ناروتو: ما هذا! انه يشبه خط هيناتا!! وقد مسح ناروتو الدموع من ع عينية ليرى بوضوح.. وها قد جاءت المفاجئة ل ناروتو.. بس قبل نرجع للذاكرة للخلف قليل طبعا اذا تذكروا ان هيناتا كانت تسوي شيء لما ساسكي اجاء من خلف هيناتا.. لقد كانت تكتب هذا الكلام و كانت مرتبكة لانها لا تريد ان يعلم ساسكي بالأمر.. نعود الان للقصة ( لقد احببته بشدة.. اني مستعدة ان افعل أي شيء من اجله.. انا مستعدة للموت من اجله.. لماذا لا يحبني ؟ بماذا اختلف.. لما لم يلاحظني.. ؟.. ها انا اليوم ارمي بكل شيء خلفي.. هو لا يلاحظني ولن يلاحظني مهما طال الأمر.. ا نا اتمنى لك السعادة.. لأنني احبك فسأدعك تذهب.. ها انا ابداء حياة جديدة من غيرك.. فهل سأستمر بذلك و استطيع نسيائك. ناروتو ساسكي حب موقع. ؟ ها انا اكتب اخر شيء يمكنني ان احس به.. ها انا اكتب اخر شيء اريده و استطيع كتابته.. لقد القيت بمفتاح قلبي هنا.. فلوداع لك.. الوداع لكل المشاعر لك.. انا اسفه.. الوداع.. ) لقد كانت هذه اخر كلمات هيناتا.. لا تعلم هيناتا بانها قتلت من تحب بهذا الكلام.. الى هنا و سأتوقف..., ماذا كان رد هيناتا لساسكي؟ هل فعلا قررت هيناتا ان تنسى ناروتو؟ هل خسر ناروتو حب هيناتا له ؟ ما الذي سيفعله ناروتو ؟ هل يستسلم ؟ هل فات الاوان ع ناروتو ؟ ماذا يريد غارا ؟ ولماذا هو طيب القلب مع ساكورا.
كان العشاء في تلك الليلة حدثًا مهما حضره أربعة عشر ضيفًا، حصل العديد من كبار كونوها على دعوات، مثل رئيس البلدية ونائبه بالإضافة إلى الدكتورة تسونادي وزوجها والعديد غيرهم وفي اللحظة الأخيرة ، دعت هيناتا أيضًا الضابط أوتشيها وزوجته، اللذان استأجرا للتو مزرعة بالقرب من حدود القرية بدأ الضيوف في الوصول حوالي الساعة السابعة وتم أخذهم إلى غرفة الضيوف، حيث تشكلت مجموعات صغيرة ومحادثات شيئًا فشيئًا. وكان آخر من وصل الضابط ساسكي أوتشيها وزوجته. يبدو أن الأوتشيها شكلا زوجين جميلين، فهو رجل طويل بعيون سوداء وشعر أسود وزوجته امرأة جميلة بعيون خضراء براقة التي تتناسب مع لون شعرها الوردي الغريب.
هذا البارت فيه انحراف و راح يبدأ من هذا الفيس 😊 والي ما يحب الانحراف لا يقرأه وراح ينتهي بهذا الفيس😄 البارت السابق: و في تلك اللحظات............. البارت الحالي تنفجر كونوها بسبب ان ديدارا قام بتفجيرها بعدها يقوم ناروتو باستغلال الانفجار فقام بتفعيل طور الكيوبي و يقاتل تسونادي بقوة و شراسة و بعد مدة من هذا القتال يسقط مغشاً عليه و يأتي له ساسكي(من المريخ يا اخوان) بعدما شعر بأنخفاض في شاكورا ناروتو و عندما رأى ناروتو بتلك الوضعية و تسونادي واقفة في مكانها ساسكي بغضب و صراخ: كل هذا بسببك يا تسونادي!! ناروتو ساسكي حب منطق انتقام. انتي من فعل هذا بناروتو!!! ايتها المرأة الحقيرة!!!! و بعدها قام بحمل ناروتو و يذهب به إلى منزله تاركا وراءه طنا من الاسئلة بدون اية إجابة بعد مرور شهر على هذه الحال في ذلك الشهر كان ساسكي يعتني بناروتو و في يوم 10/أكتوير استيقظ ناروتو ناروتو: أين انا ؟ ساسكي ببكاء: واخيرا استيقظت لقد كنت (شهقة) اعتقد ان لن (شهقة) لن اراك مرة أخرى ناروتو: ماذا بك يا ساسكي ؟ ساسكي بعد ان نسخ دموعه: لقد كنت غائب عن الوعي مند شهر وظننتك لن تستيقظ مرة أخرى ناروتو بتفاجئ: شهر؟؟!
؟ هل هذا نوع من الشفقة عليها.
