حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: أخبرني عمارة بن أبي حفصة، عن رجل، عن ابن عباس، أنه قرأها: " مِنْ خَلَلِهِ" بفتح الخاء، من غير ألف. قال هارون: فذكرت ذلك لأبي عمرو، فقال: إنها لحسنة، ولكن خلاله أعمّ. وأما قرّاء الأمصار، فإنهم على القراءة الأخرى من خلاله ، وهي التي نختار لإجماع الحجة من القرّاء عليها. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ) قال: الودْقَ: القطر، والخلال: السحاب. وقوله: ( وَيُنـزلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ): قيل في ذلك قولان: أحدهما: أن معناه أن الله ينـزل من السماء من جبال في السماء من برد مخلوقة هنالك خلقه، كأن الجبال على هذا القول هي من برد، كما يقال: جبال من طين. الم ترى ان الله يزجي سحابا. والقول الآخر: أن الله ينـزل من السماء قدر جبال، وأمثال جبال من برد إلى الأرض، كما يقال: عندي بيتان تبنا، والمعنى قدر بيتين من التبن، والبيتان ليسا من التبن. وقوله: ( فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ) يقول: فيعذّب بذلك الذي ينـزل من السماء من جبال فيها من برد، من يشاء فيهلكه، أو يهلك به زروعه وماله ( وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ) من خلقه، يعني: عن زروعهم وأموالهم.
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( يكاد سنا برقه) يقول: لمعان البرق يذهب بالأبصار. [ ص: 203] حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار) قال: سناه ضوء يذهب بالأبصار. وقرأت قراء الأمصار ( يكاد سنا برقه يذهب) بفتح الياء من يذهب سوى أبي جعفر القارئ ، فإنه قرأه بضم الياء " يذهب بالأبصار ". والقراءة التي لا أختار غيرها هي فتحها; لإجماع الحجة من القراء عليها ، وأن العرب إذا أدخلت الباء في مفعول ذهبت ، لم يقولوا: إلا ذهبت به ، دون أذهبت به ، وإذا أدخلوا الألف في أذهبت لم يكادوا أن يدخلوا الباء في مفعوله ، فيقولون: أذهبته وذهبت به. ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه 🖤 - YouTube. وقوله: ( يقلب الله الليل والنهار) يقول: يعقب الله بين الليل والنهار ويصرفهما ، إذا أذهب هذا جاء هذا ، وإذا أذهب هذا جاء هذا ( إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) يقول: إن في إنشاء الله السحاب ، وإنزاله منه الودق ، ومن السماء البرد ، وفي تقليبه الليل والنهار لعبرة لمن اعتبر به ، وعظة لمن اتعظ به. ممن له فهم وعقل; لأن ذلك ينبئ ويدل على أن له مدبرا ومصرفا ومقلبا لا يشبهه شيء.
وقوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ) يقول: يكاد شدّة ضوء برق هذا السحاب يذهب بأبصار من لاقى بصره، والسنا مقصور، وهو ضوء البرق. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ) قال: ضوء برقه. ما الاعجاز العلمي في هذه الآية "أَلمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا - اسال المنهاج. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قَتادة، في قوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ) يقول: لمعان البرق يذهب بالأبصار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ) قال: سناه ضوء يذهب بالأبصار. وقرأت قرّاء الأمصار ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ) بفتح الياء من يذهب سوى أبي جعفر القارئ، فإنه قرأه بضم الياء " يُذْهِبُ بِالأبْصَارِ". والقراءة التي لا أختار غيرها هي فتحها؛ لإجماع الحجة من القرّاء عليها، وأن العرب إذا أدخلت الباء في مفعول ذهبت، لم يقولوا: إلا ذهبت به، دون أذهبت به، وإذا أدخلوا الألف في أذهبت لم يكادوا أن يدخلوا الباء في مفعوله، فيقولون: أذهبته وذهبت به. ------------------------ الهوامش: (1) البيت لعامر بن جوين الطائي ( اللسان: ودق) قال: الودق: المطر كله شديده و هينه وقد ودق يدق ودقًا أي قطر ، قال عامر بن جوين الطائي " فلا مزنة " البيت والمزنة سحابة واستشهد المؤلف بالبيت على أن معنى الودق المطر.
