والثاني هو السبق والنجاحات التي تحققت للرياضة السودانية رغم محدودية الموارد مقارنةً بوجوه الحياة الأخرى. والثالث هو صرامة التخصص الذي أتاح لها فرادة ذاتية منذ بداياتها، إلى درجة أن فرضت نفسها بممثلين بمجلس الصحافة والمطبوعات، وباتحاد الصحفيين، كما أصبح لديها تجمعاتها الخاصة. الصحف الرياضية السودانية الصادرة صباح اليوم. والرابع يتمثل في أنها تخاطب الطبقتين الوسطى والفقيرة الأكثر تشجيعًا للرياضة وإقبالًا على قراءة الصحف. سياقٌ موضوعي في أحد بحوثه العلمية يقرر البروفيسور الأمريكي بريان مورتز أن "تطور الصحافة الرياضية إلى مهنة لها أعرافها وقيمها وروتينها جاء كنتيجة حتمية لتطور الصحافة من مهنة حزبية إلى مهنة تجارية، وتطور الرياضة من هواية إقليمية إلى صناعة وطنية". لقد بدأت، يقول بريان، الصحافة الرياضية من خلال عمود صحفي ينشره الصحفيون، ثم تطورت لتخصيص صفحاتٍ رياضية بالصحيفة، وأخيرًا من خلال الصحف الرياضية المتخصصة. تُجمع البحوث العلمية على اعتبار الصحفيين الرياضيين الأمريكي هنري تشادويك، والبريطاني جيمس كاتون كأبرز رواد الصحافة الرياضية على المستوى العالمي. استمرت ممارسة تشادويك للصحافة الرياضية على مدى نصف قرنٍ منذ خمسينيات القرن التاسع عشر وحتى وفاته مطلع القرن العشرين، ثم لحق به كاتون الذي امتدت حياته العملية من عام 1875 إلى 1936.
البروفسور عبد العظيم عثمان، أستاذ الجغرافيا بجامعة الخرطوم، والذي تقلد عددًا من المناصب القيادية بالجامعة، من رئاسة شعبة الجغرافيا، إلى عمادة شؤون الطلاب، عرف عنه أنه يحرص أسبوعيًا على اقتناء مجلة الرياضة التي صدرت لأول مرة خلال مطلع ستينات القرن المنصرم، وظل متمسكًا بها منذ أن كان تلميذًا في المتوسط لحين توقفها عن الصدور خلال سبعينات القرن المنصرم. يقول عثمان لـ "مجلة الصحافة" إن المجلة أسهمت في تشكيل معرفته الرياضية رغم عدم علاقته بالرياضة، مضيفًا أن المجلة لم تكن تكتفي بتناول الرياضة المحلية بل أنها فتحت السودانيين على كرة القدم العالمية. اخبار الصحف الرياضيه السودانيه اليوم. في أطروحته المقدمة لنيل درجة الدكتوراه في جامعة سنترال لانكشاير، تحت عنوان: "احتراف الصحافة الرياضية"، يقرر الباحث الإنجليزي استيفن تيت أن الرياضة والصحافة الرياضية الحديثتين نشأتا معًا. ويضيف أن الصحف أسهمت في "نمو الرياضة في نواحٍ كثيرة حيث قدمت دعاية مجانية، وصفت الأحداث، ونشرت النتائج وقدمت الجوائز وساعدت في تكوين الثقافات الرياضية". عطفًا على أطروحة تيت، فقد استند نجاح الصحافة الرياضية السودانية على عدة محاور؛ الأول أنها وخلافًا لنظيرتها السياسية تتمتع بحرياتٍ واسعةٍ لا تتاح للصحافة السياسية التي يخنقها وربما يصرعها الصراع السياسي.
…. الفريق يكثف التحضيرات لتجفيف وداي نيالا والإصابة تبعد التش أندية الممتاز توقع عقد الرعاية. الطيب سند يشيد بأبو عشرين ومنافس الأحمر العربي يبيع أخطر نجومه لطي صفحة الخلافات: إجتماع مريخي لاثناء الرئيس عن الاستقالة وود الشيخ يتحفظ. عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة بتاريخ اليوم الاربعاء 9 يناير 2019م. صحيفة قوون الهلال الكونفدرالي يغتال السناري جيوفاني وأمبومبو يحزران ويصنعان وينالان النجومية.. والجريف وبشة الصغير أحلى ثنائية دائرة الكرة بالهلال توقف صهيب الثعلب وتعلن تحويله إلى الانضباط المريخ يفرض على " الغربال" التجديد مقابل " الترحال" النمور والأسود تعادلية.. والعرباوية والشرطة في مواجهة نارية بنهكة شرقاوية السودان اليوم
؟ أمواج الشمال،
Home » National » (( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا)) (( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا)) محمد شركي هذه الآية الكريمة عبارة عن تنبيه إلهي ساري المفعول ما دامت الدنيا ، ويتعلق بالغفلة التي تكون من بعض الناس الذين يخطئون الحساب والتقدير في الحكم على فقراء يتعففون عن المسألة فيظن أنهم أغنياء. ولقد وصف الله عز وجل من يكون هكذا حسابه وتقديره بالجهل ، والجهل يحتمل أن يكون نقيض العلم ، ويحتمل أن يكون بمعنى التصرف بحمق ودون روية كما عبر عن ذلك الشاعر الجاهلي بقوله: ألا لا يجهلن أحد علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلين كما أنه يحتمل أن يجتمع الجهل بالمعنيين ، ذلك أن الذي يحسب الحساب الخاطىء، فيرى الفقير المعدم الذي لا يستطيع الضرب في الأرض أو السعي فيها غنيا، يكون جاهلا بحقيقة حاله، وقد يكون عالما بها، ولكنه يجهل عليه بحكم جائر لا روية فيه، مسيئا الظن به ،وزاعما أنه خلاف ما هو عليه من فقر وفاقة. ولقد نبّه الله عز وجل إلى كيفية معرفة حال هؤلاء الفقراء بالإشارة إلى ما يدل عليها، وهي امتناعهم عن المسألة والإلحاح عليها. ولقد ذهب بعض المفسرين إلى أنهم لا يسألون الناس أصلا لأنه بمجرد المسألة يحصل الإلحاف أو الإلحاح أو الإصرار ، وتنتفي حينئذ العفة ، بينما ذهب البعض الآخر إلى أنه قد تحصل منهم المسألة لكن دون إلحاف ، فيكتفون بالتلميح دون التصريح أو تكشف أحوالهم عن تعففهم عن المسألة ،وتلك هي العلامة الدالة على فقرهم واحتياجهم.