إن كنت تنوي تعليم السباحة في الرياض بشكل صحيح، بوقت قصير وتريد الذهاب إلى مركز تعلم سباحة في الرياض، فمن خلال مراكز التدرب وتعليم السباحة ستحصل على نتيجة الشهادة رائعة في أوقات مسلية وممتعة. إليك بعض مراكز تعليم السباحة في الرياض مدارس اكواتوتس لتعليم السباحة في الرياض، تقع في حي الملقا تعلم دروس السباحة للأطفال و العائلات بالقرب من نادي الشباب على طريق الملك فهد، تقدم المدارس مسبح داخلي متكامل يؤمن بيئة نظيفة وممتعة وآمنة على مدار السنة، كما تقدم المدارس كوادر و مدربات للمساعدة في تعلم السباحة والتطبيق في المسبح. كما تقدم المدارس تدريب السلامة الخاص بأكواتوتس التي حصلت عليها المدارس GPRقبل البدء في إعطاء دروس السباحة، صممت المسابح في اكواتوتس تناسب و تلائم جميع الأعمار من عمر 4 أشهر إلى عمر ثلاث سنوات والست سنوات للذكور وعمر 12 سنة للإناث، تتميز المدارس بتقديم دروس خاصة لذوي الإحتياجات الخاصة والكبار في السن، مدارس اكواتوتس تمكنك من إختيار وتحديد جدول الذي يناسب إختياجاتك في دوام الصباحي ودوام المسائي. وتقدم المدارس حصص خاصة في عطلة آخر الأسبوع، يمكنك الإستمتاع بتعلم السباحة في دروس في مجموعات أو يمكنك تعلم السباحة في دروس خاصة من قبل مدربين مميزين وكوادر خبيرة لضمان الحصول على أعلى مستوى من الراحة و الرفاهية والمتعة أثناء الدروس، جهزت المدارس مسبح داخلي مجهز بشكل رائع وكامل وبالتدفئة المناسبة وفق بيئة نظيفة وآمنة جدا، تقدم المدارس خدمات مناسبة لكل أفراد الأسرة يمكنك التسجيل في مجموعة تضم حوالي 4 طلاب أو ضمن دروس خاصة أو شبه خصوصية تضم طالبين، كما تقدم المدارس نادي ترفيهي جميل وفريق تنافسي لضمان الحصول على روح الإثارة والمغامرة.
يمكن تقسيم تعليم السباحة إلى أربع مراحل: [3] المرحلة الأولى تحريك الأرجل: وفي هذه المرحلة يتم تعليم الطفل كيف يركل الماء برجله وكيف يحرك رجله داخل بركة السباحة، حيث يقوم المدرب أو أحد الوالدين بدفع الطفل ليحرك قدميه ورجليه بشكل مستقيم، وتبدأ العملية بتعليم الطفل الوقوف على رؤوس أصابع قدميه تماماً كما يفعل راقصو الباليه، وبعدها يبدأ الطفل بالاستلقاء على وجهه ورفع رجليه مع الاستناد على حافة البركة أو حبل النجاة أو يد المدرب الذي يعلمه السباحة. يجب أن يتعلم الطفل كيف يفرد ساقيه بشكل مستقيم ويجعل رؤوس أصابع قدميه مدببة ثم يبدأ بتحريكهما للأعلى والأسفل واحدة تلو الأخرى. المرحلة الثانية تحريك الذراعين: وفي هذه المرحلة يجب تنبيه الطفل لجعل أصابعه مغلقة لمنع دخول الماء بينها وتشكيل ما يشبه لوح تجديف باليدين! يجب أن يتعلم الطفل كيف يسحب الماء ويستخدم يده لتوجيه مساره في السباحة معاكسة حركة جسده ليتمكن من السباحة والانتقال من مكان لآخر داخل البركة. كما في تحريك الأرجل فإن تحريك الأيدي يتم بالتناول أي يداً تلو الأخرى في حال المرحلة البدائية في تعلم السباحة والتي تتطور مع الوقت ليتم استخدام اليدين في عملية الغوص والعوم.
