6- قراءة سورة الكافرون. طريقة اخذ الاثر من العائن. 7- قراءة سورة الإخلاص والمُعَوِّذَتَيْنِ مع تكرارهم. كما ان من اسباب ضرورة تكرار اخذ الاثر ان يكون الشخص المحسود لا يصلى أما ان كان الحسد قد وقع من شخص صالح فان هذا يؤدي الى ان يكون تأثير الحسد خفيف. كيف تصيب العين الانسان • تصيب العين الانسان عن طريق الشخص العائن او الحاسد تنفيذا للقدر فهو مكتوب عند الله سبحانه وتعالى كما ان الشخص العائن او الحاسد عندما يقوم باصابة الانسان بالحسد فأن جميع تأثيرات الحسد تكون خفيفة فيما عدا ان يعاونها عدد اخر من العيون او اقتران الشيطان او الجن بها فتصبح العين مهلكة او قد تصبح معطلة. كيفية الأخذ من الأثر • يقوم بعض الاشخاص باخذ الاثر وشربه وهذا خطأ شديد الخطورة حيث ان الشخص العائن او الحاسد قد يكون مصاب بمرض خطير ينتقل الى الشخص المحسود ولذلك فان هناك عدد من الطرق لاستخدام الاثر وهي ان يقوم الشخص المحسود بوضع الماء على الاثر ثم القيام بالوضوء بتلك الماء على الجزء المتأثر من جسده بهذا السحر • كما ان من الطرق الصحيحية لاستخدام الاثر ان يتم الاغتسال بتلك الماء على جميع جسده خاصة الأبطين والثدين وباطن الركبتين والساقين من الخلف وأماكن العورة كما يتم الاغتسال بالماء على مناطق الصدر والظهر من الأعلى لأن العين او الحسد يتركز في تلك المناطق ثم يتفرق داخل الجسد.
يتم كتابة: ( 1 * 1)+( 0 * 2)+( 0 * 4)+(1 * 8) +( 1 * 16) = 25 1 + 0 + 0 + 8 + 16 = 25 تحويل العدد العشري إلى عدد ثنائي لتحويل العدد الثنائي إلى عدد عشري يوجد أكثر من طريقة، لكن في هذه الأمثلة سيتم استخدام طريقة الباقي، و هذه الطريقة تقوم على مبدأ القسمة على 2 ، مع تكرار هذه العملية حتى يتم الانتهاء من العملية مع الاحتفاظ بالباقي، أما الباقي فهو يمثل الأعداد الثنائية المكافأة. طريقة أخذ الأثر من عتبة الباب - تعلم. وفي الصحيحين أيضًا عن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرني أن أسترقي من العين". وروى أحمد والترمذي وصححه عن أسماء بنت عميس أنها قالت: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفنسترقي لهم؟ قال: "نعم، فلو كان شيء سبق القدر لسبقته العين"، وروى الترمذي عن أبي سعيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من عين الإنسان. إذا تقرر هذا؛ فإن ما تفعله تلك النسوة من البدع المنكرة التي لم تثبت عن النبي ولا عن أحد من الصخابة ولا قال بها أحد من الأئمة المتبعين، وهي أشبه بما يفعله السحرة الأشرار من أخذ أثر الإنسان في الفجان ونحوه. وأما قراءة القرآن على الماء واغتسال المصاب بالعين به، فهو نوع من الرقية وقال به حبر الأمة ابن عباس وشيخا الإسلام ابن تيمية وابن القيم.
هذه الآثار التي ربما إذا أُخذت من العائن. نفعت بإذن الله وحده وهو الشافي المعافي لربما المعيون المحسود يستخدم الاثر أكثرمن مره حتى يحصل الشفاء ولربما من مره واحده ولقد رأينا ان أحد المعيونين مائن اخذ اثر من العائن فاغتسل به فشي بامر الله تعالى من أحتاج لأخذ آثر من عائن ولم تتحسن حالته او تحسنت قليلاً. أن يكرر ذلك حتى يتحسن تماماً. ( شرط ان يتأكد المحسود بأن هذا الآثر هو للعائن المقصود). وهنا يأتي سوأل. لماذا نضطر أحياناً لتكرار آخذ الآثر ؟ والجواب على هذا هو كالتالي: _ إن العين تكون قوية لأسباب منها. 1- تكون العين قوية إذا كانت من كافر أولايصلي. 2- إذا صاحبها ( دخل معها) شيطان حسد. 3- إذا كان العائن ممسوس من الجن. 4- إذا كان المعيون غير محصن نفسه. ( ليس له أذكار في الصباح والمساء). 5- إذا كان لايصلي أو مهمل أو لايبالي بالصلاة. 6- إذا لم يكن المعيون على وضوء حين تعرض للعين. 7- كلما كانت العين من إنسان صالح تكون آخف في تأثيرها. أما طريقة إستخدام الآثر. فهي: _ 1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافة ماء عليه بقدر كافي 2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاء المريضة من جسمه نتيجة العين. 3 _ يغتسل لجميع جسده.
