إيكينوبو تنسيق زهور وفق أسلوب ريكّا شينبوتاي من قبل مدير مدرسة إيكينوبو سانيي الخامس والأربعين (حقوق الصورة لإيكينوبو كادوكاي). سوغيتسو تنسيق لنبات سفرجل مزهر وأزهار توليب من قبل تيشيغاهارا أكاني المدير الرابع لمدرسة سوغيتسو (الصورة بإذن من ميغومو وادا، حقوق الصورة لمدرسة سوغيتسو للإيكيبانا). الطبيعة في اليابان تركت بصمة. أوهارا تنسيق للزهور وفق أسلوب موريبانا من مدرسة أوهارا في أصيص سويبان (حقوق الصورة لأوهارا ريو). تتوفر حصص لتعليم إيكيبانا في معظم المجتمعات في اليابان، والكثير من المدارس لديها أيضا فروع في الخارج. يحصل المتعلمون مع تقدم دراستهم على مستويات مختلفة من الشهادات، وفي الوقت المناسب قد يصبحون هم أنفسهم معلمين معتمدين. (النص الأصلي بالغة الإنكليزية. صورة العنوان: تنسيق زهور وفق أسلوب شوكا شوفوتاي من قبل ناكامورا فوكوهيرو (حقوق الصورة لإيكينوبو كادوكاي).
عادة ما تكون تشابانا التي تزين توكونوما في غرف ممارسة طقوس الشاي عبارة عن قطع متقنة مرتبة لتعكس الموسم أو ذوق الضيوف، وكان لتطورها تأثير كبير على إيكيبانا. تشابانا (زهور الشاي) ولفافة ورق معلقة تزين توكونوما. زهور إيكيبانا ساعد ازدياد عدد معلمي تنسيق الزهور في منتصف القرن السابع عشر في تطوير الإيكيبانا ليغدو شكلا فنيا متميزا. أسست إيكينوبو -أقدم مدرسة لتنسيق الزهور- على يد إيكينوبو سينكيي وهو كاهن من عصر موروماتشي والذي مارس هذا الفن تحت رعاية الطبقة الأرستقراطية. لنستكشف جبل ميتاكي وما حوله من طبيعة ووديان! - اكتشف اليابان. وساهم تلميذه ''سين'' في تطوير هذا الفن، وأصر على أنه لا ينبغي الإعجاب بالزهور لمجرد جمالها ولكن يجب أن يتضمن تنسيق الزهور عناصر رمزية مثل ساق ذابل أو غصن ملتو والتي تمثل عظمة الطبيعة. وقد تطرق الكاتب كوواباتا ياسوناري إلى هذه الجمالية في موقف شهير أثناء خطاب استلامه جائزة نوبل في الأدب لعام 1968 والذي كان بعنوان '' اليابان، الجميلة، وأنا ''. تنسيق للزهور وفق أسلوب موريبانا حيث الأزهار ''مكدسة'' في أصيص سويبان واسع وضحل (حقوق الصورة لمدرسة أوهارا للإيكيبانا). تطور عدد من الأساليب المتميزة على مر القرون، من بينها أسلوب ريكّا الأصلي وشوكا، وذلك باستخدام نوع إلى ثلاثة أنواع من المواد الزهرية والتي أصبحت شائعة لأول مرة في فترة إيدو (1603-1868).
يقع البرج في مقاطعة ميناتو، ويبلغ طوله 333 مترًا، ويمثل وجهة سياحية رائعة للاستمتاع بمشهد بانورامي لمدينة طوكيو من مرصد البرج البالغ ارتفاعه 250 متر. كما يضم مبنى البرج عدد من المتاحف والمتاجر ومقهى وقاعة العشاق الكلاسيكية. 4) جسر الرينبو يُعرف أيضًا بـ"جسر قوس قزح"، ويعد معلم سياحي بارز في طوكيو، لاسيما في المساء عندما يتلون الجسر بالأضواء الخلابة. دليلك الشامل لأهم اماكن سياحية في طوكيو اليابان - المسافرون - almosaferoon. يربط الجسر ما بين قطاعي ميناتو وكوتو في جزيرة أودابيا؛ ومن هناك يمكنك الاستمتاع بالمشهد الرائع للجسر والتقاط أجمل الصور التذكارية. 5) متنزه أوينو بارك أوينو بارك متنزه ترفيهي شهير في طوكيو، يتيح لزواره فرصة جيدة للتنزه والاستمتاع بعدة أنشطة ترفيهية في مكان واحد، كما يضم حديقة حيوان أوينو، أقدم حدائق الحيوان في اليابان. بإمكانك استكشاف هذا المتنزه الجميل والقيام برحلة بحرية على متن إحدى القوارب في بحيرة شينوباز، وزيارة ضريح توشوغو والمتاحف والمعابد الموجودة في الجزء الغربي من المتنزه. 6) حديقة شينجوكو غيون حديقة شينجوكو غيون واحدة من أجمل اماكن سياحية في طوكيو التي تبعث في النفس إحساسًا بالراحة والسكون وسط الطبيعة الخلابة. يتزين المتنزه بأزهار الكرز في فصل الربيع، ويضم عدة برك مُحاطة بغابة من آلاف الأشجار، حيث يمكنك الاسترخاء وقضاء أوقات مبهجة أو ممارسة المشي والركض لمسافات طويلة.