ومن الخطوات المهمة أيضا في تعلم السباحة يفضل بدء تعلم السباحة للمبتدئين وخصوصاً الbeginner في حمام سباحة تعليمي وبعمق مناسب يعتمد على ارشادات تساعدهم على التأقلم والتكيف ومصاحبة الماء وعلى المعلم ان يوجه المتعلمين علي كيفية مسك السلم والنزول الي حمام السباحة والمشي فيه ثم الخروج منه مع الاحساس بالماء والتأكيد على عدم تجاوز المنطقة المحددة للتعلم وفيما يلي التمارين الخاصة بذلك التي اقوم باستخدامها في تدريباتي. ١- النزول الي الماء بواسطة السلم وبمساعدة المدرب ٢- النزول الي الماء بواسطة السلم بدون مساعدة المدرب ٣- الجلوس على حافة حمام السباحة وعمل ضربات رجلين سريعة وقوية ٤- النزول الي حمام سباحة من وضع الجلوس على حافة حمام السباحة ومسك حافة الحمام بكلتي اليدين ٥- المشى داخل الماء من وضع مسك حافة حمام السباحة بكلتي اليدين ٦- المشي داخل حمام السباحة ومسك حافة حمام السباحة باايد واحدة فقط ٧- المشى داخل حمام السباحة وعدم مسك حافة حمام السباحة وهكذا اخواني واخواتي السادة المدربين المبتدئين يجب التدريج للطفل في كل خطوه من خطوات تعليم السباحة لهم واعتذرلكم عن الاطالة. ادعي ربي ان تكون هذه المقالة في مثابة جزاء على روح والدي الغالي رحمة الله عليه وأسألكم الدعاء له ول أمواتنا جميعآ.
عند وصولكم إلى الدرس الأول من الجيد البدء بدرس السباحة الأول بعد تحديد توقعات واضحة. أخبر الجميع بموعد لقائكم قبل موعد بدء الدرس (وهذا ما يجب فعله قبل كل درس) واشرح لهم قواعد استخدام المسبح. كما أن هذا هو الوقت الأمثل لاستكشاف منطقة المسبح، وذلك يشمل سلم المسبح أو أية مداخل للمسبح أو مخارج منه، بالإضافة إلى أية معدات سيستخدمها الطفل. يمكنك أيضا مقابلة المنقذين وشرح عملهم. يمكن للمسابح أن تكون مكانا مزعجا كثير الضوضاء حسب كل مسبح ونوعه! خذ بعض الوقت خلال الدرس الأول لتشرح ما هي هذه الأصوات العالية. إذا كانت الشمس تغمر منطقة المسبح، فربما تحتاج لارتداء نظارات شمسية أو نظارات وقاية. خلال الدرس عندما تكونون في المسبح والدرس قد بدأ، هناك العديد من طرق وارشادات تعليم السباحة التي من شأنها أن تسهل الدرس على الأطفال من ذوي الإعاقة البصرية: ابني علاقة مع الطالب، لأن الثقة بين المدرب والطالب مهمة للغاية! وتأكد من متابعتك للطالب بصورة جيدة: إذا قلت له جرب مرة واحدة، فيجب أن تعني كلامك وتكون تجربة واحدة فقط ولا تضغط على الطالب. أضف المرح إلى التدريب! بالنسبة إلي، أجد أن الطلاب الأصغر سنا يتعلمون مهارات أكثر عبر تدريبهم باللعب في المسبح أكثر من مجرد اعطائهم ارشادات السباحة الرتيبة.