تفسير: (ألم تر أن الله يزجي سحابا) ♦ الآية: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النور (43). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي ﴾ يسوق ﴿ سَحَابًا ﴾ إلى حيث يريد ﴿ ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ﴾ يجمع بين قطع ذلك السَّحاب ﴿ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا ﴾ بعضه فوق بعض ﴿ فَتَرَى الْوَدْقَ ﴾ المطر ﴿ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ﴾ فُرَجِه ﴿ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ ﴾ في السَّماء ﴿ مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ ﴾ بذلك البرد ﴿ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ ﴾ ضوء برق السَّحاب ﴿ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ﴾ من شدَّة توقُّده. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي ﴾، يَعْنِي يَسُوقُ بِأَمْرِهِ، ﴿ سَحاباً ﴾، إِلَى حَيْثُ يريد، ﴿ ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ﴾، يعني يَجْمَعُ بَيْنَ قِطَعِ السَّحَابِ الْمُتَفَرِّقَةِ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ﴿ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً ﴾، مُتَرَاكِمًا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، ﴿ فَتَرَى الْوَدْقَ ﴾، يَعْنِي الْمَطَرَ، ﴿ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ﴾، وَسَطِهِ وَهُوَ جَمْعُ الْخَلَلِ، كَالْجِبَالِ جَمْعِ الْجَبَلِ.
قال هارون: فذكرت ذلك لأبي عمرو ، فقال: إنها لحسنة ، ولكن خلاله أعم. وأما قراء الأمصار ، فإنهم على القراءة الأخرى من خلاله ، وهي التي نختار لإجماع الحجة من القراء عليها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( فترى الودق يخرج من خلاله) قال: الودق: القطر ، والخلال: السحاب. وقوله: ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد): قيل في ذلك قولان: أحدهما: أن معناه أن الله ينزل من السماء من جبال في السماء من برد مخلوقة هنالك خلقة ، كأن الجبال على هذا القول هي من برد ، كما يقال: جبال من طين. والقول الآخر: أن الله ينزل من السماء قدر جبال ، وأمثال جبال من برد إلى الأرض ، كما يقال: عندي بيتان تبنا ، والمعنى قدر بيتين من التبن ، والبيتان ليسا من التبن. وقوله: ( فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) يقول: فيعذب بذلك الذي ينزل من السماء من جبال فيها من برد ، من يشاء فيهلكه ، أو يهلك به زروعه وماله ( ويصرفه عن من يشاء) من خلقه ، يعني: عن زروعهم وأموالهم. وقوله: ( يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار) يقول: يكاد شدة ضوء برق هذا السحاب يذهب بأبصار من لاقى بصره ، والسنا مقصور ، وهو ضوء البرق. كما حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس قوله: ( يكاد سنا برقه) قال: ضوء برقه.
تتكون الشفرتين الصغيرتين من طيات من الجلد الرقيق والحساس المحيط بفتحة المهبل على كلا الجانبين. يوجد اختلاف كبير بين النساء في شكل وطول كلاً من الشفرتين. يتراوح طول الشفرتين الصغيرتين عند النساء من 4-6 سم ، وقد يتباين طولهما أكثر من ذلك فيتراوح معدل طولهما من 2-10 سم ، ومتوسط العرض لهما 2 سم، لكن يتراوح معدل عرضهما من 1-5 سم. كما أن طول الشفرتين في بعض الأحيان عند نفس المرأة يمكن يختلف. لا يوجد تفسير لأسباب طول الشفرتين الصغيرتين، فهي حالة طبيعية ولا تدل على وجود مشكلة صحية أو شذوذ. يعتقد البعض بأن تدفق الدم، واحتقان الشفرتين، وتوسع القناة المهبلية أثناء الاستثارة سواء بممارسة الجنس أو بالعادة السرية عند المرأة من اسباب طول الشفرتين الصغيرتين، وذلك لأنهما يتحملان العبء الأكبر خلال تلك العملية، لكن هذا غير صحيح فإن التمدد يعتبر استجابة طبيعية وليست دائمة. يؤدي القلاع، والحساسية، والأمراض المنقولة الجنسية إلى تغييرات في المهبل والشفرتين ؛ فيتغير لونهما، وتحمر، وتتورم، لكن لا يتم اعتبارها من أسباب طول الشفرتين الصغيرتين. بالمقابل قد يكون من اسباب طول الشفرتين وارتخائها عند بعض النساء هو وجود ضعف وتلف عضلات قاع الحوض بسبب الولادة.
