النمو هو انتاج مخلوقات حيه جديده من نفس النوع صح ام غلط، يوفر علم الأحياء أعداد كبيرة من السلوكيات التي تؤديها الكائنات الحية، وبواسطة هذه السلوكيات، يمكن للكائنات إجراء العديد من العمليات المهمة التي تحدث لاستمرار الحياة وضمان البقاء، وهذه السلوكيات هي نفس السلوكيات التي تستخدمها الكائنات للتمييز عن الكائنات الحية الأخرى كائنات جامدة إنها تلك المخلوقات التي يمكنها النمو والتغذية والتكاثر وما إلى ذلك، في حين أن الكائنات غير الحية هي تلك المخلوقات غير القادرة على أداء هذه السلوكيات. النمو هو أحد سلوكيات التمييز بين الكائنات الحية والأشياء غير الحية، لأن الكائنات الحية تنمو بتقسيم وزيادة الكتلة البيولوجية في الكائن الحي، وبزيادة الوزن والكتلة يزداد حجم الكائن الحي بسبب نمو الأعضاء الداخلية والخارجية التي يتكون منها الكائن الحي ومن هنا يمكننا الاجابة عن السؤال التالي اجابة واضحه وبسيطة. النمو هو انتاج مخلوقات حيه جديده من نفس النوع صح ام غلط؟ الاجابة هي ان العبارة خاطئة.
النمو هو إنتاج مخلوقات حية جديدة من نفس النوع، وظيفة حيوية من أهم الوظائف الحيوية التي تقوم بها الكائنات الحية، وهذه الوظيفة هي الميزة من بين عدد من المزايا والخصائص التي انفردت بها الكائنات الحية عن غيرها من الكائنات الغير حية التي لا تقوم بمثل هذه الوظيفة، فقد كانت عملية النمو هي تلك العملية التي تنمو فيها الخلايا وتزداد لأجل زيادة كتلة المادة الحية في الجسم في عدد من الخلايا المهمة التي تختلف من كائن لكائن حي آخر. لكل عملية من العمليات الحيوية العديد من النتائج المتعددة والمختلفة، فعلى سبيل المثال تعتبر عملية النمو من أبرز العمليات الحيوة التي ينتج عنها زيادة في كتلة المادة الحية، على غرار عملية التكاثر التي هي العملية التي يتم فيها انتاج مخلوقات جديدة حية من نفس النوع، لهذا نصل لحل السؤال التعليمي التالي، وهو: السؤال: حل سؤال النمو هو إنتاج مخلوقات حية جديدة من نفس النوع. الإجابة: إجابة خاطئة.
النمو هو إنتاج مخلوقات حية جديدة من نفس النوع نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / النمر هو انتاج مخلوقات حية جديدة من نفس النوع الاجابة الصحيحة هي: خطأ
المصدر:
الاجابة/ العبارة خاطئة شاهد ايضا … تسمى النباتات التي لا تنمو لها أزهاراً وبذورها قاسية
المرجع: مسند أحمد، ومن مسند بني هاشم، مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم، بداية مسند عبد الله بن العباس، حديث رقم2846. ومن جهة أخرى، مسألة ولادة فاطمة من امرأة كبيرة السن مثل خديجة تثير العديد من التساؤلات والشكوك المشروعة حول استحالة تلك الولادة علميا ومنطقيا. فمن هو والد الطفلة فاطمة الزهراء؟ او بالاحرى من هو جد الحسين؟ هل هو محمد رسول الله؟! ام جده عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم زوج خديجة الاول؟! ام لعله يكون جده أبو هالة التميمي زوج خديجة الثاني؟! كان عمر محمد 25 سنة عندما تزوج من خديجة ذات الـ 40 عام. بعثة الرسول كانت بعد 15 سنة، يعني محمد كان عمره 40 وخديجة 55! أبرهة الحبشي - ويكيبيديا. الباقر والصادق ( عليهما السلام) أنه كان النبي ( صلى الله عليه وآله) لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ، يضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها ، وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها. يقولون لاخوه الشيعه في محاوله لدفاع عن انفسهم هده احاديت مرسله ولكن لمادا توجد في اصح كتبكم الا يعتبر هدا اهانتا لدينكم على كل حال صلعم عايش الحياة وشم ريحت الجنه بين التديين فاطمة ياشيطون انت ياصلعم الان، بحسب الروايات، فاطمة ولدت بعد البعثة بـ 5 سنوات، يعني خديجة كانت عجوز بعمر 60 سنة!
من سور القرآن العظيم التي تتكرر على أسماعنا ونحن بحاجةٍ إلى تدبرها، ومعرفة ما فيها من الحكم والفوائد الجليلة سورة الكوثر، قَالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَر ﴾ [الكوثر: 1-3]. روى مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده مِن حَدِيثِ أَنَسِ ابنِ مَالِكٍ رضي اللهُ عنه قَالَ: أَغْفَى رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم إِغْفَاءَةً، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، إِمَّا قَالَ لَهُمْ، وَإِمَّا قَالُوا لَهُ: لِمَ ضَحِكْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر ﴾ حَتَّى خَتَمَهَا، قَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيِهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ، يُخْتَلَجُ العَبْدُ مِنْهُم؛ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَهُ مِنْ أُمَّتِي! تفسير ان شانيك هو الابتر من المقصود. فَيُقَالُ لِي: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ؟".
توضيح أن محبة الله تعالى من محبة رسوله فمن أحب الله تعالى فليكرم رسوله، ويتبع سنته. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة الكوثر - تفسير قوله تعالى إن شانئك هو الأبتر- الجزء رقم9. من يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبغضه سوف يمنع الله عز وجل عنه الخير في الدنيا والآخرة ولن يضار رسول الله بكرههم بل سيوغل صدورهم فحسب وسيعوضه الله تعالى عن كل ما رآه في الدنيا بخير كثير في الآخرة. [1] سبب نزول سورة الكوثر لم ترد أي أحاديث نبوية شريفة عن فضل سورة الكوثر ولكننا نستطيع استنتاج فضلها عن طريق تدبرنا للآيات وما ورد إلينا من أقوال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كالتالي: رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: «قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَقُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ»، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ فَقُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ، فَأَقُولُ: رَبِّ، إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي فَيَقُولُ: مَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَتْ بَعْدَكَ».
[ ص: 560] ( إن شانئك هو الأبتر ( 3)) قوله تعالى: ( إن شانئك) عدوك ومبغضك ( هو الأبتر) هو الأقل الأذل المنقطع دابره. نزلت في العاص بن وائل السهمي; وذلك أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج من [ باب] المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش جلوس في المساجد فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تتحدث معه ؟ قال: ذلك الأبتر يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكان قد توفي ابن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - من خديجة رضي الله عنها. ان شانئك هو الابتر تفسير. وذكر محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له فإذا هلك انقطع ذكره ، فأنزل الله تعالى هذه السورة. وقال عكرمة عن ابن عباس: نزلت في كعب بن الأشرف وجماعة من قريش ، وذلك أنه لما قدم كعب مكة قالت له قريش: نحن أهل السقاية والسدانة وأنت سيد أهل المدينة ، فنحن خير أم هذا [ الصنبور] المنبتر من قومه ؟ فقال: بل أنتم خير منه ، فنزلت: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت " ( النساء - 51). الآية ، ونزل في الذين قالوا إنه أبتر: " إن شانئك هو الأبتر " أي المنقطع من كل خير.