حيث يكون هذا الاختلاف بسب اختلاف المهارات التي يمتلكها الطفل لتعليم السياحة حيث طفل الثلاثة سنوات يحتاج إلى جلسات تدريبية لتعليم هذه المهارة. في المقابل يحتاج طفل السادسة الي نصف جلسات طفل الثلاثة سنوات فقط للتعلم لذلك يوجد اختلاف في السرعة بسب وجود تفاوت في المهارات الخاصة لكل طفل. لذلك سنقدم لكم بعض النصائح العامة لتعليم السباحة للفئات العمرية المختلفة. تعليم السباحة الأطفال دون سن العامين يجب أولاً أن تهيئ المسبح أو حمام السباحة للطفل من حيث درجة حرارة الماء ونسبة الكلور في الماء هل مناسبة لعمر الطفل وبعد ذلك يمكنك حمل الطفل والنزول به إلى حمام السباحة بالتدريج حتى لا يخاف الطفل. يجب عليك أن تجعل تجربة الطفل مسلية وممتعة من خلال إحضار له بعض الألعاب المحببة، ثم يبدأ الأب بتعليم الطفل ضرب الماء بقدمه لدفعه للامام. ثم بعد ذلك يحمل الأب الطفل بحيث يكون وجه الطفل في نفس اتجاه وجه الأب ثم يتحرك الأب للخلف ببطء مع تعامل الطفل كيف يركل الماء بساقيه وكيف يستخدم ذراعيه وبعد ذلك يعلم الطفل كيف يطفو بالتدريج وبطرق مختلفة ثم بعد ذلك يعلم الأب الطفل التنفس في الماء. تعليم السباحة الأطفال من العامين إلى الأربعة أعوام يجب أن تعطي أولا فكرة للطفل عن الماء وماذا عليه أن يفعل في الماء داخل حمام السباحة وهذا إذا كانت التجربة جديدة بالنسبة له لأنه حاليا يملك القدرة على استيعاب التعليمات المختلفة مثل عد نزول المسبح منفردا وأيضا عدم التواجد أو التقارب في أماكن صرف المياه وعدم اللعب بشكل عشوائي داخل المياه.
يجب أن يكون كل طفل قادرًا على السباحة وأن يكون لديه المهارات الأساسية للبقاء على قيد الحياة في الماء. في حين أن دروس السباحة لا يمكن أن تقضي تمامًا على خطر الغرق، إلا أنها يمكن أن تساعد في الحفاظ على سلامة الأطفال حول المياه وتساعد في منع الحوادث المائية الرهيبة، خاصة عند الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن السنة. فيما يلي دليل تفصيلي حول تعليم السباحة للأطفال، بما في ذلك ما الذي تبحث عنه وما يمكن توقعه في كل عمر. تعليم السباحة للأطفال الرضع غالبًا ما تكون الجلسات المائية للأطفال ممتعة لكل من الوالدين والطفل. ومع ذلك، لا تقترح الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال (AAP) دروسًا فعلية في السباحة للأطفال حديثي الولادة الذين تقل أعمارهم عن عام واحد لأنهم لم يتعلموا مهارات التنفس اللازمة للسباحة وبالتالي لا يستطيعون السباحة بحرية. علاوة على ذلك، لا يوجد دليل على أن أخذ دروس السباحة للرضع يقلل من خطر الغرق. لا شيء يمكن أن يحل محل إشراف الوالدين بالقرب من الماء. ومع ذلك، توصي AAP بالفصول التي تتضمن الثنائي الوالدين والطفل في أنشطة اللعب المائي حتى يعتاد الأطفال على التواجد في الماء. نصائح هامة من أجل سلامة طفلك الرضيع ابق طفلك بين ذراعيك في جميع الأوقات.
عند الحديث عن أفضل وقت لتعليم الطفل السباحة فإننا هنا نتحدث عن التعليم الكامل لمهارات السباحة وليس مجرد وضع الطفل في بركة سباحة، فجرت العادة في كثير من الدول الأوروبية أن يتم وضع الطفل حديث الولادة في بركة سباحة ولوحظ قدرته الفطرية على السباحة والعوم دون غرق! وبالرغم من خوف بعض الأطفال من السباحة والماء والبركة إلا أن نسبة كبيرة من الأطفال تحب السباحة وترغب بممارسة هذه الرياضة، حيث تنصح الدراسات الأمريكية بتعليم الأطفال السباحة ابتداءً من سن الأربع سنوات باعتباره العمر الأنسب والأمثل للاستعداد البدني والنفسي لدى الطفل لتعلم السباحة وتطوير مهاراته ولياقته من خلال ممارسة السباحة. [2] بعض الأطفال يتم تعليمهم مهارات السباحة بعد عمر الـ 6 سنوات ولا مشكلة في ذلك لكن كلما تعلم الطفل السباحة في سن مبكر كان لديه مهارة أعلى وليونة وسلاسة في تعلم تقنيات السباحة والغوص والعوم وغيرها من الألعاب المائية والرياضات المندرجة تحت رياضة السباحة. وينصح بأن يكون شخص كبير متمكن في السباحة برفقة الطفل في خطواته الأولى في تعلم السباحة سواء مدرب السباحة أو أحد الوالدين أو الإخوة الأكبر سناً من الطفل لتجنب مشاكل الغرق وفوبيا السباحة وفوبيا الماء.