في مثل هذه الأيام من كل عام يحتفل اليابانيون بمناسبة يطلقون عليها اسم "هانامي" وتعني مشاهدة أزهار الكرز التي تدشّن حلول فصل الربيع، ولأن موسم إزهار تلك النبتة البرية قصير ولا يتعدى 7 أيام يحرص اليابانيون على الاحتفال بتلك المناسبة بأشكال متعددة، لكنها باتت مقيدة نسبيا بسبب شبح جائحة كورونا الذي لا يزال يطلّ برأسه، لكنه لم يمنع تدفق عدد من السياح إلى اليابان في هذا الموسم لمشاركة أهلها حفاوتهم بالمناسبة التي تعود بدايتها إلى القرن الثامن الميلادي، وتمتد جذورها إلى الصين.
اتضح ذلك من خلال مجموعة رائعة من الأدوات المكتشفة من عصر "جومون" بالإضافة لأواني فخارية تم التنقيب عنها من تحت الأنقاض في مدينة ساكاي. يوجد في ساكاي العديد من عوامل الجذب مثل الحدائق اليابانية والصناعات التقليدية. وفي القرن الرابع أو الخامس الميلادي، شُيدت مقابر "موزو – Mozu" الأسطورية في ساكاي لدفن رُفات الطبقات الحاكمة آنذاك. بقي منها 44 قبراً فقط من أصل 100، ولكن معظمها في حالة جيدة رغم قِدم الآثار. وما يثير الاهتمام حقاً في ساكاي، هو وجود مقبرة ضخمة تدعى "دايسنريو كوفون – Daisenryo Kofun" وشكلها يبدو مثل ثقب مفتاح! الطبيعة في اليابان تؤكد سلامة. حيث تعد الأكبر من نوعها في اليابان، ويُعتقد أنها تأوي رُفات الإمبراطور الياباني "نينتوكو" والذي توفي نحو عام 399 بعد الميلاد. بفضل موقعها الساحلي، بدأت مدينة "ساكاي" بالتطور كمدينة حيوية لصيد السمك وثم بعد ذلك كميناء تجاري رئيسي يخدم "كيوتو – Kyoto" التي كانت عاصمة اليابان القديمة إبان حقبة الدويلات المتحاربة (سينغوكو) وحتى حلول حقبة الإمبراطور ميجي عام 1868 ميلادية. خلال ذلك الوقت، أصبحت ساكاي مركزًا للتجارة بجميع أشكالها. ونتيجةً لذلك تحولت في ماضيها لواحدة من أغنى مدن اليابان.
كما أنّ ساحل اليابان هو أحد أطول السواحل في العالم، ويمتاز بجماله وروعته، كما يمتاز بصعوبة منحدراته الصخريّة، بتشكيلاته الجيولوجيّة، مساراته التي تختص للمشي، وإن الشواطئ اليابانيّة تقدم الكثير من الأنشطة في مجال السباحة والغوص، ومن أشهر شواطئها: ساحل كيتايامازاكي وساحل جوغاساكي وغيرها. وتمتاز الطبيعة اليابانيّة بوجود كهوف كبيرة متشكلة من من الحجر الجيري، وتعرض هذه الكهوف المعالم الطبيعيّة، والتي تتمثل ببرك الحجر الجيريّ، شلالات المياه تحت الأرض، جداول المياه التي يرجع تشكلها إلى ملايين السنين، ويستطيع السياح اكتشاف أجزاء من هذه الكهوف من خلال جولات المشي المنظمة، ويُمثل كهف أكيوشيدو الموجود في ولاية ياماغوتشي أكبر وأطول كهف حجري في البلاد، كما يوجد العديد من الكهوف المميزة، ومنها كهف أبوكومادو وغيرها من الكهوف. كما توجد مئات الشلالات في مختلف أرجاء اليابان، ويُمكن الوصول إلى بعضها عن طريق المشي لمسافات طويلة، ومن أشهر شلالاتها: شلال ناتشي وهو أطول الشلالات اليابانيّة، حيث يصل طوله إلى 133 متر تقريباً، ويُعتبر واحداً من أجمل الشلالات في البلاد، وكان هذا الشلال مكاناً دينياً مقدساً لدى سكان اليابان سابقاً في منطقة الكومانو، ومن الشلالات الأخرى في اليابان: شلال هيجي.