5- قراءة آيات من سورة طه، وهي قولُه - عز وجل -: ﴿قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: 68 ، 69]. 6- قراءة سورة الكافرون. 7- قراءة سورة الإخلاص والمُعَوِّذَتَيْنِ مع تكرارهم. كما ان من اسباب ضرورة تكرار اخذ الاثر ان يكون الشخص المحسود لا يصلى أما ان كان الحسد قد وقع من شخص صالح فان هذا يؤدي الى ان يكون تأثير الحسد خفيف. كيف تصيب العين الانسان • تصيب العين الانسان عن طريق الشخص العائن او الحاسد تنفيذا للقدر فهو مكتوب عند الله سبحانه وتعالى كما ان الشخص العائن او الحاسد عندما يقوم باصابة الانسان بالحسد فأن جميع تأثيرات الحسد تكون خفيفة فيما عدا ان يعاونها عدد اخر من العيون او اقتران الشيطان او الجن بها فتصبح العين مهلكة او قد تصبح معطلة. كيفية الأخذ من الأثر • يقوم بعض الاشخاص باخذ الاثر وشربه وهذا خطأ شديد الخطورة حيث ان الشخص العائن او الحاسد قد يكون مصاب بمرض خطير ينتقل الى الشخص المحسود ولذلك فان هناك عدد من الطرق لاستخدام الاثر وهي ان يقوم الشخص المحسود بوضع الماء على الاثر ثم القيام بالوضوء بتلك الماء على الجزء المتأثر من جسده بهذا السحر • كما ان من الطرق الصحيحية لاستخدام الاثر ان يتم الاغتسال بتلك الماء على جميع جسده خاصة الأبطين والثدين وباطن الركبتين والساقين من الخلف وأماكن العورة كما يتم الاغتسال بالماء على مناطق الصدر والظهر من الأعلى لأن العين او الحسد يتركز في تلك المناطق ثم يتفرق داخل الجسد.
حكم تعلُّم السحر السؤال: ما هو السحر؟ وما حكم تعلُّمِه؟ الجواب: (السحر) قال العلماء: هو في اللغة: (عبارة عن كل ما لطف وخفي سببه)؛ بحيث يكون له تأثير خفي لا يطلع عليه الناس، وهو بهذا المعنى يشمل التنجيم، والكِهانة، بل إنه يشمل التأثير بالبيان والفصاحة - كما قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا» [1]. فكل شيء له أثر بطريق خفي فهو من السحر، وأما في الاصطلاح فعرفه بعضهم بأنه: (عزائم ورُقى وعُقَد تؤثر في القلوب والعقول والأبدان فتسلب العقل، وتوجد الحب والبغض فتفرق بين المرء وزوجه وتمرض البدن وتسلب تفكيره) [2].
قال الشنقيطي: "ليس لأحد أن يبيح ما صرح الله بأنه يضر ولا ينفع، مع أن تعلمه قد يكون ذريعة للعمل به، والذريعة إلى الحرام يجب سدها.. حكم تعلم السحر - فقه. قال في المراقي: سد الذرائع إلى المحرم *** حتم كفتحها إلى المنحتم 10 وقال ابن حجر: "وفي إيراد المصنف- أي البخاري- هذه الآية إشارة إلى اختيار الحكم بكفر الساحر؛ لقوله فيها: { وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ}؛ فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}. فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا" 11. وهذا ينطبق على بعض أنواع السحر.. وأما من أجاز تعلم السحر من أجل فك السحر عن المسحور، أو ما أشبه ذلك فقد حاد عن الصواب، وليس له دليل على ذلك، بل الأدلة تدل على عكس ما إليه ذهب ونظر، وما أغرب الاجتهاد مع النص الصحيح الصريح..! وقال حافظ حكمي: وحله بالوحي نصا يشرع *** أما بسحر مثله فيمنع يعني حل السحر عن المسحور بالرقي والتعاويذ والأدعية من الوحي الكتاب والسنة نصاً، أي بالنص يشرع كما رقى جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمعوذتين، وكما يشمل ذلك أحاديث الرقي".
