ثني يزيد بن رومان قوله: ( إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) فالذين جاءوهم من فوقهم: قريظة، والذين جاءوهم من أسفل منهم: قريش وغطفان. وقوله: (وَإذْ زَاغَتِ الأبْصَارُ) يقول: وحين عدلت الأبصار عن مقرّها، وشخصت طامحة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَإذْ زَاغَتِ الأبْصَارُ): شخصت. وقوله: (وَبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِرَ) يقول: نبت القلوب عن أماكنها من الرعب والخوف، فبلغت إلى الحناجر. كما حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا سويد بن عمرو، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرِمة: (وَبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِرَ) قال: من الفزع. وقوله: ( وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) يقول: وتظنون بالله الظنونَ الكاذبة، وذلك كظنّ من ظنّ منهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يُغلب، وأن ما وعده الله من النصر أن لا يكون، ونحو ذلك من ظنونهم الكاذبة التي ظنها من ظنّ ممن كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عسكره. حدثنا بشر، قال: ثنا هوذة بن خليفة، قال: ثنا عوف، عن الحسن (وَتَظُنُّونَ باللَّه الظُّنُونا) قال: ظنونا مختلفة: ظنّ المنافقون أن محمدا وأصحابه يُستأصلون، وأيقن المؤمنون أن ما وعدهم الله حقّ، أنه سيظهره على الدين كله ولو كره المشركون.
والزلزال: اضطراب الأرض ، وهو مضاعف زل تضعيفا يفيد المبالغة ، وهو هنا استعارة لاختلال الحال اختلالا شديدا بحيث تخيل مضطربة اضطرابا شديدا كاضطراب الأرض وهو أشد اضطرابا للحاقه أعظم جسم في هذا العالم. ويقال: زلزل فلان ، مبنيا للمجهول تبعا لقولهم: زلزلت الأرض ، إذ لا يعرف فاعل هذا الفعل عرفا. وهذا هو غالب استعماله قال تعالى: وزلزلوا حتى يقول الرسول الآية. والمراد بزلزلة المؤمنين شدة الانزعاج والذعر لأن أحزاب العدو تفوقهم عددا وعدة.
فأما القراء فقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم وأبو جعفر بإثبات الألف في الوصل والوقف. وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم والكسائي بحذف الألف في الوصل وإثباتها في الوقف. وقرأ أبو عمرو وحمزة ويعقوب بحذف الألف في الوصل والوقف ، وقرأ خلف بإثبات الألف بعد النون في الوقف وحذفها في الوصل. وهذا اختلاف من قبيل الاختلاف في وجوه الأداء لا في لفظ القرآن. وهي كلها فصيحة مستعملة والأحسن الوقف عليها لأن الفواصل كالأسجاع والأسجاع كالقوافي. والإشارة بـ هنالك إلى المكان الذي تضمنه قوله جاءتكم جنود وقوله إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم. والأظهر أن تكون الإشارة إلى الزمان الذي دلت عليه إذ في قوله وإذ زاغت الأبصار. وكثيرا ما ينزل أحد الظرفين منزلة الآخر ولهذا قال ابن عطية: هنالك ظرف زمان والعامل فيه [ ص: 283] ابتلي اهـ. قلت: ومنه دخول ( لات) على ( هنا) في قول حجل بن نضلة: خنت نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار أجنت فإن ( لات) خاصة بنفي أسماء الزمان فكان ( هنا) إشارة إلى زمان منكر وهو لغة في ( هنا). ويقولون: يوم هنا ، أي يوم أول ، فيشيرون إلى زمن قريب ، وأصل ذلك مجاز توسع فيه وشاع. والابتلاء: أصله الاختبار ، ويطلق كناية عن إصابة الشدة لأن اختبار حال الثبات والصبر لازم لها ، وسمى الله ما أصاب المؤمنين ابتلاء إشارة إلى أنه لم يزعزع إيمانهم.