أعراض مرض الصدفية، الحكة والإحساس والحرقة، وعدم الراحة والألم، ويمكن أن تزيد تلك الأعراض في حالة ارتداء أنواع الملابس الضيقة، واستخدام المنظفات والمناديل الخشنة الملمس، وممارسة العلاقة الجنسية. لا ينتقل هذا المرض عن طريق العلاقة الجنسية، ويمكن استخدام المزلقات والواقيات للحد من شدة الاحتكاك والألم. ويجب الامتناع عن حك تلك المنطقة، يفضل استخدام المنشفة لتجفيف المنطقة، والحفاظ على نظافتها، واختيار نوع الملابس المناسبة الواسعة ويفضل أن تكون قطنية، الحرص على استخدام مناديل ملمسها ناعم، والحفاظ على المنطقة جافة. 5- مرض خراج الفرج والفرج هو يشمل العانة والشفرات الكبيرة والشفرتين الصغيرتين وفتحة المهبل والبظر وفتحة الإحليل، وهو عبارة عن تجمع بكتيري وصديد يكون تحت الجلد، والسبب هو فيروس الالتهاب البكتيري. قد يحدث نتيجة انسداد غدة من الغدد العرقية، أو ناتج عن جرح ما أو نمو الشعر بطريقة خاطئة تحت الجلد بسبب الحلاقة. أعراضه هي الألم الشديد والحكة، ومن الممكن خروج بعض الصديد، ويؤدي لارتفاع الحرارة والشعور بالقشعريرة، والاحمرار للمنطقة وأيضا تورمها. ومن العوامل التي تؤدي للإصابة به، عدم نظافة المكان وممارسة العلاقة الجنسية بطريقة غير وقائية، واستخدام شفرات الحلاقة لإزالة الشعر ووضع الإكسسوارات، ويصيب به مرضي مرض كرونز وأصحاب مشكلة الأكزيما الجلدية، ومرض الصدفية.
7- مرض تورم الشفرتين طبيعي جدا وجود اختلاف في الحجم بالنسبة للشفرتين من امرأة لأخرى وأيضا في السيدة الواحدة. ولكن عند حدوث تورم ملحوظ، يصاحبه حكة وألم وخروج الإفرازات ورائحة كريهة ووجود نتوءات فهذا غير طبيعي. 8- مرض العدوى الفطرية هي حالة منتشرة تصيب 3 سيدات من كل 4 سيدات، وتنتج من نمو الفطريات وهي فطريات كانديدا وتؤدي لتورم الشفرتين والحكة والإفرازات. تتسبب نتيجة استخدام برشام منع الحمل وتناول المضاد الحيوي ومرض السكر. 9- مرض التهابات المهبلية الجرثومية وتنتج عن زيادة نمو البكتيريا الغير ضارة، ويحدث نتيجة استخدام الغسول، وزيادة معدل ممارسة الجنس. أعراضها الرائحة الكريهة والإفرازات بكافة ألوانها منها الخضراء والإفرازات البيضاء وأخيرا الرمادية. 10- مرض داء المشعرات وهو من الأمراض الأكثر انتشارا وينتقل من خلال ممارسة العلاقة الجنسية، ويصيب أكثر من 3, 7مليون سيدة حاليًا، و70٪ من النساء لا تظهر لها أي أعراض للمرض. أعراضه هي الحكة والتورم والألم وخروج رائحة كريهة. 11- مرض الحساسية يحدث نتيجة الحساسية من روائح العطور وأنواع الملابس، وأنواع الواقيات الذكرية الرديئة. 12- الاحتكاك ويحدث نتيجة للممارسة الجنسية دون استخدام مرطبات، ويحدث بسبب ارتداء ملابس ضيقة، واستخدام الغسول النسائي.
