إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) يخبر تعالى أن أول بيت وضع للناس ، أي: لعموم الناس ، لعبادتهم ونسكهم ، يطوفون به ويصلون إليه ويعتكفون عنده ( للذي ببكة) يعني: الكعبة التي بناها إبراهيم الخليل [ عليه السلام] الذي يزعم كل من طائفتي النصارى واليهود أنهم على دينه ومنهجه ، ولا يحجون إلى البيت الذي بناه عن أمر الله له في ذلك ونادى الناس إلى حجه. ولهذا قال: ( مباركا) أي وضع مباركا ( وهدى للعالمين) وقد قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال قلت: يا رسول الله ، أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال: " المسجد الحرام ". قلت: ثم أي ؟ قال: " المسجد الأقصى ". قلت: كم بينهما ؟ قال: " أربعون سنة ". قلت: ثم أي ؟ قال: ثم حيث أدركت الصلاة فصل ، فكلها مسجد ". وأخرجه البخاري ، ومسلم ، من حديث الأعمش ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا شريك عن مجالد ، عن الشعبي عن علي في قوله تعالى: ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا) قال: كانت البيوت قبلة ، ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله [ تعالى].
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) قوله تعالى: ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا) سبب [ نزول هذه الآية] أن اليهود قالوا للمسلمين: بيت المقدس قبلتنا ، وهو أفضل من الكعبة وأقدم ، وهو مهاجر الأنبياء ، وقال المسلمون بل الكعبة أفضل ، فأنزل الله تعالى: ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين) ( فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا) وليس شيء من هذه الفضائل لبيت المقدس. واختلف العلماء في قوله تعالى: ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة) فقال بعضهم: هو أول بيت ظهر على وجه الماء عند خلق [ السماء] والأرض ، خلقه الله قبل الأرض بألفي عام ، وكانت زبدة بيضاء على الماء فدحيت الأرض من تحته ، هذا قول عبد الله بن عمر ومجاهد وقتادة والسدي. وقال بعضهم: هو أول بيت بني في الأرض ، روي عن علي بن الحسين: أن الله تعالى وضع تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور ، وأمر الملائكة أن يطوفوا به ، ثم أمر الملائكة الذين هم سكان الأرض أن يبنوا في الأرض بيتا على مثاله وقدره ، فبنوا واسمه الضراح ، وأمر من في الأرض أن يطوفوا به كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور.
قال: كانت البيوت قبله، ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله تعالى (وزعم السدي أنه أول بيت وضع على وجه الأرض مطلقاً)، والصحيح قول علي رضي الله عنه. انتهى بتصرف. وقال القاسمي رحمه الله: ذكر بعض المفسرين أن المراد بالأولية كونه أولاً في الوضع والبناء، ورووا في ذلك آثاراً منها أنه تعالى خلق هذا البيت قبل أن يخلق شيئاً من الأرضين، ومنها أنه تعالى بعث ملائكة لبناء بيت في الأرض على مثال البيت المعمور، وذلك قبل خلق آدم، ومنها أنه أول بيت وضع على وجه الماء عند خلق السماء والأرض، وأنه خلق قبل الأرض بألفي عام، وليس في هذه الآثار خبر صحيح يعول عليه. والمتعين أن المراد: أول بيت وضع مسجداً، كما بينته رواية ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه في هذه الآية، قال: كانت البيوت قبله، ولكنه أول بيت وضع لعبادة الله تعالى، وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كما كان بينهما؟ قال: أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصله، فإن الفضل فيه. انتهى.. وبه يتبين معنى كون المسجد الحرام هو أول بيت وضع للناس. والله أعلم.
ومن قبل ألف وأربعمائة سنة روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت منها الأرض". "والخشعة" أكمة لاطئة بالأرض، والجمع "خشع". وهذا الحديث النبوي الشريف يدعمه حديث آخر أخرجه الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله عنه موقوفاً عليه:أنه، أي البيت الحرام أول ما ظهر على وجه الماء عند خلق السموات والأرض زبدة ـ بفتح ـ الزاي أي كتلة من الزبد بيضاء فدحيت الأرض من تحته، وهذان الحديثان الشريفان يعتبران سبقاً علمياً معجزاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد له بالنبوة وبالرسالة، وبأنه كان موصولاً بالوحي، ومعلماً من خالق السماوات والأرض لأنه لم يكن لأحد من الخلق قبل منتصف الستينات من القرن العشرين إدراك شيء من هذه الحقيقة. وفي هذين الحديثين الشريفين ما يدعم قول السدي رحمه الله في تفسيره قوله تعالى:" إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ" (آل عمران، آية: 96)، إنه أول بيت وضع على وجه الأرض مطلقاً، ويؤكد ذلك ما أشرنا إليه عن توسط مكة المكرمة لليابسة، كما يحمل معنى اليابسة تحت الكعبة المشرفة تعتبر أقدم جزء من الغلاف الصخري للأرض على الإطلاق.
