2022/02/06أرقامشارك "سعد الخثلان" رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية قال الشيخ سعد الخثلان، الأستاذ في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إنه لا بأس بالاكتتاب بشركة "عِلم". وأضاف الشيخ، أن القوائم المالية للشركة لم تُظهر قروضاً محرمة أو إيرادات محرمة، وعلى هذا لا بأس بالاكتتاب فيها. وحسب البيانات المتوفرة على "أرقام"، بدأ الخميس الماضي 3 فبراير 2022 اكتتاب الأفراد في نحو 7. 2 مليون سهم من أسهم "عِلم" بسعر 128 ريالا للسهم، وحددت الشركة 4 أيام لاكتتاب الأفراد، لينتهي اليوم الأحد الموافق 6 فبراير 2022. وكان الاكتتاب المخصص للمؤسسات قد انتهى وتمت تغطيته ﺑ 69. 5 مرة من إجمالي الأسهم المطروحة.
تحدث الدكتور سعد الخثلان، أستاذ الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عن حكم قول: "أنت رجل نحس"، أو قول الوصف نفسه على السيارة، أو على أي شيء آخر. جاء ذلك خلال لقائه في برنامج "يستفتونك" على قناة "الرسالة". حيث أوضح الشيخ الخثلان، أن الأمر إن كان المقصود به أن الشخص هو المتسبِّب في حصول الشر، أو السوء، فهذا لا يجوز، أما إن كان المقصود به الإخبار عن الواقع، فلا بأس به. وأشار إلى أنه كما يجوز قول إن هذا الإنسان مبارك، فإن الإنسان قد يكون أيضاً نذير شؤم، أو قلة بركة، ذاكراً قول الله تعالى: "سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً". ونوَّه الشيخ الخثلان إلى حديث النبي ﷺ: "الشؤم في ثلاث الدار والدابة والمرأة"، موضحاً أن الله قد يجعل في بعض هذه الأشياء بركة، وقد يجعل فيها الشؤم حسب حكمته البالغة. حكم قول " أنت رجل نحس "؟ #يستفتونك مع الشيخ سعد الخثلان — قناة الرسالة (@alresalahnet) October 28, 2020
– مستشار شرعي لهيئة الغذاء والدواء. – أستاذ لكرسي الشيخ سعد بن عبدالله بن غنيم لدراسات تقنين وتدوين الأحكام الشرعية. – عضو اللجنة العليا لتدوين الأحكام القضائية. – رئيس مجلس أمناء مركز إجلال القرآني. – خطيب جامع الحكمة بحي حطين بمدينة الرياض. – عضو الهيئة الإستشارية لمجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية. – عضو الهيئة الإستشارية لمجلة البحوث الفقهية المعاصرة. المؤلفات صدر له عدة مؤلفات من أبرزها: – فقه المعاملات المالية المعاصرة. – أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي. – لطائف الفوائد. – أحكام اللباس المتعلقة بالصلاة والحج. – تسهيل حساب الفرائض. – الوجيز في عقود الاستيثاق والارتفاق. – أعمال القلوب. – موقف المسلم من الفتن. – الإسبال في اللباس وأحكامه. – الأصول الشرعية لإثبات الأوقاف. – الإستعانة بالحسابات الفلكية في إثبات الأهلة. – الزمن في الديون وأحكامه الفقهية. – أحكام زراعة الشعر و إزالته. – السلسبيل في شرح الدليل. – له مشاركات متنوعة في وسائل الإعلام من الإذاعات والقنوات الفضائية والصحف والمجلات. – له مشاركات في المحاضرات والدروس الدينية والدورات العلمية، والمجامع الفقهية، والمؤتمرات العلمية والندوات المتخصصة.
واستنكر الخثلان خلال لقائه... بالفيديو.. "الخثلان": يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها دون علمه في حالة واحدة 31 يوليو 2016 108, 186 قال الشيخ الدكتور سعد الخثلان عضو هيئة كبار العلماء إنه يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها دون علمه إذا كان لا ينفق عليها وعلى أولادها بما يكفيهم.
شركة الراجحي المصرفية للاستثمار، نوع الكيان: مصرف / مؤسسة مالية، شركة سعودية مساهمة برأس مال: 25, 000, 000, 000. 00، رقم السجل التجاري: 1010000096، صندوق بريد: 28 الرياض 11411 المملكة العربية السعودية، هاتف: 0096611211600، العنوان الوطني: شركة الراجحي المصرفية للاستثمار، 8467 طريق الملك فهد-حي المروج، وحدة رقم (1)، الرياض، 122630 – 2743 ، الموقع الإلكتروني: ، مرخص لها برقم الترخيص: 1420 ، و خاضعة لرقابة وإشراف البنك المركزي السعودي
عبدالله البرقاوي-سبق-الرياض: توقع عضو هيئة كبار العلماء والبروفيسور في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، سعد الخثلان أن يكون يوم بعد غد الخميس غرة شهر رمضان المبارك لهذا العام. وقال الخثلان عبر حسابه في تويتر: "من باب التنوير للمترائين يغرب القمر قبل الشمس اليوم بما لا يقل عن 8 دقائق في جميع مناطق المملكة وعليه فالمتوقع أن تكون غرة رمضان يوم الخميس". وكان الكثير من الفلكيين والمهتمين قد أكدوا صعوبة رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء اليوم الثلاثاء.
