الجنس في العالم القديم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الجنس في العالم القديم" أضف اقتباس من "الجنس في العالم القديم" المؤلف: بول فريشاور الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الجنس في العالم القديم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
من قرأ فصول هذا الكتاب يحسّ كأنه مسافر في قطار سريع يلتزم برنامجاً صارماً، لا يتوقف إلا في الأماكن التي رسمها لنا المؤلف، فما أن يبدأ في الكشف عما تخفيه تلك العين الساحرة: الماضي، من قصص وأحداث ومشاهد، حتى يجذبنا إلى موضع آخر جديد وفي النفس، لما تزل بعد، رغبة في معرفة المزيد... التحميل ملحوظة / لم نتمكن من تصغير الحجم نظرا لإحتواء الكتاب على صور كثيرة كما راعينا الجودة العالية أتمنى لكم قراءة ممتعة تحميل الجنس في العالم القديم ، بول فريشاور ، نسخة معالجة حصرية تحميل الجنس في العالم القديم ، بول فريشاور ، نسخة معالجة حصرية
إنها لفكرة غريبة ربما أن يكون الجنس أداة للتقرب من الإله وإرضاءه إلا أن الفكرة كانت واقعاً ذات يوم في المجتمعات القديمة. طقوس كثيرة مارسها الإنسان القديم في هذا المجال منها ما يكسب العملية الجنسية البركة، ومنها ما يكون ابتغاءً لمرضاة الإله فقط. الجنس المتزامن مع التلقيح الإلهي من تلك الطقوس اعتقادات آمنت بها شعوب عاشت في أميركا الوسطى قديماً ، تربط العملية الجنسية بنمو المزروعات، فكان الرجال يضبطون موعد ممارستهم الجنس مع زوجاتهم وقت زرع البذور، كذلك قبل إزهار المزروعات، كانوا يزورون الحقول ويمارسون الجنس فيها لتحسين المحصول، ويتم ذلك بأمر من رجال الدين. أما في الجزر الواقعة بين غينيا الجديدة (آسيا) وشمال أوستراليا ، فقد اعتقد السكان الأصليون فيها أن الإله الشمس هو الذكر الذي يلقح الأرض الأنثى، فكانوا ينتظرون بداية موسم المطر ليزينوا الحقول له، كتزيين غرفة العريس ليلة زفافه، ثم يقيمون حفلات الجنس الجماعي في الحقول، ليساعدوا الإله في القيام بمهمته المقدسة، حتى تحل طاقة الخصوبة على المزروعات والماشية. العاهرات المقدسات أما عن الدعارة باسم التقرب من الإله فتشير الموروثات عن حضارات ما بين النهرين، إلى وجود ما يسمى "العاهرات المقدسات" أو "عاهرات المعبد".
يمكننا أن نفهم بعض ملامح نظرة الإنسان القديم إلى الجنس حيث اعتبره فعلا مقدسا وأساس الحضارة وسر الازدهار والنماء وهي نظرة تعكس المكانة الهامة للمرأة التي اعتبرت عنصرا أساسيا في استقرار الإنسان ونشأة العمران وقيام الحضارة وذلك عكس ما نجده لدى العديد من المجتمعات المعاصرة التي تكون فيها للمرأة مكانة دونية. ولا شك أن ذلك يجعلنا نعيد النظر في العديد من الإشكاليات الراهنة من خلال إعادة دراسة الأساطير ومقارنتها مع نصوص الأديان التوحيدية في سبيل فهم أوسع وأعمق لمراحل تطور الوعي الانساني حتى ندرك أن الإنسانية ربّما تعيش اليوم ردة حقيقية أو نوع من الارتكاس الى الوراء يكشف عن مدى تخلفنا مقارنة بأسلافنا القدامى وذلك في ظل تمسكنا بأهداب الجهل المقدس. أهم المراجع فراس السواح، لغز عشتار الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة ، دمشق، دار علاء الدين، 1985. محمد بن زكري، "رمزية الجنس في أساطير ديانات الخصب"، الحوار المتمدن ، 4-4-2018. ميادة كيالي، المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين ، الدار البيضاء، المركز الثقافي العربي/مؤمنون بلا حدود للدارسات والأبحاث،2017. ناجح معموري، الجنس في الأسطورة السومرية ، بغداد، دار المدى،2017.