03 [مكة] أبهــــا ساعة ابل ماركة أبل في الأحساء بسعر 600 ريال سعودي قابل للتفاوض 13:23:44 2022. 26 [مكة] الأحساء ساعة شبيه أبل لها تطبيق 03:41:31 2022. 07 [مكة] ساعة دافن شبيهة أبل DAVIN 10:00:15 2022. 04 [مكة] مكة المكرمة ساعة أبل الاصدار 6 شريحة 17:03:22 2022. 16 [مكة] 1, 700 ريال سعودي ساعة أبل الإصدار السابع 18:08:59 2022. 18 [مكة] 2, 000 ريال سعودي ساعة أبل الاصدار السادس تدعم الاتصال مقاس 44 استخدام اقل من شهر 11:08:52 2022. 26 [مكة] جدة 1, 250 ريال سعودي ساعة شبية أبل 01:05:48 2021. 05 [مكة] ساعة أبل الإصدار السابع 45 GPS جديدة 19:02:37 2022. 03 [مكة] حائل ساعة أبل 09:02:23 2022. 01 [مكة] 1, 000 ريال سعودي ساعة شبيهة أبل HW22 00:27:11 2022. 16 [مكة] ساعة أبل الإصدار السادس ماركة ابل في تبوك بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 07:38:14 2022. 10 [مكة] ساعة اصدار 5 نايك ماركة ساعة ابل اصدار 5 في بريدة بسعر 780 ريال سعودي بداية السوم 09:06:40 2022. 09 [مكة] للبيع سماعة أبل إيربودز القطعة اليسار فقط 17:50:33 2022. يمكنك الآن بيع قطع الغيار التالفة من أجهزة «أبل» للشركة وإضافة ثمنها إلى رصيدك. 22 [مكة] 200 ريال سعودي سماعه أبل للبيع 04:37:13 2021. 29 [مكة] فيش جداري من أبل بقوة 20 واط و كفرات أيفون 12 15:14:39 2021.
01 [مكة] ساعة شاومي ماركة شاومي في المدينة المنورة بسعر 50 ريال سعودي بداية السوم 05:05:33 2022. 15 [مكة] ساعة ابل سيريس5 في الرياض بسعر 800 ريال سعودي بداية السوم 03:51:16 2022. 21 [مكة] ساعة ماركة ساعة ابل اصدار 7 في المدينة المنورة 03:16:51 2022. 27 [مكة] 1, 500 ريال سعودي افضل ساعة ذكية شبيهة ابل, ساعة HW22 Pro + هدية مجانا 🎁 01:53:09 2022. 22 [مكة] ساعة ذكية(شبيهة ساعة ابل) 17:11:18 2022. أبل ستبيع لك قطع غيار آيفون لإصلاح هاتفك في المنزل. 13 [مكة] ساعة hw22 افضل ساعة مشابهة لساعة ابل واتش 02:36:50 2022. 27 [مكة] خميس مشيط 190 ريال سعودي ساعة ابل ستيل ماركة ساعة ابل في مكة المكرمة بسعر 2900 ريال سعودي قابل للتفاوض 08:59:20 2022. 26 [مكة] 2, 900 ريال سعودي ساعة HW22 PRO شبية ساعة ابل الذكية الاصدار السادس آخر اصدار 13:20:17 2022. 29 [مكة] 5 ساعة ماركة ساعة شبية ابل مقاس 40 في الأحساء بسعر 400 ريال سعودي 11:23:24 2022. 14 [مكة] ساعة ابل الاصدار 7 ماركة ساعة ابل في الرياض بسعر 1500 ريال سعودي 02:37:56 2022. 01 [مكة] ساعة ابل ماركة ساعة ابل الاصدار السابع شريحة في السليل بسعر 1800 ريال سعودي قابل للتفاوض 09:18:57 2022. 26 [مكة] السليل للبيع سماعه ايربودز برو على السوم 12:32:11 2022.
09 [مكة] 1, 100 ريال سعودي ساعة أبل Apple Watch Series 7 23:56:09 2022. 02 [مكة] للبيع ساعة اصليه من شركة أبل بداية السوم من 400 الموقع بالخرج معى السبته 22:59:29 2022. 26 [مكة] الخرج ساعة شبيه أبل لها تطبيق 03:41:31 2022. 07 [مكة] للبيع ساعة أبل واتش 21:13:19 2021. 12. 11 [مكة] 1, 200 ريال سعودي ساعة أبل الإصدار السابع 18:08:59 2022. 18 [مكة] ساعة شبية أبل 01:05:48 2021. 05 [مكة] للبيع ساعة أبل 44 SE جديدة بالكرتون مانفكت تدعم شريحة 01:25:25 2022. قطع غيار ساعة ابل قبيلة زعب وذكريات. 06 [مكة] المدينة المنورة 1, 600 ريال سعودي ساعة أبل 6 تدعم الشريحة الالكترونية 13:46:32 2021. 02 [مكة] تبوك •••• ساعة أبل الإصدار الثالث••••• 07:47:56 2022. 23 [مكة] 500 ريال سعودي ساعة HW22 pro شبيه أبل 135 ريال 02:58:27 2021. 18 [مكة] الدمام للبيع ساعة Watch 6 شبيهة أبل 12:44:20 2022. 27 [مكة] بريدة ساعة شبيهه أبل جديده 17:22:24 2022. 03 [مكة] أبهــــا ساعة ابل ماركة أبل في الأحساء بسعر 600 ريال سعودي قابل للتفاوض 13:23:44 2022. 26 [مكة] الأحساء ساعة دافن شبيهة أبل DAVIN 10:00:15 2022. 04 [مكة] مكة المكرمة ساعة أبل الإصدار السابع 45 GPS جديدة 19:02:37 2022.