يهديك الكتاب المزيد من الوعي الذاتي تجاه الحالة التي تعيشينها في حياتك حالياً في أنوثتك وحبك وتقديرك لذاتك ومن ثم اتخاذ اتخاذ القرارات التي تساعدك على التغيير في حياتك. فصول كتاب كاريزما الأنوثة: يتناول الكتاب الحالات الثلاثة السائدة لدى النساء (حالة حبة الرمان، حالة قشرة الرمان، حالة المرأة الكاملة) وعلاقاتها في جوانب مختلفه من حياتها الفصل الأول: العلاقة مع الجمال الجسدي الفصل الثاني: العلاقة مع الرجل في الحب الفصل الثالث: العلاقة مع الطفل في التربية الفصل الرابع: العلاقات الاجتماعية الفصل الخامس: العلاقة مع المال الفصل السادس: العلاقة مع العمل الفصل السابع: المشاعر النفسية الغالبة الفصل الثامن: العلاقة مع الأنوثة الفصل التاسع: الجانب الروحاني الفصل العاشر: رسائل العودة للكمال الأنثوي الفصل الحادي عشر: مراحل الشخصية الأنثوية الكاريزماتية. تحميل كتب PDF لنفس المؤلف مقتطفات من كتاب كاريزما الأنوثة رحلة العودة إلى كمالك الأنثوي رهام الرشيدي PDF تحميل كتاب كاريزما الأنوثة رحلة العودة إلى كمالك الأنثوي رهام الرشيدي PDF قراءة اونلاين كتاب كاريزما الأنوثة رحلة العودة إلى كمالك الأنثوي رهام الرشيدي PDF نحن على موقع المكتبة.
الشعور بالحساسيّة العاطفيّة: تُعرف الحساسيّة العاطفيّة بامتلاك الإنسان المقدرة على تحليل مشاعر من حوله، ممّا يُمكّنه من إقامة علاقات عاطفيّة؛ بسبب استجابته لمشاعرهم. السيطرة العاطفيّة: تعني التحكُّم بالعواطف وتنظيمها؛ حيث يمتلك صاحب الكاريزما الأسلوب العاطفيّ الذي يستطيع الاستفادة منه عند حاجته إليه. التعبيرات الاجتماعيّة: أي أن يتمكّن الإنسان من التواصل مع الآخرين لفظيّاً، وإشراكِهم في جوانب التفاعل الاجتماعيّ؛ وذلك لأنّ أصحاب الكاريزما يمتلكون المقدرة على التحدُّث باحتراف، وبأسلوب فعّال. الحساسيّة الاجتماعيّة: هي التي تُمكّن الإنسان من قراءة المواقف الاجتماعيّة، وتفسيرها بالشكل المناسب، مع المقدرة على الاستماع إلى من حوله بشكل حسّاس ولَبِق. الرقابة الاجتماعيّة: تعني امتلاك الإنسان للقدرات الخاصّة التي تساعده على لَعِب دوره الاجتماعيّ بشكل مُتطوِّر؛ حيث إنّ أصحاب الكاريزما قادرون على الاتّفاق مع جميع الشخصيّات المختلفة، وتكوين روابط اجتماعيّة وعاطفيّة معهم. عناصر تساعد على زيادة الكاريزما لدى الإنسان هناك عدد من العناصر التي تساعد الإنسان على زيادة الكاريزما الخاصّة به، ومن أبرز تلك العناصر ما يأتي: المقدرة على التعاطُف مع الآخرين وفَهم مشاعرهم.
