ما هو التهاب المثانة الخلالي؟ ما هي المشاكل الصحية التي تتعرض لها السيدات ما هي مضاعفات التهاب المثانة الخلالي؟ علاجات التهاب المثانة الخلالي ما هو التهاب المثانة الخلالي؟ التهاب المثانة الخلالي ( INTERSTITIAL CYSTITIS): المعروف أيضًا باسم متلازمة ألم المثانة، هو حالة مزمنة أو طويلة الأمد تسبب أعراضًا بولية مؤلمة، قد تختلف أعراض التهاب المثانة الخلالي من امرأة لأخرى على سبيل المثال، تشعر بعض النساء بعدم الراحة أو الضغط أو الرقة في منطقة الحوض وقد تعاني النساء الأخريات من ألم شديد في المثانة أو من إلحاح التبول، أو الحاجة المفاجئة للتبول، أو تكرار التبول في كثير من الأحيان. يقوم أخصائيو الرعاية الصحية بتشخيص التهاب المثانة الخلالي عن طريق استبعاد الحالات الأخرى ذات الأعراض المماثلة، لا يعرف الباحثون السبب الدقيق لالتهاب المثانة الخلالي، يعتقد بعض الباحثين أنّ التهاب المثانة الخلالي قد ينتج عن حالات تسبب التهابًا في أعضاء وأجزاء مختلفة من الجسم. يمكن أن تؤثر أعراض التهاب المثانة الخلالي الشديدة على نوعية حياتك وقد تشعرين أنكِ لا تستطيعين ممارسة الرياضة أو مغادرة منزلك لأنك قد تضطرين إلى استخدام الحمام كثيرًا أو ربما تتوتر علاقتكما لأنّ الجماع مؤلم.
الشُّعور بالحرقة خلال التبول. ظهور الدم في البول أثناء عملية التبول. الشعور بالألم والضغط أسفل البطن والظهر. الشعور بارتفاع ضئيل في درجة حرارة الجسم. الانزعاج والقلق من منطقة الحوض. تسريب كميات قليلة من البول. أنواع التهاب المثانة لدى المرأة: هناك نوعان رئيسيان لالتهاب المثانة لدى المرأة، وهما: التهاب المثانة البكتيري أو الفيروسي: ويحدث التهاب المثانة البكتيري؛ بسبب دخول البكتيريا الموجود في الجهاز البولي الخارجي إلى داخل الإحليل، من ثم إلى المثانة؛ وفي بعض الأحيان يحدث بسبب الجماع عن طريق انتقال العدوى من الزوج للمرأة. التهاب المثانة غير الناجم عن العدوى: هناك عدّة عوامل تؤدي إلى زيادة فرص الإصابة بالتهاب المثانة، وهي: متلازمة التهاب المثانة: قد تصاب المرأة بمتلازمة التهاب المثانة عندما تكون المرأة مصابة بالتهاب المثانة المزمن، حيث يكون الشعور بالألم الشديد، كما أنه من الصعب علاج هذه الحالة؛ وذلك بسبب الوصول إلى المراحل الأخيرة من التهاب المثانة. التهاب المثانة بسبب الأدوية: قد تتعرض المرأة إلى الإصابة بالتهاب المثانة؛ بسبب تناول بعض الأدوية، مثل العلاج الكيميائي،والتي تزيد من فرص الإصابة بالتهاب المثانة.
إنّ المرأة التي تعاني من وجود حصوات في المثانة؛ قد يؤدي ذلك إلى إعادة البول إلى المثانة؛ ممّا قد يزيد من فرص حدوث بعض المشاكل في المثانة والإصابة بالتهاب المثانة. نصائح للوقاية من التهاب المثانة لدى المرأة: هناك عدة نصائح تساعد على حماية المرأة من مخاطر الإصابة بالتهاب المثانة أو التهاب المسالك البولية، وهي كالتالي: شُرب كميات كافية من المياه أي ما يعادل 8 أكواب في اليوم الواحد. تجنُّب المشروبات الغازية والتدخين. تجنّب تناول الأطعمة التي تحتوي على نسب عالية من البهارات و الأملاح، والمخللات. تجنّب استخدام الدش النسائيّ والذي يحتوي على المواد الكيميائية يجب الذهاب إلى الحمام للتبول وكلما احتجتِ لذلك، وتفريغ المثانة بشكل كامل. عند التبرز يجب التنظيف من الأمام إلى الخلف مع عدم العودة مرة أخرى؛ لتجنُّب انتقال الجراثيم إلى داخل المجرى البولي. تجنبي استخدام المواد المعطرة في المنطقة البولية؛ إذ أنها تزيد من فرص الإصابة بالالتهابات. إفراغ المثانة بعد عمليّة الجماع بشكل مباشر. تجفيف المنطقة جيداً بعد الاغتسال الجيد بالماء. الاهتمام بالنظافة الشخصية في منطقة التناسلية. من المُمكن مُمارسة بعض التمارين الرياضية، التي تساعد على تقوية عضلات الحوض والمثانة.