أحب إلي من جميع الدنيا ثم تلاها فقال رجل من المسلمين هنيئا مريئا هذا لك يا رسول الله فماذا لنا فأنزل الله جل وعز (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنت تجري من تحتها الأنهار) إلى آخر الآية قال مجاهد في قوله تعالى (إنا فتحنا لك فتحا مبينا) قال قضينا لك قضاء بينا قال سفيان (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك) أي ما كان في الجاهلية (وما تأخر) قال ما كان في الإسلام مما لم تعمله بعد
وهنا تتجلى أيها الأخوة سنن كونية وشرعية أخرى، قال الله جل وعلا: إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما.
﴿ إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما * وينصرك الله نصرا عزيزا ﴾ هذا الفتح المذكور هو صلح الحديبية، حين صد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء معتمرا في قصة طويلة، صار آخر أمرها أن صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على وضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين، وعلى أن يعتمر من العام المقبل، وعلى أن من أراد أن يدخل في عهد قريش وحلفهم دخل، ومن أحب أن يدخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقده فعل. وبسبب ذلك لما أمن الناس بعضهم بعضا، اتسعت دائرة الدعوة لدين الله عز وجل، وصار كل مؤمن بأي محل كان من تلك الأقطار يتمكن من ذلك، وأمكن الحريص على الوقوف على حقيقة الإسلام، فدخل الناس في تلك المدة في دين الله أفواجا، فلذلك سماه الله فتحا، ووصفه بأنه فتح مبين أي: ظاهر جلي، وذلك لأن المقصود في فتح بلدان المشركين إعزاز دين الله، وانتصار المسلمين، وهذا حصل بذلك الفتح، ورتب الله على هذا الفتح عدة أمور، فقال: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. وذلك - والله أعلم - بسبب ما حصل بسببه من الطاعات الكثيرة، والدخول في الدين بكثرة، وبما تحمل صلى الله عليه وسلم من تلك الشروط التي لا يصبر عليها إلا أولو العزم من المرسلين، وهذا من أعظم مناقبه وكراماته صلى الله عليه وسلم، أن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
( والفتح) هنا يقصد به فتح مكة المكرمة. الآية الثانية ( وَرَأَيْتَ النَّاسَ): أي جميع العرب من قبائلهم وأصنافهم المختلفة، مثل قبائل أهل اليمن، وقبائل نـزار. ( يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا): أي يقبلون على دين الله الذي أرسل به محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى طاعة الرسول جماعات فوجًا فوجًا.
وكان الله عزيزا في انتقامه من أعدائه, حكيما في تدبير أمور خلقه. وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها في أوقاتها التي قدرها الله لكم فعجل لكم غنائم " خيبر ", وكف أيدي الناس عنهم, فلم ينلكم- سوء مما كان أعداؤكم أضمروه لكم من المحاربة والقتال, ومن أن ينالوه ممن تركتموهم وراءكم في " المدينة ", ولتكون هزيمتهم وسلامتكم وغنيمتكم علامة تعتبرون بها, وتستدلون على أن الله حافظكم وناصركم, ويرشدكم طريقا مستقيما لا اعوجاج فيه. وقد وعدكم الله غنيمة أخرى لم تقدروا عليها, الله سبحانه وتعالى قادر عليها, وهي تحت تدبيره وملكه, وقد وعدكموها, ولا بد من وقوع ما وعد به. سورة الفتح - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وكان الله على كل شيء قديرا لا يتعذر عليه شيء. ولو قاتلكم كفار قريش بـ " مكة " لانهزموا عنكم وولوكم ظهورهم, كما يفعل المنهزم في القتال, ثم لا يجدون لهم من دون الله وليا يواليهم على حربكم, ولا نصيرا يعينهم على قتالكم. سنة الله التي سنها في خلقه من قبل بنصر جنده وهزيمة أعدائه, ولن تجد- يا محمد- لسنة الله تغييرا. " وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا " وهو الذي كف أيدي المشركين عنكم, وأيديكم عنهم ببطن " مكة " من بعد ما قدرتم عليهم, فصاروا تحت سلطانكم (وهؤلاء المشركون هم الذين خرجوا على عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ", فأمسكهم المسلمون ثم تركوهم ولم يقتلوهم, وكانوا نحو ثمانين رجلا) وكان الله بأعملكم بصيرا, لا تخفى عليه خافية.