قالت السلطات ان الحريق الذي اندلع في الجناح رقم 7 في السجن نتج عنه "وفاة 3 وإصابة 21 من نزلاء الجناح"، دون أن تذكر أسماءهم. لقي ثلاثة سجناء مصرعهم، وأصيب 21 آخرون الخميس، جراء حريق اندلع في أحد أجنحة سجن الملز بالعاصمة الرياض، وفق مصدر رسمي. ونقلت وكالة الأنباء السعودية الرسمية، بيانا لمصلحة السجون، يكشف عن "وقوع حريق فجر الخميس، في الجناح رقم 7 بالإدارة العامة لسجن الملز". وأضافت: "تم على الفور إخلاء النزلاء منه وتقديم الخدمات الإسعافية الطارئة للمصابين ونقلهم إلى المستشفى لتلقي العلاج والرعاية الطبية". وتابعت: "تمكن المختصون وبمساندة من الدفاع المدني من السيطرة على الحريق والحيلولة دون انتشاره للأجنحة والمباني المجاورة". ثلاثة قتلى بحريق في سجن الملز بالعاصمة السعودية | البوابة. وقالت الوكالة، إنه "نتج عن ذلك وفاة 3 وإصابة 21 من نزلاء الجناح"، دون أن تذكر أسماءهم. وذكرت أنه "تمت مباشرة التحقيق في الحادث للوقوف على أسبابه واتخاذ الإجراءات النظامية حياله". ولم يتسن الحصول على تعليق من السلطات السعودية، بشأن قضايا السجناء وأسمائهم، ولا إحصائيات عن السجن. ولم يصدر عن الجهات الحقوقية غير الحكومية المعنية بالسجناء السياسيين تعليقا بشأن الحريق حتى الآن.
الاشتراك بحث الترتيب حسب التشابه الوصف التاريخ English سجن الملز Arabic Nain navigation الرئيسية أخبار أعمال ترفيه رياضة صحتك وجمالك Buzz بالعربي إختيار المحرر أدب وثقافة خبرية بالصور رمضانيات Arabic social media links FB Linkedin Twitter الأحدث سجن الملز 12 كانون الأوّل / ديسمبر 2019 - 04:23 ثلاثة قتلى بحريق في سجن الملز بالعاصمة السعودية قالت السلطات ان الحريق الذي اندلع في الجناح رقم 7 في السجن نتج عنه "وفاة 3 وإصابة 21 من نزلاء الجناح"، دون أن تذكر أسماءهم. اقرأ المزيد مواضيع ممكن أن تعجبك © 2000 - 2022 البوابة ()
غير أن المملكة تضم عددا من السجون بمعظم أنحاء البلاد وبها سجناء رأي، وأودع فيها منذ سبتمبر/أيلول 2017 عدد كبير من مشاهير الدعاة وعلماء الدين والصحافيين والكتاب ورجال أعمال وناشطات شهيرات. ومن أشهرها الحائر، الذي شهد حريقا في سبتمبر 2003، أودى بحياة 67 سجينا، بخلاف الملز، الذي تقول تقارير غير رسمية في 2014، إنه يضم 5 آلاف سجينا، وتاريخه عرف وجود سجناء سياسيين.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—أعلنت السلطات السعودية، مساء الخميس، عن وفاة 3 أشخاص وإصابة 21 آخرين في حريق شب في سجن الملز في العاصمة، الرياض. جاء ذلك على لسان المتحدث باسم المديرية العامة للسجون، وفقا لما نقلته وكالة الأنباء السعودية الرسمية، حيث قال: "عند الساعة الخامسة من فجر اليوم الخميس 15 / 4 / 1441هـ تعرض الجناح رقم (7) بالإدارة العامة لسجن الملز لحريق، حيث تم على الفور مباشرة الحادثة وإخلاء النزلاء منه وتقديم الخدمات الإسعافية الطارئة للمصابين ونقلهم إلى المستشفى لتلقي العلاج والرعاية الطبية". واضاف المتحدث: "تمكن المختصون وبمساندة من الدفاع المدني من السيطرة على الحريق والحيلولة دون انتشاره للأجنحة والمباني المجاورة، حيث نتج عن ذلك وفاة (3) وإصابة (21) من نزلاء الجناح". وأكد اللواء أيوب بن حجاب بن نحيت، وفقا للوكالة السعودية على أنه "تمت مباشرة التحقيق في الحادث للوقوف على أسبابه واتخاذ الإجراءات النظامية حياله"ز
كذلك يرى الجمهور أنه يجب أن يبدأ القاضي بالتوسط بين الزوجين بالصلح وإن لم يتيسر له وجب له أن يبعث بحكمين حكم من أهلها وحكم من أهله وذلك يتضح من خلال قوله تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء:35]. صفات الحكمين من أهلهما: أن يكون حكم من أهله وليس وكيلًا عنه وأن يكون حكمًا من أهلها وليس وكيلًا عنها للوقوف على الأسباب التي أدت للنشوز والبحث فيها والحكم بالصالح للزوجين من أو تفريق وذلك بدون الميل لأحدهما أو أخذ إذنهما ولذلك سماهما حكمين لحل النزاع وليس وكيلين، وقد يتوقف الحكمين على أسباب النزول إلا أنهما قد يتوقفان عن إصدار مثل هذا الحكم وفيه يرفع الأمر للقاضي للاجتهاد فيه وذلك بأن يقوم بتأجيل الحكم لفترة من الوقت إن كان يرى في الصالح استمرار هذا الزواج أو الحكم بالتفريق إن كان يرى من استحالة العشرة بين الطرفين.