أما التهاب المثانة غير المعدية، فعلى الرغم من أن العدوى البكتيرية هي السبب الأكثر شيوعًا للإصابة بالتهاب المثانة ، إلا أن عددًا من العوامل غير الواعية قد تؤدي أيضًا إلى التهاب المثانة، بعض الأمثلة تشمل: 1- التهاب المثانة الخلالي سبب هذا الالتهاب المزمن في المثانة ، والذي يسمى أيضًا متلازمة المثانة المؤلمة ، غير واضح، ويتم تشخيص معظم الحالات لدى النساء، وقد يكون من الصعب تشخيص الحالة وعلاجها. 2- التهاب المثانة الناجم عن الأدوية بعض الأدوية ، لا سيما أدوية العلاج الكيميائي سيكلوفوسفاميد و ifosfamide ، يمكن أن تسبب التهاب المثانة مع خروج مكونات الدواء المخلقة من جسمك. 3- التهاب المثانة الإشعاعي العلاج الإشعاعي لمنطقة الحوض يمكن أن يسبب تغيرات التهابية في أنسجة المثانة. 4- التهاب المثانة الخارجي للجسم الاستخدام طويل الأمد للقسطرة يمكن أن يؤهبك للعدوى البكتيرية وإلى تلف الأنسجة ، وكلاهما يمكن أن يسبب الالتهاب. 5- التهاب المثانة الكيماوي قد يكون بعض الأشخاص شديد الحساسية للمواد الكيميائية التي تحتوي عليها بعض المنتجات ، مثل حمام الفقاعات ، أو بخاخات النظافة النسائية أو الهلام المستخرج من الحيوانات المنوية ، وقد يتسبب في حدوث تفاعل من نوع الحساسية داخل المثانة ، مما يتسبب في حدوث التهاب.
هل الولدان المخلدون هم أطفال المسلمين الذين ماتوا صغارا ؟؟ قال الله تعالى في شأن أهل الجنة: ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) الواقعة /17 وقال تعالى: ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) الإنسان/19 قال ابن كثير رحمه الله: أي: يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ، مخلدون: أي: على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛ لا تزيد أعمارهم عن تلك السن. من هم الولدان المخلدون؟ هل هم من البشر أم من الملائكة ؟ ولماذا خلقهم الله وأوجدهم فى الجنة؟ ستبكي - YouTube. قال ابن عباس رضي الله عنهما: غلمان لا يموتون. قال ابن القيم رحمه الله: قال أبو عبيدة والفراء: مخلدون: لايهرمون ولا يتغيرون ؛ قال: والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد ، وإذا لم تذهب أسنانه من الكبر قيل: هو مخلد. وقوله تعالى في وصفهم ، في سورة الإنسان: ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) أي: إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة ، وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم ، حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون التشبيه أحسن من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن. قال ابن القيم رحمه الله: وشبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور لما فيه من البياض وحسن الخلقة.
وفي كونه منثورا فائدتان: إحداهما: الدلالة على أنهم غير معطلين ، بل مبثوثون في خدمتهم وحوائجهم. الثانية: أن اللؤلؤ إذا كان منثورا ، ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير ، كان أحسن لمنظره وأبهى ، من كونه مجموعا في مكان واحد. وقد اختلف العلماء فيمن يكون هؤلاء الولدان: فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والحسن البصري أن المراد بالولدان هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. من هم الولدان المخلدون ؟ - ملكات الامارات. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. قال شيخ الإسلام رحمه الله: قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولا أصل لهذا القول. " مجموع الفتاوى " (4/279). وقال ابن القيم رحمه الله: وقد روى في ذلك حديث لا يثبت. وقيل: إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة ، يطوفون عليهم كما شاء ، من غير ولادة. وهذا القول الأخير هو الذي ارتضاه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فقد سئل رحمه الله: عن الولدان: هل هم ولدان أهل الجنة ؟ فأجاب: الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا.