تلاوة مليئة بالهدوء والسكينة للقارئ عبدالله الموسى - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
ترأّس وفد الكويت في اجتماع وزراء خارجية دول «التعاون الإسلامي» وزير الخارجية الشيخ الدكتور أحمد الناصر اعتبر وزير الخارجية، الشيخ د. أحمد الناصر، أن التحديات والقضايا المتعددة الأوجه والتشابك والتعقيد والتي لا تعرف حدودا وتطول مختلف مناحي الحياة تتطلب مواجهة استثنائية أساسها التضامن والتكامل والتكافل والعمل الإسلامي المشترك، حيث لا يمكن لدولة أو لمجموعة من الدول من التصدي لتلك التحديات دون بذل جهد جماعي وعمل منظم مشترك في إطار الشراكات المبتكرة والفعالة وطرح أفكار متجددة وخلّاقة وفق مبدأ المسؤولية المشتركة. جاء ذلك خلال كلمة للناصر أثناء ترؤسه وفد الكويت المشارك في اجتماع وزراء خارجية الدول الأعضاء بمنظمة التعاون الإسلامي في الدورة الـ 48 للمنظمة والمنعقدة في العاصمة الباكستانية إسلام آباد، حيث يناقش وزراء خارجية الدول الأعضاء في المنظمة التحديات الراهنة الخطيرة والمتصاعدة التي تمرّ بها الأمة الإسلامية والعالم، وفي مقدّمتها القضية الفلسطينية، إضافة الى عدد من القضايا الأخرى ذات الاهتمام بما فيها مكافحة الإرهاب والإسلاموفوبيا، وتعزيز آلية التنسيق والتعاون لتحقيق أقصى درجات الوحدة والتضامن بين الدول الأعضاء في المنظمة.
وقال الناصر في كلمته: «قبل أكثر من 53 عاما تم إنشاء هذه المنظمة العتيدة إثر حريق الأقصى، دعما من الأمة الإسلامية لكفاح الشعب الفلسطيني الرازح تحت الاحتلال الإسرائيلي المستبد والغاشم، وسلبه حق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة على حدود الرابع من يونيو 1967 وعاصمتها القدس الشرقية. وتجدد الكويت، اليوم، تأكيد أهمية احترام خيارات الشعب الفلسطيني لنيل حقوقه المشروعة في التوصل الى تسوية شاملة للنزاع الفلسطيني - الإسرائيلي، وضرورة قيام المجتمع الدولي بواجباته نحو الدفع بتنفيذ وتطبيق قرارات الشرعية الدولية المتمثلة بقرارات مجلس الأمن ذات الصلة، لا سيما القرارات 242 و2334». الاعتداءات الحوثية وأضاف الوزير: إن استمرار الهجمات الإرهابية لميلشيا الحوثي على أراضي السعودية والإمارات الشقيقتين يعد انتهاكا صارخا للقانون الدولي والإنساني ويزعزع أمن واستقرار المنطقة، الأمر الذي يتطلب تحركا جادا وسريعا من المجتمع الدولي لردع مثل هذه الأعمال الإرهابية المُجرّمة ومحاسبة مرتكبيها، ونؤكد وقوف دولة الكويت الثابت والتام الى جانب الأشقاء في كل ما يتخذونه من إجراءات للحفاظ على أمنهما واستقرارهما. الشيخ عبدالله الموسى - ووردز. وبعد مرور أكثر من 7 سنوات للأزمة في اليمن الشقيق، فإن الكويت تؤكد دعمها لكل الجهود المبذولة للتوصل الى حل للأزمة اليمنية استنادا الى المرجعيات الدولية، بما فيها قرار مجلس الأمن 2216، كما نثمّن في هذا الصدد جهود ومساعي الأمين العام للأمم المتحدة ومبعوثه الخاص في هذا الإطار.
جاء ذلك في تصريح للناصر على هامش ترؤسه وفد دولة الكويت المشارك في اجتماع وزراء خارجية الدول الأعضاء بالمنظمة في الدورة الـ 48 لها المنعقدة في العاصمة الباكستانية إسلام آباد في الفترة من 22 حتى 23 مارس 2022. وخلال هذا الاجتماع، نجحت الكويت في الحصول على ولاية ثانية في هيئة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة التعاون الإسلامي، وذلك خلال الانتخابات التي جرت أمس، حيث نالت الكويت - بالإجماع - ثقة الدول الأعضاء التي أكدت دور الكويت الرائد في إطار العمل الدولي المشترك نحو تعزيز حقوق الإنسان والحريات الأساسية وسيادة القانون، ودعم القيم الإسلامية النبيلة والدفاع عنها عالميا. ندعم مبادرة استضافة مشاورات يمنية - يمنية بالسعودية وندعو الأطراف إلى التعاون معها