تاريخ النشر: 14/12/2021 الناشر: منشورات ذات السلاسل النوع: ورقي غلاف عادي مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين نبذة الناشر: اضافة جديدة في الوعي الأنثوي لخلق حالة وعي جديدة تجاة الذات فالمناذج الثلاثة للنساء بين الأنوثة المتعالية في حالة قشرة الرمان والأنوثة المتدنية في حالة حبة الرمان وأنثي الكمال الرمانة الكاملة جميعها نماذج لنساء نلتقيهن في اليوم الواحد عشرات المرات وربما نراهم أيضا عند النظر في المرأة بمراحل مختلفة من... حياتنا إقرأ المزيد كاريزما الأنوثة الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات
على حساب المصداقية وأكد الدكتور الغبان في تعليقه على الخبر، أن المؤسسات الصهيونية اليهودية والصهيونية الإنجيلية لا تزال تظهر وتنشر بين الحين والآخر مقالات وأفلام ومقاطع بعدة لغات في وسائل الإعلام العالمية وبالأخص في إسرائيل وأمريكا، تهتم جدا بالبحث عن أي حضارة يمكن أن تنسب لليهود، حتى وإن كان ذلك على حساب مصداقية كتبهم المقدسة ومعتقداتهم الدينية، ولعل هذا الخبر خير شاهد على ذلك. اين يقع جبل الطور - منبع الحلول. خلاف تاريخي وقال إن «جبل سيناء» ويسمى أيضا «جبل الطور» و«جبل الخروج» و «جبل موسى» اختُلف في تحديد موقعه الجغرافي الدقيق؛ فخبير الآثار الإسرائيلي «تسيفي إيلان» يرجح أنه «سرابيط الخادم» الجبل الموجود بالقرب من مدينة أبو زنيمة جنوب سيناء، وهناك متخصصون في التراث المسيحي يعتقدون أن «جبل موسى» أو «جبل الطور» في جنوب سيناء هو الجبل المقصود حيث بنيت كنيسة «سانت كاترين عام 527م، باحث إسرائيلي آخر يدعى «هلل هالبرن» يكاد يجزم أن موقع الجبل في الملتقى الحدودي بين «موآب» و«أدوم» و«كنعان» القديمة، لذلك فإن موقع جبل موسى أقرب ما يكون في وادي «الحسا» جنوب الأردن. رأي بعيد وأضاف د. الغبان أن الرأي الأخير وهو الأبعد والأكثر نفياً من قبل العلماء والباحثين، ويتنافى مع جغرافية التوراة ومجريات الأحدات فيها، وهو أن جبل موسى يقع شمال غرب السعودية بمنطقة جبال اللوز «منطقة نيوم»، وأول من قال بهذا الرأي هو المؤرخ اليهودي يوسف بن متتياهو، ويتبنى في الوقت الراهن عدد من الباحثين في «معهد توما للأبحاث المقدسة» منهم الدكتور شريفيبورت، جامعة لويزيانا- أمريكا، هذه الفرضية، ويدَّعون أن «جبل اللوز» الواقع شمال المملكة العربية السعودية «مَديَن القديمة» هو جبل سيناء التوراتي.
[3] أحداث [ عدل] ورد اسم حوريب أولاً في خروج 3: 1، مع قصة موسى والأعشاب المشتعلة. [13] وفقًا لخروج 3: 5، اعتُبرت أرض الجبل مقدسة ، وأمر الله موسى بنزع حذائه. يصف خروج 17: 6 حادثة تواجد الإسرائيليين في البرية بدون ماء. عندما كان موسى "على الصخرة في حوريب"، يضرب الصخرة ويحصل على ماء الشرب من الصخر. [14] وتستمر الآية 7 لتقول إن موسى "دعا اسم المكان مسّة ومريبة ، بسبب نزاع بني إسرائيل، ولأنهم جربوا الرب قائلين:" هل الرب بيننا أم لا؟ " [15] الاستخدام الآخر الوحيد للاسم في سفر الخروج موجود في الفصل 33، حيث حوريب هو المكان الذي جرد فيه الإسرائيليون زخارفهم. [16] يشير هذا المقطع (خروج 33: 1-6) إلى أن حوريب كانت المكان الذي انطلق منه الإسرائيليون نحو كنعان عندما استأنفوا رحلة الخروج. في سفر التثنية ، ورد ذكر حوريب عدة مرات في رواية تيه بني إسرائيل في البرية. اين يقع جبل الطور الذي ورد في القران. [17] ذكر موسى في تثنية 1: 6 أن الله قال لبني إسرائيل في حوريب، "لقد سكنتم وقتًا طويلاً في هذا الجبل: انعطفوا وانطلقوا في رحلتكم"، [18] مؤكداً أن حوريب كانت المكان الذي انطلقوا منه باتجاه كنعان. في سفر التثنية ، ورد ذكر حوريب عدة مرات في رواية تيه بني إسرائيل في البرية.
