وكان من أبرز عقائد الجهمية القول بنفى الصفات عن الله، وأنه لا يجوز وصف البارى سبحانه بصفة يوصف بها خلقه، وأن الإنسان لا يقدر على شىء ولا يوصف بالقدرة ولا الاستطاعة وأن الجنة والنار يفنيان وتنقطع حركات أهلهما، ومن عرف الله ولم ينطق بالإيمان لم يكفر، وانفردوا بجواز الخروج على السلطان الجائر وقالوا بخلق القرآن، وزعموا أن علم الله حادث وغير ذلك من الأفكار. وأفتى علماء ودعاة السلف آنذاك بمروق "الجهمية" من الدين، وقال أبو حنيفة فيه إنه كافر ضال لما بلغه من مخالفاته الكثيرة لعقيدة أهل السنة والجماعة، وذكر الفقيه ابن قيم الجوزية في قصيدته المعروفة باسم "النونية"، أن خمسمائة من علماء البلدان المختلفة أفتوا بذلك، ما أوجد مسوغًا شرعيًّا قويًّا للأمويين فى شن الحرب عليهم بعد انضمامهم للتمردات التى حدثت فى الولايات الشرقية من الدولة. انتقل الجهم بن صفوان إلى ترمذ ـ إحدى نواحى إيران ـ وبدأ الدعوة لمذهبه، فانتشرت عقائده فيها، ثم وجدت لها أتباعاً ومريدين فى نهاوند ـ مدينة من مدن إيران، ويعتقد أن فيها أتباع لهذه الفرقة حتى الآن، بينما يرى آخرون أنها انحسرت، حيث يقال إنها استمرت بعد مقتل الجهم بن صفوان عام 128هـ، لكن مع بداية القرن الثالث بدأت بالانحسار، ويرى بعض العلماء والمؤرخون أن الجهمية لم تنته فعلاً، فقد جاء بعدهم من وافقهم في بعض معتقداتهم، فى إشارة إلى المعتزلة.
محمد شعبان صحافي مصري مهتم بالتراث والتاريخ العربي. الأكثر تفاعلاً
الجهمية تنسب إلى مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي (ت:128هـ) من أهل خراسان، ويكنى بأبي محرز، كان من الجبرية الخالصة، وهو أول من ابتدع القول بخلق القرآن وتعطيل صفات الله، وقد كتبت فيه مؤلفات عديدة ورسائل جامعيه، وكان الجهم كثير الجدال والخصومات متحذلقا كثير الكلام والمناظرات، ولم يكن له بصر بعلم الحديث، ولا مجالسة لأهل العلم، بل كلامه وجداله أساسه الهوى والسفسطة.
وقد كان سلف الأمة وسادات الأئمة يرون كفر الجهمية أعظم من كفر اليهود كما قال عبد الله ابن المبارك والبخاري وغيرهما وإنما كانوا يلوحون تلويحاً وقل إن كانوا يصرحون بأن ذاته في مكان. هذا كما قال بعض الناس: متكلمة الجهمية لا يعبدون شيئاً ومتعبدة الجهمية يعبدون كل شيء، وذلك لأن متكلمهم ليس في قلبه تأله ولا تعبد فهو يصف ربه بصفات العدم والموات. [انظر جامع الرسائل لابن تيمية 1/86]
2013-02-22, 08:07 PM #1 نشأة الجهمية: قامت أفكار الجهم بن صفوان على البدع الكلامية والآراء المخالفة لحقيقة العقيدة السلفية متأثراً بشتى الاتجاهات الفكرية الباطلة. وكانت نقطة الانتشار لهذه الطائفة بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان، ثم تطورت فيما بعد وانتشرت بين العامة والخاصة، ووجد لها رجال يدافعون عنها، وظهرت لها مؤلفات وتغلغلت إلى عقول كثير من الناس على مختلف الطبقات. وقد ذكر شيخ الإسلام درجات الجهمية ومدى تأثر الناس بهم، وقسمهم إلى ثلاث درجات: (الدرجة الأولى: وهم الجهمية الغالية النافون لأسماء الله وصفاته، وإن سموه بشيء من الأسماء الحسنى قالوا: هو مجاز. ماذا تعرف عن الجهمية؟. الدرجة الثانية من الجهمية: وهم المعتزلة ونحوهم، الذين يقرون بأسماء الله الحسنى في الجملة لكن ينفون صفاته. الدرجة الثالثة: وهم قسم من الصفاتية المثبتون المخالفون للجهمية، ولكن فيهم نوع من التجهم، وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها.
2- القول بالجبر والإرجاء. 3- إنكار كثير من أمور اليوم الآخر مثل (الصراط، الميزان، رؤية الله تعالى، عذاب القبر، القول بفناء الجنة والنار) 4- نفي أن يكون الله متكلماً بكلام يليق بجلاله، والقول بأن القرآن مخلوق. الدهريون: ملاحدة الجاهلية – إضاءات. 5- القول بأن الإيمان هو المعرفة بالله فقط. 6- نفي أن يكون الله في جهة العلو. 7- القول بأن الله قريب بذاته وأنه مع كل أحد بذاته جل وعلا، وهذا هو المذهب الذي بنى عليه أهل الاتحاد والحلول أفكارهم.