من قرأ فصول هذا الكتاب يحسّ كأنه مسافر في قطار سريع يلتزم برنامجاً صارماً، لا يتوقف إلا في الأماكن التي رسمها لنا المؤلف، فما أن يبدأ في الكشف عما تخفيه تلك العين الساحرة: الماضي، من قصص وأحداث ومشاهد، حتى يجذبنا إلى موضع آخر جديد وفي النفس، لما تزل بعد، رغبة في معرفة المزيد... إقرأ المزيد الجنس في العالم القديم الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع)
و مع ذلك فإنني لازلت أؤيد أطروحة أن العاشق الشرقي عاشقٌ بارعٌ فعلاً. السؤال: كيف يمكن للرجل أن يحب شيئاً و يحتقره في آنٍ معاً؟ أعتقد أن هذه إشكالية نفسية ذكورية تستحق التوقف عندها بما أن تبعاتها لما تتوقف حتى ساعتنا هذه. فالرجال يَسُبّون الرجال على أنهم نساء كما يُسبون على مهابل أمهاتهم باستمرار. و على صعيد غير منفصل، فغريبة من غرائب الثقافة الجنسية الشرقية هي ختان الإناث. و الختان الفرعوني أحد أبشع أنواعه على الإطلاق بالمناسبة. ما يهم في أمر الختان هو الدافع النفسي وراءه. الشخص الذي فكر في تجريد الفرد المؤنث في العلاقة الجنسية من رغبته و لذته الجنسيين كَرَّس، و مازال يُكَرِّس حتى الآن لاستخدام النساء في الجنس بدلا من مشاركتهن فيه. لاقتنائهن بدلاً من معاشرتهن. و أيضًا لإذلالهن بدلاً من تدليل نزعة الحياة بداخلهن. ذلك هو ميراث ثقافتنا الجنسي إذن. الأمر مشين و متجذر في وجداننا الشعبي الشرقي وصولاً لإرثنا التاريخي و الأدبي. أقول في الختام -و باقتباس من دراسة أدبية طويلة للفلسطيني حسين البرغوثي-: "الجنس التملكي إحدى ظواهر المجتمعات المتخلفة؛ لهذا تُرسم المرأة في الشعر العربي عموماً كحصن على الرجل احتلاله، و ليس كشخصية إنسانية مكتملة و مستقلة.
لا يلعب الطفل قبل أن يشبع. لا يمكنه أن يرسم قبل أن يشعر بالأمان. وكذلك كان الأمر في مسيرة الحضارة البشرية. احتاجت البشرية، أول ما احتاجت، أن تحصل على الغذاء، ثم تشعر في الأرض بالأمان. حينها فقط بدأ الإنسان يعلو بناظريه إلى السماء. بدأ في تأمل ظواهر الطبيعة، فتشكّلت العقائد الدينية الأولى، ثم نسجت الأساطير. إشباع تلك الحاجات الأساسية حدث بداية في منطقة الشرق الأوسط، بفعل السبق، وكدت أقول الثورة، التي أحدثتها اكتشاف الزراعة، وتدجين الحيوانات. ففي الوقت الذي كان فيه الإنسان في مناطق أخرى من العالم لا زال يلهث خلف طرائده، كان الشرق أوسطي قد دجن الطرائد نفسها، ووجد فسحة من الوقت والأمن للتفكير والتأمل، وصنع الحضارة.. ثم انطلقت المسيرة وتشعبت. ألا يفسر ذلك احتكار منطقتنا لكل الأنبياء؟! وحين بدأت تلك المرحلة التي تشكل فيها الدين لأول مرة، كان الجنس أيضًا هناك. فإنسان تلك الحقبة، وبحسب ما يذهب "فراس السواح"، ما وجد في الطبيعة سوى صورة أكبر للمرأة. فكما تحبل الأرض بالبذور فتطرح الزرع، تحبل المرأة. وكما تمنح المرأة وليدها الغذاء، تفعل الأرض الخصبة مع أبنائها الزراع. لقد كانت المرأة، التي ترتبط دورتها الشهرية بالقمر رمزًا للخصوبة والعطاء، مصدرًا للحب والرهب، وكذلك هي - كما الطبيعة - حبلى بالتقلبات، الفسيولوجية منها والمزاجية.
وقد يؤدي العلاج بالإشعاع إلى أعراض جانبية مثل احمرار أو تهيج أو آلام أو جفاف في الفم أو غلظة في اللعاب أو صعوبة في البلع أو تغير في حاسة الذوق أو الغثيان. كذلك فقد يؤدي إلى فقدان حاسة الذوق ومن ثم فقدان الشهية ونقص التغذية، كذلك فقد يسبب آلامًا في الأذن بسبب تصلب الشمع، وقد يؤدي إلى تغير ورخاوة في جلد ما تحت الذقن.