قامت سلطات الاحتلال في نيسان 2013 بهدم ثلاثة منازل فلسطينية في جبل الزيتون كان أصحابها قد قضوا شهورًا طويلة وهم يوفرون الأوراق الرسميّة لبلدية الاحتلال وبشكل مباشر للجنة التخطيط والبناء للحصول على التراخيص، ولكن طلبهم رفض في نهاية الأمر. المستوطنات [ عدل] ادعت بلدية الاحتلال في القدس في مناسبات عدة أنها غير قادرة على بناء مدارس في الطور بسبب نقص الأراضي المفتوحة والمناسبة لهذا الغرض. لكن الواقع يكشف زيف هذا الادعاء، فقد أعطيت في العام 1990 أرض مقابلة لمستشفى المطلع لجماعة استيطانية بغرض بناء مدرسة يهودية دينية. اين يقع جبل الطور الذي ذكر في القران الكريم. تعكس هذه الواقعة سياسة ممنهجة يتم وفقها منع الفلسطينيّين من البناء بينما تتاح كلّ السبل من أجل تسهيل التوسع والنمو الاستيطانيّ. فبينما ترفض طلبات الفلسطينيّين لرخص البناء أقرت السلطات " الإسرائيلية " على سبيل المثال عام 2010 تم بناء 24 وحدة سكنية جديدة في مستوطنة «بيت أوروت» الواقعة على الطرف الشمالي لجبل الزيتون. بالإضافة إلى ذلك فإن عدداً من البيوت الفلسطينيّة في جبل الزيتون قد وقعت بأيدي جماعات استيطانية حوّلتها إلى بؤر استيطانية وسط حيّ فلسطيني. وتعني زيادة الاستيطان في جبل الزيتون بشكل أو بآخر زيادة التواجد العسكري والشرطي في هذه المنطقة.
فنَّد الدكتور محمد بن إبراهيم الغبان، أستاذ اللغة العبرية والدراسات اليهودية المشارك بكلية اللغات والترجمة، خبراً نُشر في أحد المواقع العبرية واسعة الانتشار، مفاده أن مؤسسة يهودية مهتمة بالأبحاث والدراسات التاريخية والأثرية، اكتشفت مؤخراً مواد ومنحوتات أثرية تحوي كتابات يهودية قديمة في منطقة «جبل اللوز» الواقع شمال غرب المملكة العربية السعودية قرب منطقة «نيوم» وتعود تلك المعثورات إلى فترة نزول التوراة على نبي الله موسى عليه السلام، واستنتج باحثو المؤسسة بناء على ذلك أن هذا الجبل هو «جبل سيناء» الذي كلم الله سبحانه وتعالى نبيه موسى فيه وأنزل عليه التوراة والألواح. أمانة علمية الخبر نشره موقع «واللا» العبري بتاريخ 25/11/2019، بعنوان «وجدنا جبل سيناء: كتابات بالعبرية القديمة منذ فترة نزول توراة جبل سيناء، عثر عليها في المملكة العربية السعودية»، وقد أثار اهتمام الدكتور الغبان فقام بترجمته حرفياً - اتباعاً للأمانة العلمية في الطرح - ثم بادر لرده وتفنيده بالتفاصيل والحجج والبراهين، مشيراً إلى أن المؤسسات الصهيونية والإنجيلية تهتم بالبحث عن أي حضارة يمكن أن تنسب لليهود، حتى وإن كان ذلك على حساب مصداقية كتبهم المقدسة ومعتقداتهم الدينية.