[٦] وكان زمن بني أمية ينادى في الناس أيام الحج: لا يفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح، وقال أبو حنيفة رحمه الله: ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبي رباح، وقال محمد بن عبد الله الديباج: ما رأيت مفتياً خيراً من عطاء إنما كان مجلسه ذكر الله لا يفتر فإن سئل أحسن الجواب، وقال إسماعيل بن أمية: كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم خيل إلينا أنه يؤيد. [٦] هيبته وعزة نفسه يكفي لنعلم عزة نفسه وهيبته في النفوس قصةٌ رواها الأصمعي رحمه الله تعالى حدثت بين عطاء وعبد الملك بن مروان، قال الأصمعي: دخل عطاء بن أبي رَباحٍ على عبد الملك بن مروان وهو جالسٌ على السرير، وحوله الأشراف، وذلك بمكة، في وقت حجه في خلافته، فلما بصر به عبد الملك، قام إليه، فسلم عليه، وأجلسه معه على السرير، وقعد بين يديه، وقال: يا أبا محمدٍ، حاجتك؟ [٧] فقال: يا أمير المؤمنين، اتقِ الله في حرم الله، وحرم رسوله، فتعاهده بالعمارة، واتق الله في أولاد المهاجرين والأنصار؛ فإنك بهم جلست هذا المجلس، واتق الله في أهل الثغور؛ فإنهم حصن المسلمين، وتفقد أمور المسلمين؛ فإنك وحدك المسؤول عنهم. [٧] واتق الله فيمن على بابك، فلا تغفُلْ عنهم، ولا تغلق دونهم بابك، فقال له: أفعل، ثم نهض، وقام، فقبض عليه عبد الملك، وقال: يا أبا محمدٍ، إنما سألتنا حوائج غيرك، وقد قضيناها، فما حاجتك؟ قال: ما لي إلى مخلوقٍ حاجةٌ، ثم خرج، فقال عبد الملك: هذا هو الشرف، هذا هو السؤدد.
ملخص المقال نسبه ونشأته هو عطاء بن أبى رباح مولى آل أبى خيثم الفهري القرشي واسم أبى رباح أسلم هو عطاء بن أبى رباح مولى آل أبى خيثم الفهري القرشي واسم أبى رباح أسلم، ولد بالجَندَ (بلدة باليمن) وكان مولده سنة سبع وعشرين أثناء خلافة عثمان بن عفان، ولما سُئِل عن موعد مولده قال: لعامين خَلَوا من خلافة عثمان، وكان عطاء أسود أعور أشل أعرج، ثم عمي في آخر عمره، وكان من سادات التابعين فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلاً لم يكن له فراش إلا المسجد الحرام إلى أن مات. نشأ عطاء بن أبي رَباحٍ بمكة، وهو مولى آل أبي ميسرة بن أبي خثيمٍ الفهري، وكان يكنى بأبي محمد. شيوخ عطاء: حَدَّث َعطاء بن أبي رَباحٍ عن عائشة، وأم سلمة، وأم هانئ، وأبي هريرة، وابن عباسٍ، وحكيم بن حزامٍ، ورافع بن خَديجٍ، وزيد بن أرقم، وزيد بن خالدٍ الجهني، وصفوان بن أمية، وابن الزبير، وعبد الله بن عمرٍو، وابن عمر، وجابرٍ، ومعاوية، وأبي سعيدٍ، وعدةٍ من الصحابة. وحدث أيضًا عن: عبيد بن عميرٍ، ويوسف بن ماهك، وسالم بن شوالٍ، وصفوان بن يعلى بن أمية، ومجاهدٍ، وعروة، وابن الحنفية، وعدةٍ. قال عطاء بن أبي رَباحٍ: أدركت مائتي نفسٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد إذا قال الإمام: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة:7] سمعت لهم رجَّة بآمين.