العم: اوه ساكورا.. هل ما زلتي هنا! ساكورا:.. لم افهم شيء.. هل هنالك شيء ؟ ماذا الا تريدني هنا انت الاخر ايها العم.. العم: لا لا لم اقصد ذلك.. لقد ظننت بانك ذهبتي مع الهوجاكي تسونادي و كاكشي و نيجي! ساكورا: نيجي ايضا! و الهوكاجي! ما الذي يحدث هنا.. واين ذهب الجميع ؟ العم: لقد ذهبوا للبحث عن ساسكي ساكورا: ساسكي كن ؟!! العم: نعم.. لقد انتشرت اشاعة تقول بأن ساسكي اقدم ع اختطاف هيناتا وهرب بها خارج القرية لقد ذهب ايضا ناروتو للبحث عنهم ساكورا: لا لا.. مستحيل العم: الا تعلمين بذلك حقا. ؟ لقد كان العم متعجب لان ساكورا لا تعلم بالأمر وكل من في القرية يعلمون بذلك.. ناروتو ساسكي حب الوطن. هي ع خلاف اهل القرية يجب ان تعرف قبل الجميع لا سينما بانهم اصدقائها و ايضا هم بنفس الفريق.. الفريق السابع ما عادا هيناتا و نيجي.. لما تستطع ساكورا ان تتحمل الخبر الذي نزل صاعقه ع مسامع اذناها.. لقد اجثت ع ركبتاها في الارض و قامت بالبكاء.. لقد كانت دموعها ك الشلال ع خديها استغرب العم من موقف ساكورا و بكاها الهستيري.. لقد كان كل من في القرية ينظر اليها بتعجب و بنفس الوقت بحزن شديد ع حالها لقد كانوا يرثون ع حالها.. ساكورا: ساسكي.. ساسكي ايها الاحمق ما الذي فعلته بي لماذا هيناتا.. لماذا هياه!!
لعلهم يفقهون - مسح الرأس في الوضوء عند الأئمة الأربعة.. كيف تمسح رأسك أثناء الوضوء ؟ - YouTube
صححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (122) عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَأَمَرَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ. صححه الألباني في صحيح أبي داود. وهذه الصفة تناسب من كان شعره قصيراً ، لا ينتفش بعود يديه إلى مقدم رأسه. الصفة الثانية: يمسح جميع رأسه ، ولكن باتجاه الشعر ، بحيث لا يغير الشعر عن هيئته. وهذه الصفة تناسب من كان شعره طويلاً – رجلاً كان أو امرأة- بحيث يخشى انتفاشه بعود يديه. مسح الراس عند الوضوء. روى أحمد (26484) وأبو داود (128) عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عِنْدَهَا ، فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ الشَّعْرِ ، كُلَّ نَاحِيَةٍ لِمُنْصَبِّ الشَّعْرِ ، لا يُحَرِّكُ الشَّعْرَ عَنْ هَيْئَتِهِ. حسنه الألباني في صحيح أبي داود. ( مِنْ قَرْن الشَّعْر): المراد بقرن الشعر هنا أعلى الرأس ، أي: يَبْتَدِئ الْمَسْح مِنْ الأَعْلَى إِلَى أَسْفَلَ.
بتصرّف. ^ أ ب ت سورة المائدة، آية: 6. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثّانية)، الكويت: دار السّلاسل، صفحة 255، جزء 37. بتصرّف. ↑ محمد بن جرير بن يزيد بن كثير أبو جعفر الطّبري (2001)، تفسير الطّبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن (الطبعة الأولى)، السعودية: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، صفحة 185، جزء 8. بتصرّف. ↑ رواه ابن الملقن، في البدر المنير، عن عبدالله بن زيد، الصفحة أو الرقم: 2/203، صحيح. ↑ محمد حسن عبد الغفار، شرح متن أبي شجاع ، صفحة 18، جزء 14. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة (الطبعة الثّانية)، الكويت: دار السّلاسل، صفحة 361، جزء 43. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم: 274، صحيح. ↑ محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني (2003)، الروضة النّدية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة») (الطبعة الأولى)، الرياض: دَارُ ابن القيِّم للنشر والتوزيع، صفحة 154-156، جزء 1. عدد مرات مسح الرأس في الوضوء - موضوع. بتصرّف.
انظر أيضا: المطلب الأوَّل: حُكم مَسْح الرَّأس. المطلب الثَّالث: مسْحُ ما نزل من شَعرِ الرَّأس. المطلب الرَّابع: عددُ مرَّات المسح. المطلب الخامس: صفة مسْح الرَّأس.
التمهيد " ( 20 / 114). 2- واستدلوا بفعله صلى الله عليه وسلم, فإنه لم يثبت عنه أنه اقتصر على مسح بعض الرأس. واحتج الأحناف والشافعية بأدلة منها: 1ـ قوله تعالى ( وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُم) قالوا: والباء للتبعيض ، فكأنه قال: ( وامسحوا بعض رؤوسكم). وأجيب عن هذا: بأن الباء ليست للتبعيض ، وإنما هي للإلصاق ، ومعنى الإلصاق: أنه يجب أن يلتصق بالرأس شيء من الماء الذي يمسح به. حكم مسح الرأس - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. انظر: "مجموع الفتاوى" (21/123). 2ـ ما رواه مسلم (247) عن الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رضي الله عنه: ( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ). قالوا: فاقتصر صلى الله عليه وسلم على مسح الناصية وهي مقدم الرأس. وأجيب عن هذا: بأنه صلى الله عليه وسلم مسح بناصيته ، وأكمل المسح على العمامة ، ومسح العمامة يقوم مقام مسح الرأس. قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (1/193): " لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى مَسْحِ بَعْضِ رَأْسِهِ أَلْبَتَّةَ, وَلَكِنْ كَانَ إذَا مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ أَكْمَلَ عَلَى الْعِمَامَةِ " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين " إجزاء المسح على الناصية هنا لأنه مسح على العمامة معه ، فلا يدلُّ على جواز المسح على الناصية فقط " انتهى من "الشرح الممتع" (1/178).
6) الترتيب: والترتيب وهو ركن يتم مع آخر الأركان تلقائياً ويبدأ مع أول الأركان؛ والمقصود به أن نرتب الأركان الخمسة المذكورة على النحو المذكور. محتوي مدفوع إعلان