23:15 السبت 05 أكتوبر 2019 - 06 صفر 1441 هـ افتتح مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور أحمد العامري، ورشة عمل «بناء الخطة الإستراتيجية الجديدة للجامعة 2020 - 2024» التي أقيمت في مبنى المؤتمرات بالجامعة، بحضور وكلاء الجامعة وعمداء ووكلاء الكليات والعمادات المساندة وعددٍ من مسؤولي الجامعة وطلاب وطالبات الدراسات العليا. آخر تحديث 21:45 - 06 صفر 1441 هـ
تلا ذلك فعاليات اللقاء العلمي حول سيرة وإنجازات الدكتور بدر كريم وكانت على ثلاثة محاور، المحور الأول عن مسيرته الإذاعية والتلفزيونية, والمحور الثاني عن جهوده الصحفية, والمحور الثالث عن إسهامات الراحل العلمية في المجال الإعلامي. وفي ختام الندوة كرم مدير الجامعة المتحدثين الرئيسيين, وكذلك كُرم الفقيد بحضور أبنائه.
شاهد أيضًا: نسب القبول في جامعة الإمام محمد بن سعود 1442 الأرقام المرجعية جامعة الإمام ١٤٤٣ نشرت عمادة القبول والتسجيل في جامعة الإمام بن سعود الإسلاميّة عبرَ بوابتها الرسميّة على موقع الجامِعة الأرقام المرجعية الخاصّة بالمقررات الدّراسية، والتي تسهّلُ على الطلبة تسجيل المقررات الدّراسية المطلوبة والبحث عنها بالاستعانة بالرقم المرجعي، وتشملُ هذهِ الأرقام مقررات الكليّات والأقسام التي تضمّها الجامِعة كافّة، وفيما يأتي الأرقام المرجعية المتاحة عبرَ موقع جامعة الإمام ١٤٤٣ كافّة: [1] كلية الشريعة: الأرقام المرجعية للطلاب " من هُنا "، للطالبات " من هنا ". كلية اللغة العربية: الأرقام المرجعية للطلاب " من هُنا "، للطالبات " من هنا " " من هنا ". كلية اللغات والترجمة: الأرقام المرجعية للطلاب " من هُنا "، للطالبات " من هنا ". كلية أصول الدين: الأرقام المرجعية للطلاب " من هُنا "، للطالبات " من هنا ". خطة نظم المعلومات جامعة الامام. كلية العلوم الاجتماعية: التاريخ: " من هنا ". الجغرافيا: " من هنا ". مسار نظم المعلومات الجغرافية: " من هنا ". علم النفس: للطلاب " من هنا "، للطالبات " من هنا ".
التعليم السعودي: أعلن عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور فهد بن عبدالعزيز الداود، عن الانتهاء من تطبيق الخطة التطويرية الجديدة المطورة لبرنامج البكالوريوس، خلال ثلاثة أعوام. جاء ذلك خلال لقاء مدير الجامعة الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل أمس (الثلاثاء) بطلاب كلية الشريعة بمناسبة تعيين مدير للجامعة. خطة إستراتيجية من جامعة الإمام عبدالرحمن لدعم أنشطة «ترميم» | مدونة التعليم السعودي. وبين الداود أن الخطة الجديدة تتميز بزيادة المقررات الدراسية وتطورها مع قلة عدد الساعات، حيث بلغ مجموع ساعات الخطة العملية والنظرية 198 ساعة. وأوضح أن المقررات الدراسية الجديدة التي تم اعتمادها في الخطة الجديدة هي: فقه النوازل، وتخريج الفروع على الأصول، ومقاصد الشريعة، والخلاف والمناظرة، وقيم الإسلام وخصائصه، وقضايا فكرية معاصرة، وأخلاقيات المهن، ومهارات التفكير، والمدخل إلى السياسة الشرعية، ومدخل إلى الأنظمة، والأنظمة القضائية، وعلوم القرآن، ومصطلح الحديث، والتحرير العربي، وتاريخ المملكة، والسيرة النبوية، وتخريج الحديث، والحاسب الآلي في العلوم الشرعية، مع إعادة تسمية المقررات بما يتوافق مع محتوياتها، حيث أصبحت المسميات: فقه العبادات، وفقه المعاملات، وفقه الأسرة، والحكم الشرعي، وأدلة الأحكام، ودلالات الألفاظ.. إلخ.
تُفيدُ الارقام المرجعية جامعة الامام 1443 كافّة الطلبة المُقبلينَ على التسجيل في الجامعة والالتحاق بأحد البرامج المُتاحة في خطّة الجامعة، إذ تسهّلُ هذهِ الأرقام على الطلبة آلية تسجيل المقررات الدراسية المطلوبة والعثور عليها بسهولة، ويبيّنُ موقع المرجع فيما يأتي الأرقام المرجعية الموضحة عبرَ بوابة الجامعة لكلّ تخصص من التخصصات التي تضمّها برامج جامعة الإمام محمد بن سعود وكليّاتها بالإضافة إلى كيفية الحصول على الأرقام المرجعيّة المطلوبة من خلال البوابة.
