قال ابن جرير رحمه الله في تفسير الآية: (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم). قال بعد أن ذكر تفسير الجزء الأول من الآية: (القول في تأويل قوله تعالى: {ولا تنسوا الفضل بينكم}: يقول تعالى ذكره: ولا تغفلوا أيها الناس الأخذ بالفضل بعضكم على بعض فتتركوه، ولكن ليتفضل الرجل المطلق زوجته قبل مسيسها، فيكمل لها تمام صداقها إن كان لم يعطها جميعه، وإن كان قد ساق إليها جميع ما كان فرض لها، فليتفضل عليها بالعفو عما يجب له، ويجوز له الرجوع به عليها، وذلك نصفه. فإن شح الرجل بذلك، وأبى إلا الرجوع بنصفه عليها، فلتتفضل المرأة المطلقة عليه برد جميعه عليه إن كانت قد قبضته منه، وإن لم تكن قبضته فتعفو عن جميعه. فإن هما لم يفعلا ذلك وشحا، وتركا ما ندبهما الله إليه من أخذ أحدهما على صاحبه بالفضل، فلها نصف ما كان فرض لها في عقد النكاح، وله نصفه. وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن حازم، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن جبير بن مطعم، عن أبيه جبير: " أنه دخل على سعد بن أبي وقاص، فعرض عليه ابنة له فتزوجها، فلما خرج طلقها، وبعث إليها بالصداق.
الآية الكريمة (ولا تنسوا الفضل بينكم) وخطأ شائع في تفسيرها الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين أما بعد: فإن من أعلى الدرجات ، وأسنى الغايات معرفةَ وفهمَ مراد الله عز وجل بما أنزل من آيات في كتابه ، وقد قال سبحانه: (كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته) ، ولذا أكثر علماء الأمة وأئمتها من التأليف في علم تفسير الكتاب وما يتعلق به من بيان أسباب النزول ، ومعرفة الناسخ والمنسوخ ، ونحوها من المباحث المعروفة المعلومة. ومما يتعلق بذلك: معرفة طرق التفسير الصحيحة ، وطرقه المذمومة التي توقع في الغلط في تفسير كلام الله. ولا شك أن الكلام في التفسير بالظن وبلا علم شديد ، وسلفنا كانوا شديدي الخوف من ذلك ، حتى أنهم ربما امتنعوا من الكلام في التفسير مع كبير علمهم خوفا من الوقوع في المحذور ، قال يزيد بن أبي يزيد: (كنا نسأل سعيد بن المسيب عن الحلال والحرام ، وكان أعلم الناس، فإذا سألناه عن تفسير آية من القرآن سكت كأن لم يسمع). وروى ابن جرير بإسناده: قال عبيد الله بن عمر: (لقد أدركت فقهاء المدينة وإنهم ليعظمون القول في التفسير). وهذا وأمثاله كثير عنهم ، قال شيخ الاسلام رحمه الله: (وهو محمول على تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به، فأما من تكلم بما يعلم من ذلك لغة وشرعا فلا حرج عليه، ولهذا رُوي عن هؤلاء وغيرهم أقوال في التفسير).