عطاء بن أبي رباح تتجلى عظمة التابعين في بسطهم نفوذ العلم داخل فضاء مجتمعي، انتقل فيه الحكم من خلافة راشدة إلى ملك عضوض. وما استتبع ذلك من توتر للعلاقة بين العالم والحاكم. والتابعي الجليل عطاء بن أبي رباح أحد هؤلاء الذين رفعهم العلم مكانا عَلِيا، فلم يجد الحاكم بُدا من الجلوس بين يديه لطلب الفهم والتماس العون على حدث أو نازلة. ففي صغره كان عطاء عبدا مملوكا لسيدة من أهل مكة، وبلغ حرصه على العلم أن قسم يومه ثلاثة أقسام: أولها لخدمة سيدته وأداء حقوقها عليه، والثاني للاجتهاد في الطاعة وعبادة ربه، والثالث لطلب العلم وطرق أبواب من بقي حيا آنذاك من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخذ الحديث. حيث تذكر المصادر أنه تلقى العلم على يد أبي هريرة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وغير من الصحابة رضوان الله عليهم، حتى امتلأ صدره فقها وعلما ودراية. تنبهت السيدة إلى شغف غلامها وحرصه على العلم فأعتقت رقبته تقربا لله عز وجل. فاتخذ عطاء من المسجد الحرام مقاما له طوال عشرين سنة، يفترش أرضه، ويتقرب في مصلاه إلى الله، ويفتي السائلين عن أمور دينهم ودنياهم. وفي شهر ذي الحجة من السنة السابعة والتسعين للهجرة حج الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك مع ولديه إلى البيت العتيق.
حدث محمد بن سوقه [ أحد علماء الكوفة وعُبّادها] جماعة من زواره قال: ألا أسمعكم حديثا لعله ينفعكم كما نفعني؟. قالوا:بلى. قال: نصحني عطاء بن أبي رباح ذات يوم فقال: يا بنَ أخي…. إن الذين من قبلنا كانوا يكرهون فضول الكلام. فقلت: وما فضول الكلام عندهم؟ فقال: كانوا يعدون كل كلام فضولاً ماعدا كتاب الله عز وجل أن يقرأ ويفهم وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُروى ويُدرى [ يُفهم] أو أمرا بمعروف ونهيا عن منكر أو علما يتقرب به إلى الله تعالى أو أن تتكلم بحاجتك ومعيشتك التي لابد لك منها. ثم حدق [ حّدد النظر] إلى وجهي وقال: أتنكرون ( إن عليكم لحافظين ** كراماً كاتبين) [ الرقباء من الملائكة الذي يحفظون أعمالنا ويكتبون أقوالنا] وأن مع كل منكم ملكين( عن اليمين وعن الشمال قعيد ** ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ثم قال:أما يستحي أحدنا لو نشرت عليه صحيفته التي أملاها صدر [ أول] نهاره, فوجد أكثر ما فيها ليس من أمر دينه, ولا أمر دنياه…. ولقد نفع الله عز وجل بعلم عطاء بن أبي رباح طوائف كثيرة من الناس: منهم أهل العلم المتخصصون. ومنهم أرباب الصناعات المحترفون. ومنهم غير ذلك…. حدث الإمام أبو حنيفة النعمان عن نفسه قال: أخطأت في خمسة أبواب من المناسك بمكة فعلمنيها حجام [ حلاق] وذلك أني أردت أن أحلق لأخرج من الإحرام, فأتيت حلاقاً, وقلت: بكم تحلق لي رأسي؟ فقال:هداك الله….