فإن من تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه… إن دين الإسلام لم يحرم الاتجار، بل إنه قد أمر بالسعي في كسب المال بالطرق الصحيحة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:"كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يعول" رواه أبو داود والحاكم ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص رضي الله عنه: "نِعْمَ المال الصالح للرجل الصالح" رواه الإمام احمد وابن حبان وغيرهما ، لكنَّ الإسلام يأمر بأخذ الأسباب الصحيحة المشروعة لكسب المال ويحرم الأسباب الممنوعة والمحرمة لذلك. كم من امرأة أصرّت على زوجها لأخذ قروض مرهقة لمجاراة الناس وللمظاهر!! كشراء سيارة بتمويل من البنك مثلاً ـ علماً بأن بعض أنواع التمويل تشتمل على الربا والعياذ بالله أو على بيع ما لا تملك تلك البنوك والمؤسسات وهو بيع محرم في الشرع ـ وكتغيير في بناء أو أثاث مجاراة لفلان وعلان ممن لديهم بسطة في المال ، ثم تصبح تلك الديون هي البداية لمصائب وبلايا ومحن بسبب استعجال شيءٍ قبل أوانه. من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه ؟. كم من موظف يفقد وظيفته بسبب تعجله في الحصول على درجات أعلى وأجور أكثر، ويكون مـــا يطلبه لا يتناسب مع خبرته ومؤهلاته وسنين عمله ومميزاته ، فيكون ذلك التعجل سبباً في فصله من عمله وتخلّص المسؤولين منه حيث إنهم قد تخوّفوا وانزعجوا بسبب تعجله.
بل تدخل في مثل هذه الأمور المتعلقة بالقلب. مما أختمُ به هذه القاعدة "أنّ المتعجل للمحظور يُعاقَب بالحرمان" وهذا ذكره الناظم في شرحه رحمه الله، يقول: "المتعجل للمحظور يُعاقب بالحرمان"، فمَن ترك شيئًا لله مما تهواه نفسه عوَّضَه خيرًا منه في الدنيا والآخرة، فمَن ترك المعاصي - ونفسُه تميلُ إليها - فإنّ اللهَ جلّ وعلا يُعَوِّضُه إيمانًا في قلبه وانشراحًا بل وبركة وسعةً في الرزق وغير ذلك مِن الخيرات، ولهذا جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد أنه عليه الصلاة والسلام قال: « إنك لن تَدَعَ شيئًا اتقاء الله إلّا أعطاك الله خيرًا منه » (9). (1) حسن. أبو داود (4564) مِن حديث ابن عمرو رضي الله عنهما مرفوعًا. الإرواء (1671). (2) صحيح. الترمذي (1119) من حديث عليّ رضي الله عنه مرفوعًا. صحيح الجامع (5101). (3) صحيح. طبقات ابن سعد (219/8). الإرواء (1721). (4) صحيح البخاري (5830) من حديث عمر رضي الله عنه مرفوعًا. (5) صحيح البخاري (5575) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا. (6) الأعراف: 13. (7) مريم: 81 ، 82. (8) في آخر المحاضرة بَيَّنَ الشيخ رحمه الله أنّ المرأة المقصودة في المنع مِن الميراث هي التي طلاقُها بائنٌ؛ وليست الرجعيّة!
ولو فعل ذلك في أول الحول، لم تجب الزكاة؛ لأن ذلك ليس بمظنة للفرار. وبما ذكرناه قال مالك والأوزاعي وابن الماجشون وإسحاق وأبو عبيد. وقال أبو حنيفة، والشافعي: تسقط عنه الزكاة؛ لأنه نقص قبل تمام حوله، فلم تجب فيه الزكاة، كما لو أتلفه لحاجته. ولنا، قول الله تعالى: إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين * ولا يستثنون * فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون * فأصبحت كالصريم [القلم/17- 20]. فعاقبهم الله تعالى بذلك، لفرارهم من الصدقة، ولأنه قصد إسقاط نصيب من انعقد سبب استحقاقه، فلم يسقط، كما لو طلق امرأته في مرض موته، ولأنه لما قصد قصدا فاسدا، اقتضت الحكمة معاقبته بنقيض قصده، كمن قتل موروثه لاستعجال ميراثه، عاقبه الشرع بالحرمان، وإذا أتلفه لحاجته، لم يقصد قصدا فاسدا" انتهى من المغني (2/ 504). وينظر: "المنثور في القواعد" للزركشي (3/183-184)، "الموسوعة الفقهية" (10/ 79). والحاصل: أن من تحيل على إسقاط الزكاة عنه ، على وجه محرم غير مأذون فيه ، فإنها لا تسقط عنه ، ويعامل بنقيض قصده ؛ فلو تاب ، سقط عنه الإثم، لكن لا تسقط الزكاة إذا كان الإتلاف قرب وقت الوجوب. والله أعلم.