كيف يتصرف الزوج مع زوجته الناشز ؟ وكيف يثبت نشوزها ؟ يمكن للزوج أن يثبت نشوز زوجته من خلال توجيه إنذار رسمي لها بالطاعة على يد مُحضر ليخبرها بضرورة الكف عن معصية النشوز والدخول في عصمة زوجها. ويشترط في ذلك، إرسال الإنذار في محل إقامة الزوجة الحالي للتأكد من علمها بالأمر، كما أنه يجب على الزوج أن يوضح في الإنذار مسكن الطاعة الذي يرغب في أن تدخل الزوجة إلى عصمته فيه. بعد ذلك، لابد وأن ينتظر الزوج الفترة القانونية المُحددة لاعتراض الزوجة على هذا الإنذار قبل أن يُحرك دعوى إثبات النشوز. ما هي الأثار المُترتبة على إثبات نشوز الزوجة ؟ (عقوبة النشوز) قد أقر الُشرع عقوبة الزوجة الناشز في القانون المصري في المادة 11 من القانون رقم 25 لسنة 1929 بأن الزوجة التي تمتنع عن طاعة زوجها دون وجه حق. فيتم إيقاف النفقة الزوجية لها بدءًا من تاريخ الامتناع. وتُعد الزوجة مُمتنعة عن طاعة زوجها دون وجه حق إذا رفضت العودة إلى منزل زوجها بعد توجيه الزوج لها إنذار بالطاعة على يد مُحضر إما لذاتها أو من ينوب عنها. وفي هذه الحالة تكون عقوبة الزوجة الناشز هي حرمانها من نفقة الزوجية. ما هي عقوبة المرأة الناشز | المرسال. أو أي نفقة أخرى لها (نفقة المتعة ونفقة العدة) لكونها خرجت عن طاعة الزوج.
كما يحق للزوج استرداد ما دفعه لها من مهر ومتاع إذا تم طلاقهما بحكم قضائي. أما عن نص المادة القانونية فهو " إذا أمتنعت الزوجة عن طاعة الزوج دون حق توقف نفقة الزوجية من تاريخ الامتناع، وتعتبر ممتنعه دون حق إذا لم تعد لمنزل الزوجية بعد دعوة الزوج إياها للعودة بإعلان على يد محضر لشخصها أو من ينوب عنها، وعليه أن يبين في هذا الإعلان المسكن". أما عن عقوبة الزوجة الناشز في القانون السعودي فتكون حرمانها من نفقة الزوج وحبسها لمدة يقررها الحاكم بدون نفقة. كيف يتم إنهاء نشوز الزوجة؟ يتم إنهاء النشوز من خلال اختفاء صفات الزوجة الناشز من معصية زوجها وامتناعها عنه وهجرها لمنزلها. ويتم ذلك من خلال دخولها في طاعة زوجها بقبولها الإنذار بالطاعة وتمكين زوجها منها. ويشترط إثبات إنهاء نشوز الزوجة من خلال القيام بأية مظاهر مادية تثبت ذلك. كأن تقوم الزوجة بتسليم نفسها للزوج على يد محضر، أو أن تقيم دعوى تثبت فيها كفها عن معصية النشوز. ما هو نشوز الزوجة وحقوق الزوجة الناشز بعد الطلاق - كسرة. هل نشوز الزوجة يؤثر على حقوق الأطفال؟ إثبات نشوز شريكتك لا يؤثر مُطلقًا على حقوق الأطفال، فحكم النشوز حكمًا شخصيًا لا تقع أثاره إلى على الزوجة فقط وفي النهاية، فإذا كنت ترغب في إثبات نشوز زوجتك بالقانون وتسعى إلى ردها إليك فيمكنك الاعتماد على المستشار القانوني ياسر سلامة الذي يقوم بكتابة صيغة دعوى اثبات نشوز الزوجة قوية تساعدك على رد زوجتك أو معاقبها بالقانون.
