في حالة وجود أقواس يتم توزيع الحدود على القوس قبل حل المعادلة، وهناك بعض المعادلات التربيعية التي تحتاج إلى التحليل إلى جذورها الأولية قبل إيجاد قيمة المتغير. هناك بعض المعادلات الجبرية التي يتم حلها بطريقة سهلة ومباشرة أو يمكن حلها بتطبيق قواعد وأسس معينة في الرياضيات مثل قواعد الفرق بين مربعين، الفرق بين مكعبين.
0 تقييم التعليقات منذ 5 أشهر فواز هزازي وأضح 1 0 hinna girl ابلة ليش ما تشرحين المعادلات اللي فيها اعداد كسريه 💔🥺 عبدالله الوعلاني شرحك روعه بس لو كان خط كتابي عشان نراجع بعدك كان راح يكون احسن........ عبدالرحمن المترك ممتاز👍 0
مثال2: حل معادلة تحتوي أقواساً محمد الكعبي
-ويقول الخالق عز وجل أيضًا: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} سورة الأحزاب [ اية: 23]. جمع المذكر السالم: المؤمنين ، الإعراب: اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. -دخل الفلاحون إلى الحقل. جمع المذكر السالم: الفلاحون ، الإعراب: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. جمع المذكر السالم وملحقاته هناك بعض الأسماء التي تلحق بجمع المذكر السالم وتعرب بنفس طريقة الإعراب الخاصة به ، وهي: -أولو ، أولي. -سنون. -أهلون. -عالمون. -بنون. -جمع الأعداد من عشرين وحتى تسعين. مثال: المؤمنون أولو الفضل والكرم الملحق بجمع المذكر السالم: أولو ، الإعراب: خبر مرفوع بالواو لأن من ملحقات جمع المذكر السالم.
[2] العقود العددية من عشرين إلى تسعين [ عدل] وهي: عشرون وثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون. خرجَت عن الجمع؛ لأنه اسم جمع لا واحد له من لفظه. نحو قولك في الرفع: جاء عشرون رجلا: عشرون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. ونحو قولك في النصب: رأيت عشرينَ رجلا: عشرينَ مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. ونحو قولك في الجر: مررت بعشرينَ رجلا: عشرين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. عالمون [ عدل] اسم جمع كغيره من أسماء الجموع نقول العالم العربي، والعالم الإسلامي، ونحوه. هؤلاء عالمون: عالمون خبر مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. رأيت عالمين: عالمين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. ونحو قوله تبارك وتعالى في الجر: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ العالمين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. سنون [ عدل] جمع تكسير ومفرده سنة مكسور السين في الجمع، مفتوحها في المفرد فضلاً عن أنها لمؤنث لا يعقل.
وهو: الواو واو حال، هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. نادم: خبر مرفوع بالضمة وإن الجملة الإسمية في محل نصب حال. على: حرف جر. إساءته: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. مثال2: أبصرت الطائرة تحلق في السماء. أبصرتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الطائرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. تحلق: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والجملة الفعلية "تحلق" في محل نصب حال.. في: حرف جر. السماء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. مثال3: أدى المؤمنون الصلاة قلوبهم خاشعة. أدى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر. المؤمنون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. قلوبهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. خاشعة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. جملة "قلوبهم خاشعة": جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر وبها رابط وهو الضمير "الهاء"، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
جمع المذكر السالم ُ يحبُ الناسُ الشبابَ المبادرين. المبادرين: صفة منصوبة علامتها الياء ، لأنه جمع مذكر سالم أنذر المصرفُ المدينين بسداد المبالغ. المدينين: مفعول به منصوب علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم المبادرين: صفة منصوبة علامتها الياء ، لأنه جمع مذكر سالم أنذر المصرفُ المدينين بسداد المبالغ. جمع المذكر السالم في حالة الجر: مصيرُ الظالمين سيّء. مصير: مبتدأ مرفوع علامته الضمة ، وهو مضاف الظالمين: مضاف إليه مجرور علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم سيء: خبر مرفوع علامته تنوين الضم ولنا في الغابرين عظةٌ. الغابرين: اسم مجرور ، علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم تُعاني المشافي نقصَ الممرضين. تعاني: فعل مضارع مرفوع ، بضمة مقدرة على آخره المشافي: فاعل مرفوع ، بضمة مقدرة على آخره نقص: مفعول به منصوب ، وهو مضاف الممرضين: مضاف إليه مجرور علامته الياء ، لأنه جمع مذكر سالم
جمع الممدود وهو الاسم المعرب الذي ينتهي بهمزة قبلها ألف زائدة مثل سماء ويجمع حسب حالة الهمزة وتكون كالتالي: فإذا كانت الهمزة للتأنيث فإنها في الجمع تقلب إلى واو مثل زكرياء فتجمع زكرياوون. أما الهمزة الأصلية فتبقى كما هي مثل وضاء فتجمع وضاؤون. أما إذا كانت الهمزة مبدلة من واو أو ياء فيجوز قلبها واواً أو ممكن أن نبقيها مثل كساء فنجمعها كساوون أو كساؤون. [2]
خيرَ: مفعول به ثالث منصوب وعلى نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. [١٦] جمل على المفعول به حَفظْتُ الدّرسَ. الشّاهد: مجيء المفعول به اسمًا ظاهرًا. الإعراب: الدّرس: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. أكلَ الولدُ التّفاحتَيْنِ. الشّاهد: مجيء المفعول به اسمًا ظاهرًا، في صيغة المثنّى. الإعراب: التّفاحتين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه مثنّى والنّون عوض عن التّنوين في الاسم المفرد. ساعدَ أخي الفلاحِيْنَ. الشّاهد: مجيء المفعول به اسمًا ظاهرًا، في صيغة جمع المذكّر السّالم. الإعراب: الفلاحين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم والنّون عوض عن التّنوين في الاسم المفرد. رأيْتُ المعلّماتِ في الصّفّ. الشّاهد: مجيء المفعول به اسمًا ظاهرًا، في صيغة جمع المؤنّث السّالم. الإعراب: المعلّماتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة عوض عن الفتحة؛ لأنّه جمع مؤنّث سالم. شاهدْتُ أبا خالد في السّوق. الشّاهد: مجيء المفعول به اسمًا ظاهرًا، في صيغة الأسماء الخمسة. الإعراب: أبا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف؛ لأنّه من الأسماء الخمسة. بعْتُ هذا الصّندوق. الشّاهد: مجيء المفعول به اسمًا ظاهرًا، في صيغة اسم الإشارة.