الجدير بالذكر أن البنك العربي الوطني يعد من أكبر مقدمي الحوالات المالية الدولية في المملكة من خلال خدمة (تلي موني) التي أطلقها مطلع عام 1992، لتتيح للعملاء خيارات متعددة للتحويل عبر قنوات العربي الالكترونية، وتشمل (أجهزة صراف العربي ATM – أجهزة تلي موني اكسبرس المتواجدة في مراكز حوالات تلي موني – العربي موبايل والعربي نت)، وذلك باستخدام بطاقة تلي موني اكسبرس أو بطاقة راتب، إضافة إلى التحويل عبر 86 مركزاً متخصصاً تغطي جميع مناطق المملكة، مع تمكين المستفيد من استلام حوالته عبر ثلاثة خيارات: القيد في الحساب، أو الاستلام نقدا من البنك المراسل، أو التوصيل للمنزل.
الجدير بالذكر أن البنك العربي الوطني يعد من أكبر مقدمي الحوالات المالية الدولية في المملكة من خلال خدمة (تلي موني) التي أطلقها مطلع عام 1992، لتتيح للعملاء خيارات متعددة للتحويل عبر قنوات العربي الإلكترونية، وتشمل (أجهزة صراف العربي ATM – أجهزة تلي موني إكسبرس المتواجدة في مراكز حوالات تلي موني – العربي موبايل والعربي نت)، وذلك باستخدام بطاقة تلي موني إكسبرس أو بطاقة راتب، إضافة إلى التحويل عبر 86 مركزاً متخصصاً تغطي جميع مناطق المملكة، مع تمكين المستفيد من استلام حوالته عبر ثلاثة خيارات: القيد في الحساب، أو الاستلام نقدًا من البنك المراسل، أو التوصيل للمنزل.
يتيح البنك العربي لعملائه إرسال حوالاتهم عبر: مراكز تلي موني أكثر من 87 مركزا في معظم مناطق المملكة. خدمة العربي الالكترونية يستطيع العميل الذي لديه حساب في البنك العربي تلقائيا باستخدام أي من خدمات العربي الالكترونية في إرسال حوالته في أي وقت على مدار الساعة ومن أي مكان عبر: العربي نت: تتيح لعملاء البنك إجراء الحوالات على مدار الساعة من خلال موقع العربي أجهزة صراف العربي: تضم أكثر من 1000 جهازاً تغطي كافة أنحاء المملكة، حيث تتيح لعملاء البنك إجراء الحوالات في أي وقت متى ما شاء و بسهولة وسرعة. العربي موبايل: الان يمكنك تنفيذ حوالات تلي موني من تطبيق العربي موبايل تحت بند الحوالات.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابوراشد* اثناء الرقيه غالبا المعيون يحس بخفقان في القلب ورعشه في الجسم وضيق في التنفس وتنمل في الاطراف ونعاس والبعض قد يغفو ويصحى اذا صاحب هذه الاعراض سرحان وتفكر وتذكر للشخص الذي تريدون الاخذ من اثره فأعلم انه هو العائن وخذوا من اثره بعلمه او بدون علمه لاتنسي البكــــــــــــــــــــــــــاء ايضا اثناء القرائه ال اعرفه انك تخليه يتوضئ ثم تشرب المعيون من نفس الماء وتمسح بيه علي جسمه والله واعلم
رواه مالك وأحمد وابن ماجه وصححه الألباني... قال الباجي في شرح الموطأ: قوله صلى الله عليه وسلم: هل تتهمون له أحداً. يريد أن يكون أحد أصابه بالعين. انتهى. وعلى ذلك فالسائلة قد أصابت عندما طلبت الاغتسال لابنها المحسود، وخصوصاً ممن هي على يقين من أنه الحاسد وما فعلته أمر لا حرج فيه، بل هو ثابت في السنة الغراء، لا سيما وقد تحرت تطييب خواطر أقاربها عندما لم تخص المرأة التي تتهمها بهذا الأمر، وإنما اللوم والحرج والإثم على هذه المرأة المتهمة بالحسد، لوقوع ذلك منها ابتداء، ولكونها امتنعت عن الاغتسال بعد ذلك، وهي مأمورة به شرعاً، إن كانت هي العائنة، والأحاديث السابقة واضحة الدلالة على ذلك؛ وقد تغيظ النبي صلى الله عليه وسلم على عامر ـرضي الله عنه ـ وسمى فعله قتلاً؛ فقال:... علام يقتل أحدكم أخاه.. ؟! قال القاري في مرقاة المفاتيح: فيه دلالة على أن للعائن اختياراً ما في الإصابة أو في دفعها. وقال ابن عبد البر في التمهيد: في هذا الحديث دليل على أن العائن يجبر على الاغتسال للمعين. الترهيب من الاتهام بالعين وحكم العلاج بالأخذ من أثر العائن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفيه أن النشرة وشبهها لا بأس بها، وقد ينتفع بها. وقال ابن حجر في فتح الباري: أمر العائن بالاغتسال عند طلب المعيون منه ذلك فيه إشارة إلى أن الاغتسال لذلك كان معلوما بينهم، فأمرهم أن لا يمتنعوا منه إذا أريد منهم، وأدنى ما في ذلك رفع الوهم الحاصل في ذلك، وظاهر الأمر الوجوب، وحكى المازري فيه خلافا وصحح الوجوب وقال: متى خشي الهلاك وكان اغتسال العائن مما جرت العادة بالشفاء به فإنه يتعين، وقد تقرر أنه يجبر على بذل الطعام للمضطر وهذا أولى.
وأني أنصح كل من أحتاج لأخذ آثر من عائن ولم تتحسن حالته او تحسنت قليلاً. أن يكرر ذلك حتى يتحسن تماماً. ( شرط ان يتأكد المحسود بأن هذا الآثر هو للعائن المقصود). وهنا يأتي سوأل. لماذا نضطر أحياناً لتكرار آخذ الآثر ؟ والجواب على هذا هو كالتالي: _ إن العين تكون قوية لأسباب منها. 1- تكون العين قوية إذا كانت من كافر أولايصلي. 2- إذا صاحبها ( دخل معها) شيطان حسد. 3- إذا كان العائن ممسوس من الجن. 4- إذا كان المعيون غير محصن نفسه. ( ليس له آذكار في الصباح والمساء). 5- إذا كان لايصلي أو مهمل أو لايبالي بالصلاة. 6- إذا لم يكن المعيون على وضوء حين تعرض للعين. 7- كلما كانت العين من إنسان صالح تكون آخف في تأثيرها. والعين قد تصيب الأنسان حتى لو كان يصلي او له آذكار او على وضوء.. وهذا يتوقف على شيئين. لاثالث لهما والله آجل وأعلم. 1_ تنفيذاً للقدر الكوني. وهذا لامجال لرده او تغييره. وهو ( غير القدر الشرعي). 2_ حين تكون في الجسد عين من قبل وتجددت وتكون العين بأنواعها خفيفة ولا تتمكن كثيراً من المصاب. إلا ان تشاركها عيون أخرى. من غير العائن الأول. ( وفرق كبير بين أن تكون العين خفيفة وسهلة او تكون معطلة او مهلكة).