ثم مضى نحو الرجل, فوجده مازال داخلا في صلاته, غارقا في ركوعه وسجوده. والناس جلوس وراءه, وعن يمينه وعن شماله…. فجلس حيث انتهى به المجلس… وأجلس معه ولديه…… وطفق الفتيان"القرشيان"يتأملان ذلك الرجل الذي قصده أمير المؤمنين, وجلس مع عامة الناس ينتظر فراغه من صلاته. فإذا هو شيخٌ"حبشي"أسود البشرة, مفلفل [ شديد تجعيد الشعر] الشعر, أفطس [ شديد انخفاض قصيّة الأنف] الأنف, إذا جلس بدا كالغراب الأسود. *** ولما انتهى الرجل من صلاته, مال بشقه [ بطرفه] على الجهة التي فيها الخليفة فحياه سليمان بن عبد الملك فرد التحية بمثلها. وهنا أقبل عليه الخليفة, وجعل يسأله عن مناسك [ عبادات الحج] الحج منسكاً منسكاً وهو يفيض بالإجابة عن كل مسألة… ويفصل القول فيها تفصيلاً لايدع سبيلاً لمستزيد…. ويسند كل قول يقوله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما انتهى الخليفة من مساءلته جزّاه خيراً, وقال لولديه: قوما, فقاما … ومضى الثلاثة نحو المسعى. وفيما هم في طريقهم إلى السعي بين الصفا والمروة, سمع الفتيان المنادين ينادون: يا معشر المسلمين….. لا يفتى الناس في هذا المقام إلا عطاء بن أبي رباح فإن لم يوجد فعبد الله بن أبي نجيج. فالتفت أحد الغلامين إلى أبيه وقال: كيف يأمر عامل [ من يلي له عملا كالوالي ونحوه] أمير المؤمنين الناس بألّا يستفتوا أحداً غير عطاء بن أبي رباح وصاحبه……… ثم جئنا نحن نستفتي هذا الرجل الذي لم يأبه [ لم يهتم به] للخليفة, ولم يوفه حقه من التعظيم!!.
وزكاها بالزهادة بما في أيدي الناس, والرغبة بما عند الله….. فلما أتاه اليقين [ الموت] وجده خفيف الحمل من أثقال الدنيا…. كثير الزاد من عمل الآخرة…. ومعه فوق ذلك … سبعون حجة…. وقف خلالها سبعين مره على عرفات….. وهو يسأل الله تعالى رضاه والجنة…. ويستعيذ به من سخطه والنار……
أنت قد لا تتصور أذواق الناس، هل تعلمون أن الصينيين إذا نظروا إلينا ضحكوا، تدرون لماذا؟ هم يرون أننا نتشابه، ويستغربون كيف يفرق بعضُنا البعضَ الآخر، -ونحن لا نتشابه، وقد رأينا هذا في الجامعة الإسلامية، طلاب عند المسجد النبوي، يقول: أهلاً يا شيخ إبراهيم، ويعانقك، يقول لك: أنت تشبهه تماماً، ثم إذا اكتشفت من هو هذا الشيخ إبراهيم فإذا بينك وبينه بعد المشرقين. ونحن نقول لهم أنتم تتشابهون، وهم يقولون: ليس بيننا شبه، وأنا أستغرب كيف يعرفون المجرم؟!. فأذواق الناس تختلف تماماًَ، من الناس من تتحرك غريزته بالرائحة، ومنهم بالصوت، ومنهم بجرس الكلام، ومنهم من يكون بالبدن، ومنهم بالوجه، ومنهم بغير ذلك، فكل إنسان له ذوقه في الجمال ونظرته الخاصة، وقد كتب في هذا كاتبون، وذكروا وعبروا فيه عما يرونه هم من مواصفات الجمال، فبعضهم يستهويه حجم المرأة فقط وهيئتها، بغض النظر عن شيء آخر، وبعضهم الذي يستهويه هو وجهها وحسنها، ومنهم من يستهويه أمور أخرى. فليس للمرأة أن تلبس عباءة إلى الكعبين، فإن هذا الجورب يصف حجم رجلها، ويعلق به، ويلصق به، وبالتالي لا يكون ذلك ستراً وحجاباً، وإنما المقصود أن تغطي أقدامها، فلا تُرى هذه الأقدام طويلة أو قصيرة.