الإسلام أراد أن يبيّن لنا أنّ البعدين يلتقيان، البعد النبويّ والبعد الملكيّ يلتقيان في شخص واحد، ولكن يختلطان ويهدّد أحدهما الآخر، والعلاقة على هذا النحو تهدّد بميلاد طاغية. هذه الشخصية في التاريخ اللاديني موجودة، لذلك، وفي تقديري على الأقلّ، كان القرآن يخبرنا لفظا عن سليمان، ولكنه في الحقيقة يشير إلى طاغية أكبر حسب أنه سيملك العالم، وأنّ له من الله طغيانا وملكا: إنه الإسكندر الأكبر. لذلك استقى القرآن على الأقلّ في موضعين حياة الإسكندر حرفيّا من نصوص موجودة 8 قرون قبل محمد أقصد نصّي "لبلوطارس" وهو المؤرخ الذي أخذ عنه. النصّ الأوّل الآية "ووضعنا على كرسيّه جسدا ثم أناب"، هذه الآية يقابلها نصّ لبلوطارس ورد فيه أنه عندما مرض الإسكندر مرض الموت، رأى على عرشه رجلا يشبهه فتقدّم له هاذيا بالحمّى وسأله عن سبب وجوده على عرشه فأجابه بأنه بعثه هرمس للجلوس. النصّ الثاني من سورة (ص) كذلك: "وطفق مسحا بالسوق والأعناق". هذا النصّ أيضا من تاريخ حياة الإسكندر، إذ كان له خيل عديدة، وقلق جنوده من الحرب، فأخذ أجمل الخيل وقتلها حتى يرضى الجنرالات ويغنموا، ولضمان درجة نسبية من الديمقراطية … ونجح. نفس الصورة نجدها عند سياق هذه الحادثة … وأخذها القرآن على علاّتها".
قال القرطبي في تفسيره لهذه الآية: "ولدان مخلدون" أي باقون على ما هم عليه من الشباب والنضارة، والغضاضة والحسن، لا يهرمون ولا يتغيّرون ويكونون على سنّ واحدة على مرّ الأزمنة، إذا نظرتهم منتشرين في الجنّة لخدمة أهلها، خلتهم لحسنهم وصفاء ألوانهم وإشراق وجوههم كأنّهم اللؤلؤ. وقال الرازي في تفسيره:"أن هؤلاء الولدان ليسوا من أبناء المؤمنين، بل من أبناء الكفّر" وضمنا يتمتّع بهم المسلمون في الجنة كما يتمتعون بجواريهم في الدنيا. ومما يدلّ على أن الله قد خصّصهم للاستمتاع الجنسي يقول الرازي مضيفا: "وقوله (لهم) [ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون] أي مِلْكهم إعلاما بقدرتهم على التصرّف فيهم بالأمر والنهي والاستخدام". و"التصرّف فيهم والاستخدام" ملاحظة الرازي هذه تأتي قياسا على أزواج المؤمنين الذين "يتصرفون" فيهنّ أيضا كما يشاؤون كما ورد في عدّة آيات من القرآن الكريم وتأكيدا لأن الولدان المخلدين مخصّصون للاستخدام الجنسي. يقول الإسلامي والباحث المعروف محمد جلال كشك في كتابه "خواطر مسلم في المسألة الجنسية" (الطبعة الثالثة 1992، مكتبة التراث الإسلامي ، القاهرة، وهو منشور على مواقع الأنترنت): "ولا أظنّ أن أحدا يستطيع المجادلة في أن "الولدان" هنا هم غلمان وأنّهم يعرضون في مجال النعيم والتلذّذ … بجمالهم، كجزاء حسن للمؤمنين، مثلهم مثل الأباريق والخمر والفاكهة والطير وحور العين، كلّها للمتعة بما فيها من حُسْن.