وخلال مهرجان O-bon، تجتمع العائلات لتقديم الاحترام في قبور الأجداد، وإشعال النيران، وتنظيف القبور، ورقص البون أودوري، وتناول الطعام والشراب. ويُعتقد أنه إذا تم الاعتناء بالروح من قبل العائلة، فيمكنهم الانتقال بسلام إلى العالم التالي، وهكذا سيوفر الموتى الحماية لأقاربهم الأحياء. ولكن، إذا لم يتم الاعتناء بالمتوفى، أو مات بطريقة عنيفة، فقد تعود الروح حاملة ضغينة. وقال أوكوياما: "يُعتقد أنه حتى أرواح الأشخاص الذين ماتوا ولا يستطيعون الرقود بسلام يمكنهم زيارتنا.. بطبيعة الحال، ليس هناك وقت أفضل من الصيف للحديث عن الظواهر الخارقة للطبيعة". راقصون يتنكرون في زي وحوش خيالية خلال مهرجان أوا أودوري في مدينة ميوشي بجزيرة شيكوكو اليابانية., plain_text Credit: Yasuyoshi Chiba/AFP/Getty Images قصص مخيفة قد يكون الصيف موسمًا روحانيًا ولكن هناك سبب آخر لكونه مرعبًا في اليابان. غالبًا ما تُروى قصص الأشباح المخيفة في أشهر الصيف، وهو تقليد ظهر قبل أيام تكييف الهواء للمساعدة على التهدئة. يقول أوكوياما: "من الناحية النفسية، قد يساعدنا الشعور بالفزع في نسيان الحرارة المميتة لصيف اليابان". ووفقًا لأوريوتشي شينوبو (1887-1953)، وهو باحث في دراسات الفولكلور الياباني، بدأت مسارح كابوكي في تقديم قصص الأشباح في الصيف، وهي تعرف باسم سوزومي شيباي، أي المسرحيات المهدئة، خلال فترة إيدو (1603-1868).
الإجابة الصحيحة على السؤال هي: إنه إذا شرع المسلم في صيام واجب كقضاء يوم من رمضان، أو صيام نذر، أو كفارة، فلا يجوز له أن يفطر بدون عذر شرعي، ولو فعل فإنه يأثم لقطعه للعبادة الواجبة.
المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. الجواب: لا يصح ذلك، الشهران غير رمضان، شهرا الكفارة غير رمضان، فإذا كان عليه كفارة القتل الخطأ أو الظهار أو الوطء في رمضان فإنه يصوم شهرين متتابعين غير رمضان، رمضان فرض مستقل فرضه الله على العباد، وهو أحد أركان الإسلام، أما الكفارة فإنها شهران مستقلان... الكفارة لها نيتها والتطوع له نيته، فالواجب أن يصوم الكفارة بنيتها، وإذا صادف أن صامها في يوم الإثنين، أو الخميس الذي كان يصومه ناويًا بذلك الكفارة أجزأته، بنية الكفارة، ولو صادف يوم الإثنين أو الخميس الذي كان يصومه، قال: بودي أن أجعلها... نعم صومه صحيح، ولو ما تسحر، الحمد لله، نعم، العمدة على النية، فالأعمال بالنيات، الحمد لله، نعم. كل يوم له نية، لأن كل يوم عبادة، كل يوم عبادة مستقلة، فلابد من النية لكل يوم من رمضان، وهكذا أيام القضاء، وهكذا أيام النذر كل يوم له نية؛ لأنه عبادة مستقلة، نعم، هذا هو الصواب. صيام القضاء والست من شوال - فقه. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الجواب: من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك عن المفطرات بقية يومه؛ لكونه يومًا من رمضان لا يجوز للمقيم الصحيح أن يتناول فيه شيئًا من المفطرات، وعليه القضاء لكونه لم يبيت الصيام قبل الفجر، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من لم يبيت... نعم تبدأ بالقضاء ثم تصوم الست إذا أردت، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، فالست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام: يمكن لمن عليه القضاء من رمضان أن يصوم الأيام الستة من شوال بنيه القضاء، فتكفي عن القضاء ويحصل له ثواب الستة البيض في الوقت نفسه إذا قصد ذلك، فالأعمال بالنيات. وإذا جعل القضاء وحده والستة وحدها كان أفضل، بل إن علماء الشافعية قالوا: إن ثواب الستة يحصل بصومها قضاء حتى لو لم ينوها وإن كان الثواب أقل مما لو نواها، جاء في الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري "ج1 ص427) ما نصه: ولو صام فيه أي في شوال قضاء عن رمضان أو غيره أو نذرًا أو نفلا آخر حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال وإن لم يعلم بها أو صامها عن أحد (أي النذر أو النفل) لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولا سيما من فاته رمضان أو صام عنه شوال، لأنه لم يصدق عليه أنه صام رمضان وأتبعه ستا من شوال. ويشبه هذا ما قيل في تحية المسجد وهي صلاة ركعتين لمن دخله، قالوا: إنها تحصل بصلاة الفريضة أو بصلاة أي نفل وإن لم تنو مع ذلك، لأن المقصود وجود صلاة قبل الجلوس وقد وجدت بما ذكر، ويسقط ذلك طلب التحية ويحصل ثوابها الخاص وإن لم ينوها على المعتمد كما قال صاحب البهجة.