تاريخ النشر: 2014-11-19 00:08:25 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم أنا فتاة أبلغ من العمر 23 سنة، مارست العادة السرية، ولكن توقفت منذ سنة هداني الله. وقد تقدم لخطبتي شاب وقمت برفضه؛ وذلك بسبب شكل الشفرتين لدي فواحدة أكبر من الأخرى، فخفت أن يكتشف أني مارست العادة، ويفضحني. هل بإمكانه معرفة ذلك، أو لا؟ وهل يوجد حل لمشكلتي؟ شكرًا لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ هيا حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الحمد لله الذي هداك الى طريق الصواب - أيتها الابنة العزيزة- فتركت ممارسة هذه العادة القبيحة، وأسأل الله عز وجل أن يتقبل توبتك وأن يثبتك عليها. أتفهم خوفك وقلقك مما تعانين، لكن أحب أن أطمئنك وأقول لك: إن اختلاف حجم الشفرين الصغيرين، هو أمر طبيعي جدًا، وموجود عند كثير من الفتيات والنساء ممن لم يمارسن العادة السرية، فاختلاف الحجم والشكل وحتى اللون، قد يتواجد بشكل خلقي وطبيعي في أي عضو مزدوج في الجسم مثل: الأذنين، العينين، الكليتين، الثديين، وغير ذلك. لذلك ولكون اختلاف الحجم شائع جدًا، وقد يتواجد بشكل خلقي، فإنه لا يمكن لا لزوجك، ولا حتى للطبيبة المختصة مهما بلغت خبرتها، أن تكتشف من خلاله، بأنك قد سبق ومارست العادة السرية، فاطمئني تمامًا من هذه الناحية.
ما هو الوصف التشريحي الشفرتين الصغيرتين؟ بعد أن قمنا بالتعرف على موضوع أين تقع الشفرتين الصغيرتين، حيث يلتقيان من الأمام بالبظر ومن الخلف بطية جلدية وهي اللجام، وهما يغطيان بطبقة جلدية ليس بها شعر، ويقل حجمها قبل اتصالهم ببعض. المنطقة الوسطى لهم تقوم بحماية فتحة المهبل وفتحة الإحليل. الطبقة الخارجية لهم تتكون من الخلايا الحرشفية، متصلة بالجلد المحيط، خالية من الكيراتين والسبب يرجع أنه خلوها من تلك المادة يجعلها رخوة وأقل صلابة وأقل خشونة. ثم تتكون طبقة من النسيج الليفي الضام، ويحتوي على مادة الكولاجين ومادة الالاستين وهما يساعدوا الشفرتين الصغيرتين على المرونة. ما هي الوظيفة الأساسية الشفرتين الصغيرتين؟ حسب مكانهم وموقعهم، وهما يحيطان فتحة المهبل وفتحة الإحليل ويقوموا بحمايتهم، لونهم وردي، ويرجع ذلك بسبب احتوائه على أوعية دموية، ويتركز الدم بهما أثناء عملية التحفيز الجنسي. تنتفخ الشفرتين الصغيرتين بسبب تجمع الدم بهما، ويجعلها أكثر استجابة للمحفزات وأكثر حساسية، يبطنها طبقة أغشية مخاطية هامة، وظيفتها إفراز السوائل حتى تحافظ على مرونة ورطوبة المنطقة. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: أسباب الحكة في الشفرتين ما هي الأمراض الأكثر إصابة الشفرتين الصغيرتين؟ تتعرض هذه المنطقة للكثير من الأمراض، ويرجع ذلك لحساسية تلك المنطقة العالية.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
لذا يجب التنوية بأن هناك تباين في شكل وحجم الأعضاء التناسلية عند النساء، ينصح بمراجعة الطبيب في حال الشعور بانزعاج من شكل وطول الشفرتين وإجراء عمليات التجميل المناسبة تحت إشراف الطبيب. للمزيد: طرق إزالة شعر العانة اسباب ضمور المهبل وعلاجه