هذا هو الواجب ، ولا يجوز لطالب العلم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها ، وغير طالب العلم كذلك ليس له أن يقرأها ولا أن يتعلم مما فيها ، ولا أن يقرها ؛ لأنها تفضي إلى الكفر بالله ، فالواجب إتلافها أينما كانت ، وهكذا كل الكتب التي تعلم السحر والتنجيم يجب إتلافها " انتهى. والحاصل: أن مجرد قراءة هذه القصص ليس كفرا مخرجا من الملة ، ما لم يكن ذلك بقصد تعلم السحر والعمل به ، وإن كان الواجب التحذير من كتب السحر بصفة عامة ، والسعي في إتلافها وإعدامها ، بحسب القدرة ، والحذر من قراءتها أو الترويج لها. وانظر جواب السؤال رقم (14011) والله أعلم.
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 118). فتاوى ذات صلة
منتديات جنة الاسلام:: فتاوى الشرعيه 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة مصطفى البيه مشرف عام كيف عرفت منتدانا؟: من قوقل منتديات جنة الاسلام منتدي اسلامي متنوع 123 تاريخ الميلاد: 26/09/1994 العمر: 27 السٌّمعَة: 9 نقاط: 21132 21/11/2010 موضوع: حكم قراءة القصص المشتملة على السحر والخيال 2010-11-24, 09:16 سؤال: أنا طالب أدرس في إنجلترا ، لكن الحمد لله ليس لدي مشكلة في الالتزام بديني ، وخصوصا الصلوات ، أعرف أن قراءة القصص المشتملة على السحر والخيال ليست جائزة ، خصوصا أنها مضيعة للوقت ، على أية حال ، هل قراءتها تخرج الإنسان من ربقة الإسلام بسبب أن السحر كفر ؟ أرجو الشرح. وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله قراءة القصص المشتملة على السحر والخيال فيها بعض المحاذير: أولا: فيها نشر للأعمال السحرية الكفرية ، حتى تغدو كأنها سلوكيات عادية سوية في المجتمعات المتحضرة ، بل وتصورها كأنها مهارات مكتسبة ضرورية للفرد والمجتمع ، وتصور الساحر في أحيان كثيرة على أنه إنسان طيب صالح يعمل الخير وينشره بين الناس ، ولعل هذا أخطر ما في الأمر ، أن تصور الرذيلة بصورة الفضيلة ، وأن يختفي الإنكار القلبي ويتلاشى الشعور بشناعة السحر والساحر ، وعظيم إثمه عند الله تعالى ، فكيف إذا انتشرت مثل هذه القصص والروايات ، وأقبل عليها الأطفال والأحداث ومَن هم في سن الشباب.
ولقد اتفق العلماء على أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام، قال ابن قدامة -رحمه الله-: "فإن تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم" 3. وقال النووي: "عمل السحر حرام، وهو من الكبائر بالإجماع" 4. بل عدّه النبي -صلى الله عليه وسلم- من السبع الموبقات"؛ كما في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات)-المهلكات- قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: ( الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) 5. وقد ذهب جمع من العلماء إلى تكفير من يتعلم السحر ومن يتعلمه؛ مستدلين على ذلك بأدلة منها قوله تعالى: { وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} سورة البقرة(102) ؛ قال حافظ حكمي: "وكذلك كل من تعلم السحر أو علمه، أو عمل به يكفر ككفر الشياطين الذين علموه الناس؛ إذا لا فرق بينه وبينهم، بل هو تلميذ الشيطان وخريجه، عنه روى، وبه تخرج، وإياه اتبع، ولهذا قال تعالى في الملكين: { وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}.
ومن هذه الآية الكريمة نفهم أن الشياطين هم الذين كفروا وهم الذين يُعلِّمون الناس السحر، وأن تَعلُّم السحر ضارٌّ ليس بنافع. ويَحْرم على الإنسان أن يتعلم السحر أو الشعْوذة إذا كان يريد بذلك خداع الناس أو إضلالهم أو فتنهم أو التأثير السيء فيهم. وأجاز بعض العلماء أن يتعلم الإنسان هذه العلوم إذا كان يريد منها كشْف حِيَلِ المُحتالين وفضْح أعمال الخدَّاعين. أ. هـ