وأهم اعتقادات الجهمية الباطلة وأفكارها التي تفرد بها الجهم بن صفوان زعمه أن الجنة والنار تبيدان وتفنيان، وأن الإيمان هو المعرفة بالله فقط، والكفر هو الجهل به فقط، وأنه لا فعل لأحد في الحقيقة إلا لله وحده، وأنه هو الفاعل، وأن الناس إنما تنسب إليهم أفعالهم على المجاز، كما يقال: تحركت الشجرة، ودارت السفينة، وزالت الشمس، وإنما فعل ذلك بالشجرة والسفينة والشمس الله سبحانه وتعالى، وكان جهم ينتحل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
اللون الأبيض: هو لون موجود بكثرة حولنا في كل مكان، فهو لون الثلوج ولون السحاب والألبان، ويرمز إلى النقاء وإنعدام الخبث والهدوء والبراءة. اللون الرمادي: وهو لون محايد، ينشأ من دمج اللون الأسود مع اللون الأبيض، ويرمز عادة إلى الشخص الذي لا يستطيع أن يتخذ موقف في موضوع ما ويقرر أن يكون على الحياد. الأسماء العربية للألوان المنتشرة حديثًا الفيراني. الشمعي. البيج. القرمزي. الفوشيا. الأرجواني. البرقوقي. لافندري. رملي. عنابي. كستنائي. مرجاني. سلموني. كرزي. توتي. يوسفي. ليموني. نحاسي. ذهبي. عشبي. ربيعي. ثلجي. زمردي. فلسفة اللون في التطبيق المعرفي ودوره في تحقيق الوحدة والتنوع | Ayass Al-Abbas. تركواز (فيروزي). خردلي. نيلي. كحلي. بحري. باذنجاني. مرمري. لازوردي. كريمي. خشبي. يقطيني. فستقي. سكري. الأسماء الإنجليزية لجميع الألوان White – أبيض. Black – أسود. Grey – رمادي. Silver – فضي. Brown – بني. Yellow – أصفر. Red – أحمر. Blue – أزرق. Azure – أزرق سماوي. Purple – بنفسجي. Navy-blue – أزرق بحري/داكن. Orange – برتقالي. Green – أخضر. إذا اعجبك الموضوع يمكنك قراءة المزيد من: ( كيفية دمج الالوان ، تناسق الالوان فى الملابس بطريقة صحيحة ، معاني الالوان ودلالاتها ، دائرة الالوان الرئيسية والثانوية ، درجات الالوان واسمائها بالعربى)
12 فكرة مبتكرة لتصميم منزلك الصغير إكتشف أفكار لمنازلكم
تقول مهندسة الديكور، أميرة خضر، "علاقتنا بالألوان أكبر من مسألة الميل نحو لون معين، ففى دراسة أساسيات الديكور والتصميم يوجد ما يطلق عليه فلسفة الألوان، والتى تعتمد على التفاهم والتناغم والمحبة أيضاً، ونحن نتعايش معها يوميا دون أن نشعر، فعلى سبيل المثال يكون للألوان تأثير مهم جداً فى إحساسك بالعصبية أو السعادة أو التعب وأحيانا كثيرة بالجوع أيضاً".
وقد يكون التنوع في اللون على هيئة تدرج لوني او تباين بين لون واخر يجاوره وفي الشكل او المساحة او الملمس او في اللون والشكل والمساحة والملمس او في اللون والشكل والمساحة او في سمك الخطوط وانواعها واتجاهاتها، وممكن ان يكون التنوع في الفضاء التصميمي حول العناصر التيبوغرافية ومن خلال العنوانات والنصوص الكتابية واشكال الصور من حيث اللون والمساحة والموضع والملمس وسمك الخطوط وانواعها واتجاهاتها، فضلاً عن الرسوم بانواعها الساخرة والتعبيرية. يتضح مما سبق امكانية لجوء المصمم لتحقيق التنوع اللوني في تصميم الاعلان التجاري المطبوع بطرق عديدة منها: استخدام نظام متعدد الالوان بنسب مختلفة ضمن التصميم. استخدام الوان دافئة او باردة مع استخدام بعض الالوان المتعارضة معها لايجاد التنوع. درجات لون النود وأهم استخدامته - القمة. التنويع في درجة اللمعان. التنويع بتكرار الالوان. استخدام النظام اللالوني مع لون اخر. استخدام لونين علاوة على الاسود او الابيض او كليهما. مقدار تدرج اللون وقوة اضاءته بالنسبة للون الواحد.
تاسي السعودي يقلص تراجعاته عند الإغلاق ويتحول إلى اللون الأخضر للمرة الأولى بعد 8 جلسات من الخسائر - video Dailymotion Watch fullscreen Font