الفضل: مفعول به منصوب. بينكم: ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف حال من الفضل، وكم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. إنّ: حرف مشبّه بالفعل للتوكيد. اللّه: لفظ الجلالة، وهو اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بما: الباء حرف جرّ وما، اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ببصير. تعملون: فعل مضارع مرفوع، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. بصير: خبر إنّ مرفوع، وجملة: لا تنسوا، جملة لا محلّ لها استئنافيّة.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
اقرأ ايضا: قصص الأنبياء صاحب الجنتين من قصص القرآن الكريم جاء اليوم التالي ولم ينزل الوحي بعد على رسولنا الكريم فقال الرسول لاهل قريش عندما اتوه في اليوم التالي: غدا سوف اجيب عليكم ، وفي اليوم الثالث كذلك قال الرسول لاهل قريش: غدا ساجيب عليكم ، وظل الحال على ما هو عليه حتى بدأ اليأس و الحزن يتسلل الى قلوب الذين آمنوا برسالة النبي محمد عليه الصلاة و السلام ، فالرسول لم يتمكن من الاجابة على الاسلئة التي وجهت له من اهل قريش ، وبعد فترة نزل الوحي على نبي الرحمة عليه الصلاة و السلام واُمر الرسول بان يخبر اهل قريش عن الفتية الذي اختفوا. سورة الكهف عندما جاء اهل قريش الى الرسول عليه الصلاة و السلام اخبرهم عن الفتية ، فالفتية هم عبارة عن مجموعة كانت تعبد الله عز وجل وهم بذلك خالفوا دين آبائهم و اجدادهم ، وكان هؤلاء الفتية من ابناء الملوك في القرية ، و كان هناك يوم من الايام يعتبر بمثابة عيد في القرية حيث يحتفل اهل القرية بالاصنام و الاوثان ، وفي ذلك الوقت تجمع الفتية اسفل شجرة بجانب القرية واتفقوا ان ما يقوم به اهل القرية هو ضلال كبير وحياد عن طريق الحق ، وبعدها توجه الفتية الى احد الكهوف المجاورة ، و استلقى الفتية في الكهف و وضعوا رؤوسهم على الارض و غلبهم النوم.
استمع الى "أجمل دروس بدر المشاري" علي انغامي الشيخ بدر المشاري قصة لم تسمعها من قبل تقشعر لها الابدان سبحان الله مدة الفيديو: 47:14 اجمل 9 قصص ممتعة مع الشيخ بدر المشاري مدة الفيديو: 50:54 ساعة مع اجمل 10 قصص تسمعها من الشيخ بدر المشاري - قصص ممتعة مدة الفيديو: 1:12:36 محاضرة للشيخ بدر المشاري | في بيوت الانبياء | مدة الفيديو: 1:30:27 اجمل:عشر مقاطع:الشيخ بدر المشاري ♡حالات واتس اب دينيه مدة الفيديو: 7:43 مع الرسول لله[11] الحلقة الحادي عشر الشيخ بدر المشاري درس السيرة.
جاء اليوم التالي ولم ينزل الوحي بعد على رسولنا الكريم فقال الرسول لاهل قريش عندما اتوه في اليوم التالي: غدا سوف اجيب عليكم ، وفي اليوم الثالث كذلك قال الرسول لاهل قريش: غدا ساجيب عليكم ، وظل الحال على ما هو عليه حتى بدأ اليأس و الحزن يتسلل الى قلوب الذين آمنوا برسالة النبي محمد عليه الصلاة و السلام ، فالرسول لم يتمكن من الاجابة على الاسلئة التي وجهت له من اهل قريش ، وبعد فترة نزل الوحي على نبي الرحمة عليه الصلاة و السلام واُمر الرسول بان يخبر اهل قريش عن الفتية الذي اختفوا. سورة الكهف عندما جاء اهل قريش الى الرسول عليه الصلاة و السلام اخبرهم عن الفتية ، فالفتية هم عبارة عن مجموعة كانت تعبد الله عز وجل وهم بذلك خالفوا دين آبائهم و اجدادهم ، وكان هؤلاء الفتية من ابناء الملوك في القرية ، و كان هناك يوم من الايام يعتبر بمثابة عيد في القرية حيث يحتفل اهل القرية بالاصنام و الاوثان ، وفي ذلك الوقت تجمع الفتية اسفل شجرة بجانب القرية واتفقوا ان ما يقوم به اهل القرية هو ضلال كبير وحياد عن طريق الحق ، وبعدها توجه الفتية الى احد الكهوف المجاورة ، و استلقى الفتية في الكهف و وضعوا رؤوسهم على الارض و غلبهم النوم.