هناك بعض الجدل بشأن ما إذا كان العلاج الكيميائي الإضافي يحسن بالفعل من بقاء الأشخاص المصابين بسرطان البلعوم الأنفي على قيد الحياة. لا يقوى كثير من الأشخاص الذين يخضعون للعلاج الكيميائي بعد العلاج المصاحب على تحمل الآثار الجانبية ويجب عدم مواصلة العلاج. العلاج الكيميائي قبل العلاج الإشعاعي. العلاج التمهيدي المساعد هو علاج كيميائي يُنفذ قبل العلاج الإشعاعي وحده أو قبل العلاج المصاحب. هناك حاجة إلى المزيد من البحوث لتحديد ما إذا كان العلاج التمهيدي المساعد يمكن أن يحسن معدلات البقاء على قيد الحياة في الأشخاص المصابين بسرطان البلعوم الأنفي. ما هي عقاقير العلاج الكيميائي التي تتلقاها وعدد المرات التي سيحددها الطبيب. Bookinghealth - علاج سرطان الحنجرة في ألمانيا، أفضل المستشفيات، المراجعات. تعتمد الآثار الجانبية المحتمل مواجهتها على الأدوية التي تتلقاها. الجراحة لا تستخدم الجراحة عادة كوسيلة علاجية لسرطان البلعوم الأنفي. وقد تستخدم الجراحة لاستئصال العُقَد اللمفية السرطانية في الرقبة. قد تستخدم الجراحة في بعض الأحيان لإزالة ورم من البلعوم الأنفي. عادة ما يتطلب ذلك من الجراحين إجراء شق في سقف الفم للوصول إلى المنطقة لإزالة الأنسجة السرطانية.
ويمكن أن يكون سرطان الحنجرة ناشئاً على حساب الحبلين الصوتيين (وهما العضوين المسؤولين عن إحداث الصوت)، أو على حساب المنطقة فوق الحبلين الصوتيين، أو المنطقة أسفلهما. يكون سرطان الحنجرة غالباً (60%) على حساب الحبلين الصوتيين، حيث نلاحظ أن هذا التوضّع هو الأفضل.
5% من حالات السرطان الجديدة هم من الإناث، ،وسجلت 6. الشفاء من سرطان الحنجرة الأرشيف • معرفة. 8% من الحالات في الفئة العمرية دون سن الـ15 عاما وهي الشريحة الاكبر في المجتمع الفلسطيني الفتي دينا طفلة قوية ومصممه في العاشرة وتلميذه في الصف الرابع الابتدائي ، ورغم مرض سرطان الدم ومعاناتها منه، اصرت على المشاركة ويعد سرطان الدم الذي تعاني منه دينا أكثر أنواع السرطانات شيوعا لدى الأطفال في فلسطين ويشكل 30. 2% من مجموع حالات السرطان المسجلة يليه سرطان الدماغ بنسبة 18. 5 من مجموع حالات السرطان المسجلة لدى الأطفال الفلسطينيين، بحسب وزارة الصحة. وقالت دينا والابتسامة على محايها، جئت لإظهار التضامن مع المجتمع الفلسطيني قبل نفسي ضد هذا الورم الخبيث الذي يتسلل في أجساد ابناء شعبي وأحاول إحراز مركز متقدم في المارثون او الفوز اريد ان الفت نظر الجميع برسالة تحذير وتوعيه ودعوة الى التكافل والتضامن مع المصابين واخذ ايدهم في رحلة الشفاء تسنيم زيداني من جمعية الحياة واحدى القائمين على الماراثون، لخصت الهدف الأساسي للفعالية في توفير الدعم النفسي للمرضى السرطان، ضمن يوم ترفيهي للأطفال المصابين، الى جانب كونه نشاط توعوي لمكافحة السرطان بما يمكن بالابتعاد عن الأسباب التي قد تؤدي للإصابة به، وضرورة القيام بالفحوصات المبكرة عند أي شك.