وفضلها بالفرض والنفل حصل، والمهم ألا ينفي نيتها، فيحصل المقصود إن نواها وإن لم ينوها. وبناء على ما تقدم يجوز لمن يجد تعبا في قضاء ما فاته من رمضان وحرص على جعل هذا القضاء في شوال، ويريد أن يحصل على ثواب الأيام الستة أيضا أن ينوي القضاء وصيام الستة، أو القضاء فقط دون نية الستة، وهنا تندرج السنة مع الفرض، وهذا تيسير وتخفيف لا يجوز التقيد فيه بمذهب معين ولا الحكم ببطلان المذاهب الأخرى. والحكمة في صيام الست من شوال بعد الصيام الطويل في شهر رمضان –والله أعلم- هي عدم انتقال الصائم فجأة من الصيام بما فيه من الإمساك المادي والأدبي إلى الانطلاق والتحرر في تناول ما لذ وطاب متى شاء، فالانتقال الفجائي له عواقبه الجسمية والنفسية، وذلك أمر مقرر في الحياة.
نعم. المقدم:... إذا كان نافلة، ولم يأكل شيئًا، ولم يتعاط مفطرًا؛ صح إذا نوى الصوم بعد الفجر، أو الضحى، أو بعد ذلك، ويكون له الأجر من حين نوى، يكون أجر الصوم، يكون له من حين نوى، هذا في النافلة خاص. أما الفرض لا، لابد أن يبيته، لابد أن ينوي قبل الفجر في الفرض،... إذا كان الصوم واجبًا لابد من نية الصوم الواجب الذي عليك، أما إذا كان تطوعًا فالحمد لله، إذا وافق يوم الإثنين، وافق أيام البيض؛ خير إلى خير، والحمد لله، أما إذا كان قضاء واجب؛ لابد من نية الواجب، سواء يوم الإثنين، أو غير يوم الإثنين، يبدأ بذلك... النية تبدأ في الليل، ولو في آخر الليل، ولو ما نوى إلا في آخر الليل لا بأس. والنية لا بد منها؛ لقول النبي ﷺ: إنما الأعمال بالنيات فلا بد من كل ليلة على الصحيح، إلا في النافلة فلا يشترط ذلك، لو صام من أثناء النهار.. لو أفطر أول النهار، لو أصبح... معنى الحديث أنه ينوي في الليل ولو لم ينو إلا قرب الفجر، متى نوى صدق عليه أنه بيتها، فإذا نوى في آخر الليل أو في وسط الليل أو في أول الليل أنه يصوم غداً فقد نوى، وهذا كله إذا كان فريضة. أما إذا كان الصوم نافلة فلا يلزم أن ينوي ذلك بالليل، فإذا... نافلة.
وفي حالة ما إذا وقع هذا الجمع والتشريك بين هاتين العبادتين فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منهما؟ فقيل: تصح قضاء. وقيل: نفلاً. وقيل: لا تقع عن واحد منهما. ولذا فإنا نقول للسائل لابد من تعيين نية الفرض وقصرها عليه، حتى تبرأ الذمة. فهو الأحوط والأولى، فالذمة لا تبرأ إلا بمحقق. والله أعلم.
الجواب: هذه مسألة خلاف، والصواب أنه لابد من نية؛ لأن كل يوم عمل مستقل، والنبي ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات فكل يوم عمل مستقل. نعم.