وأيضاً يوجد هناك كما يطلق عليها بالعامية " خطابة " ولكن الالكترونية تقوم بالبحث وجمع المعلومات بين الراغبين والراغبات بالزواج والتوفيق بينهم من خلال عرض ما لديها من معلومات تم جمعها الإلكترونين أو غيره وبعد استعراض ما تحتويه مواقع الزواج الالكتروني التي تتشابه تقريباً في أسلوب العرض والتعارف تم التواصل مع بعض المنتسبين والمنتسبات إلى هذه المواقع وكان السؤال الأول والاهم ما هو الهدف أو الدافع إلى البحث عن الزواج بهذه الطريقة المستحدثة ؟ بعض الرجال أجابوا أن الهدف هو البحث عن زوجة ثانية سراً تحت مسمى زواج مسيار أو غير معلن وذلك خوفاً من تحمل مسئولية فتح منزل أخر ومسؤوليات أخرى. أما النساء كانت الإجابة هي البحث عن شريك لحياتهن يتناسب مع ما بحثن عنه أو يطمحن إليه وبعضهن قالوا أن قطار الزواج فآتهن ويحاولن اللحاق به من خلال هذه المواقع وخاصة لمن هن فوق الثلاثين.
ماذا يحدث في جلسة المشورة؟ لا توجد جلسة استشارية نموذجية يملك مشيرك تدريباً عالياً على الاستماع والتفكير ، ويتم توفير بيئة آمنة لاستكشاف مشاكلك مع معظم أنواع العلاج ، يمكنك مناقشة ما تريده ، من الأحداث اليومية والمعضلات والمشاعر والأفكار التي تدعو إلى الندم والتطلعات والذكريات.
هل سيتم مشاركة أي من معلوماتي؟ يلتزم المعالجون بالحفاظ على خصوصيتك ، لذا فإن مشاركة معلوماتك الشخصية أمر نادر الحدوث. هناك نوعان من الاستثناءات. الأول هو أن يدرك معالجك أنك تشكل خطرًا وشيكًا على نفسك أو على الآخرين ، أو أن شخصًا آخر يمثل خطرًا عليك. سيتم تشجيعك أولاً على طلب الدعم اللازم ، وإذا لم تكن قادرًا أو غير راغب في القيام بذلك ، فإن المعالج الخاص بك عليه واجب الرعاية لطلب هذا الدعم نيابةً عنك. استخراج وثيقة زواج مميكنة اون لاين. الاستثناء الثاني هو أن يعلم معالجك أنك تنوي ارتكاب جريمة كبرى من أي نوع. في مثل هذه الحالة عليهم التزام قانوني بالكشف عن هذه المعلومات للسلطات المختصة. * لاحظ أنه لأغراض العلاج ، لا يُعتبر تعاطي المخدرات أو الإدمان على أنها أنشطة إجرامية (إلا إذا كانت تشمل أي شخص دون السن القانونية). ينظر إليها فقط كمجالات يجب تناولها في العلاج.
وفي الحقيقة مجتمعنا السعودي كان ولازال يتمسك بعادات وتقاليد لا يتنازل عنها أبداً ومن أهمها أن يكون الزواج على الطريقة التقليدية التي تتم بالبحث والاختيار من قبل الأهل وبعد ذلك عمل الخطبة والنظرة الشرعية وغيرها من أمور الزواج التقليدي ما شدني ودفعني إلى البحث وتسليط الضوء على هذه المواقع هو توضيح حقيقة ما يدور في هذه المواقع وتحذير الراغبات في الزواج من عدم الوثوق في أي شخص يأتي بغرض الزواج فالكثير يستخدم أسلوب طلب الزواج إلى الوصول إلى أهداف أخرى لا تحمد عقباها.
من الأحاديث النبوية الشريفة التي تبين العديد من الفوائد والنصائح التي بحاجة إليها كل شخص مسلم، ومن ضمنها أذكار النوم، فقد وردت العديد من الأحاديث التي يتساءل البعض عن مدى صحتها، ومنها صحة حديث من قال حين يأوي الى فراشه.
قال الترمذي عقب روايته: قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوصافي عبيد الله بن الوليد. انتهى. والوصافي هذا قال عنه في التقريب: عبيد الله بن الوليد الوصافي بفتح الواو وتشديد المهملة أبو إسماعيل الكوفي العجلي ضعيف من السادسة. انتهى. وقد رواه الوصافي عن عطية العوفي، وعطية فيه مقال، قال عنه في التقريب: صدوق أخطأ كثيرا وكان شيعيا مدلسا. انتهى. وبهذا يتبين أن هذا الحديث لا يثبت، ولذا ضعفه الألباني رحمه الله، ولكن هذا الذكر قد ورد في فضله أحاديث أخرى، منها ما رواه الترمذي أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال: من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف. صححه الألباني. ولا بأس بالعمل بهذا الحديث مع عدم نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال قد سوغه أكثر أهل العلم مادام العمل في أصله قد ثبت بأدلة صحيحة. ما صحة حديث: «من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله»؟. والله أعلم.
[1] رواه الترمذي (3397) وأحمد (3/10) وأبو يعلى (2/495 رقم 1339) والبيهقي في الأسماء والصفات (1/287 رقم 214 الحاشدي) والبغوي في شرح السنة (5/106 رقم 1320) من طرق عن أبي معاوية، حدثنا عبيد الله بن الوليد الوَصَّافي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا. وقد اختلفت نسخ جامع الترمذي والنقول عنه في حكمه على الحديث، ففي بعضها (كالمطبوع، ونسخة الكروخي 229/أ): حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن الوليد الوصافي. وفي بعضها: هذا حديث غريب. درجة حديث من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله.. الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأرجو أن يكون الثاني أصح، فهو الذي اعتمده المزي في تحفة الأشراف (3/420)، وابن كثير في جامع المسانيد والسنن (مسند أبي سعيد الخدري رقم 315)، وابن مفلح في الآداب (3/230)، وغيرهم، وهذا اللائق بحال الحديث وإسناده، والموافق لأحكام غيره من الحفاظ: فأشار البيهقي إلى ضعفه. وقال البغوي (وهو كثيرًا ما يتبع حكم الترمذي): هذا حديث غريب. قلت: وهو كذلك، فسنده ضعيف جدًا، مسلسل بالعلل: فعطية ضعيف مدلس، وقد عنعن. والوصافي واه. وأبومعاوية ليس بحجة في غير الأعمش، كما نص أحمد، وابن معين، وأبو داود، وابن نمير، وعثمان بن أبي شيبة. ونص الترمذي على تفرد الوصافي به.