شرب الكحول. وجود تاريخ عائلي للإصابة بسرطان الرأس والعنق (بالإنجليزية: Head and neck cancer). اتّباع نظام غذائي غير صحّي. استنشاق بعض المواد الكيميائيّة السّامّة، مثل مادة الأسبست (بالإنجليزية: Asbestos) وغبار الفحم (بالإنجليزية: Coal dust). أعراض سرطان الحنجرة غالبًا ما تتطوّر سرطانات الحنجرة بالقرب من الأحبال الصوتيّة، لذا فإن أول الأعراض ظهورًا تغيُّر صوت الشخص المُصاب، فقد يُصبح الصوت أجشًا أو غليظًا، بالإضافة إلى مجموعة من الأعراض الأخرى، وتتضمّن ما يأتي: [٥] صُعوبة في البلع أو شعور بالألم عند البلع. انتفاخ أو تورُّم واضح في الرقبة. التهاب في الحلق. الشُّعور بألم في الأذن. المُعاناة من السُّعال المُستمر. سرطان الحنجرة - موضوع. صُعوبة في التنفُّس. خروج لعاب مصحوب بالدم عند البصق أو السُّعال. رائحة الفم الكريهة. الشُّعور بالتعب والوهن. فُقدان الوزن غير المُبرّر. ولمعرفة المزيد عن أعراض سرطان الحنجرة يمكن قراءة المقال الآتي: ( أعراض سرطان الحنجرة). تشخيص سرطان الحنجرة توجد مجموعة من الاختبارات والإجراءات التي قد يلجأ الطبيب إليها لتشخيص سرطان الحنجرة، وفيما يأتي بيانها: [٦] الفحص السريري (بالإنجليزية: Physical exam)، وفيه يُعنى الطبيب بفحص الحلق والرقبة.
في كل الحالات السابقة فانه يجب ابلاغ المريض عن المضاعفات المزمنة للأشعة العلاجية ويستطيع استشاري الحنجرة الاختيار بين الجراحة والاشعة حسب عدة معطيات. بشكل عام وفي حالة وجود كتل وغدد سرطانية في العنق فإن العلاج الامثل لها هو بالاستئصال الجراحي لهذه الغدد. ان اورام الحنجرة الصوتية السرطانية قابلة للكشف المبكر في البداية فور ظهور الأعراض. العلاج بالجراحة أو بالأشعة أو كلاهما هنا يعطي نسبة شفاء عالية في المراحل المبكرة والمتوسطة وتضعف هذه النسبة في المراحل المتقدمة. أهم مرحلة في العلاج هي الوقاية والتوعية من ضرر التدخين حيث إن هذه الاورام نادرا ما تحدث عند غير المدخنين والوقاية خير من العلاج. د. مجدي عبدالكريم استشاري الانف والاذن والحنجرة/ بلازا الخالدي الطبي
التشخيص أصبح التشخيص اسهل بكثير مع تقدم ادوات التشخيص، فمع وجود التنظير للحنجرة والجهاز التنفسي العلوي، يستطيع الطبيب اعطاء تشخيص دقيق جداً لحالة المريض دون ان يدخل المريض مستشفى، ولكن قد يحتاج المريض المستشفى اذا رأى الطبيب وجوب ذلك لإجراء اخذ عينة تحت البنج العام لتحديد نوعية الورم الموجود. الصور الطبقية المقطعية قد يحتاجها الطبيب لبيان مدى امتداد الورم وحجمه. فحوصات الدم لبيان حالة المريض الصحية العامة بعد دخول المستشفى بيومين تظهر نتيجة العينة ويتقرر اذا كانت سليمة ان شاء الله أو يحتاج المريض للانتقال إلى المرحلة التالية وهي مرحلة المعالجة. أسئلة من المريض نوع العينة ومن اين؟ كم تكلف؟ كم تستغرق العملية؟ كم تستغرق النتيجة؟ اذا ظهر سرطان ما هي وسائل العلاج؟ هل هناك خيارات للعلاج؟ هل هناك فحوصات اخرى يجب ان تجرى؟ هذه الاسئلة هي عينة من الاسئلة التي يتعرض لها الطبيب عادة عند وجود مريض سرطان حنجرة. العلاج المرضى انفسهم يجب ان يكون لهم الحق في اتخاذ قرار العلاج وهم جزء منه ولذلك يجب ان يعلم المريض نفسه وليس الاهل(الا اذا كان هناك سبب عقلي) كافة التفاصيل العلاجية ومخاطرها ومدتها وآلامها ومشاكلها ونتائجها ولذلك على المريض ان يفعل التالي: 1- تحضير قائمة اسئلة مكتوبة للطبيب.