والواجب في مثل هذا الأمر هو التثبت والنظر في أسباب النشوز والتوسط في الصلح، فإن لم يتيسر ذلك وجب التحكيم أي بعث الحكمين؛ عملا بقول الله سبحانه: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا الآية [النساء:35]. والصحيح أنهما حكمان يعملان ما يريانه أصلح من جمع أو تفريق بدون إذن الزوجين، وليسا وكيلين لهما؛ لأن الله سماهما حكمين ولم يسمهما وكيلين، ولأن المقصود حل النزاع بينهما ولا يحصل ذلك إلا بكونهما حكمين، كما لا يخفى عند التأمل فإن توقف الحكمان اجتهد الحاكم بتأجيل الموضوع بعض الوقت أو المبادرة بالتفريق بينهما بما يرى من العوض أو عدمه؛ لقول النبي ﷺ لامرأة ثابت بن قيس: أتردين عليه حديقته. قالت نعم فقال ﷺ لثابت: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة [1] رواه البخاري في صحيحه، ولم يخيره النبي ﷺ بين الطلاق وعدمه، بل أمره بالطلاق أمرًا مطلقًا، والأصل في الأمر الوجوب، ومن قال بخلافه فعليه الدليل وليس هناك دليل يصرفه عن ظاهره فيما نعلم. أما أن تحبس المرأة سنين طويلة بدون نفقة وتحرم من الاستمتاع بمباهج الحياة، لكونها سئمت من عشرة زوجها فهذا فيه مفاسد كثيرة وضرر عليها وعلى الزوج، والزوج له حق محدود وهي كذلك لها حق مثله، فلو كرهها زوجها وألزم بمعاشرتها، فهل يرضى ذلك؟ لا أظنه يرضى، والعدل في الحقوق واجب على الحاكم، كما أن عليه النظر في القضايا المقدمة إليه، والاجتهاد في إنهاء الخصومة فيها حتى تحفظ الحقوق وتصان الدماء والأموال والأعراض ويقف كل أحد عند حده.
السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ قاضي محكمة خيبر وفقه الله لكل خير آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد – يا محب – وصل إلي كتابكم المؤرخ 3/4/1389هـ وصلكم الله بهداه وما تضمنه من السؤال عن جواز قصر الصلاة وجمعها لمن طبيعته دوام السفر من المملكة إلى خارجها أو من بعض مدن المملكة إلى بعضها التي يجوز للمسافر فيها القصر والجمع كسائقي السيارات، ومن في حكمهم من الباعة والمشترين المتجولين كان معلوما. وسؤالكم أيضاً عن الحكم في المرأة الناشز بقطع النفقة والكسوة والمسكن عنها حتى ترجع إلى طاعة زوجها، وهل لذلك مدة محدودة إذا لم تعد المرأة إلى طاعة زوجها في خلالها يفرق بينهما بالمخالعة؟ الجواب: والجواب هؤلاء في حكم المسافرين ويشرع لهم قصر الصلاة، ويجوز لهم الجمع كسائر المسافرين عند جمهور العلماء؛ لعموم الأدلة الشرعية في ذلك، ولا نعلم دليلًا يعارض ذلك، أما قول بعض الفقهاء: إن المكاري الذي معه أهله ولا ينوي الإقامة ببلد معين لا يترخص برخص السفر فهو قول ضعيف لا نعلم له وجهًا من الشرع كما نبه على ذلك أبو محمد ابن قدامه رحمه الله في (المغني). أما سؤالكم عن الحكم في المرأة الناشز بقطع النفقة والكسوة والمسكن عنها حتى ترجع إلى طاعة زوجها، وهل لذلك مدة محدودة إذا لم تعد المرأة إلى طاعة زوجها في خلالها يفرق بينهما بالمخالعة؟ فالجواب عن ذلك: لا شك أن الناشز لا تستحق على زوجها شيئًا من النفقة، حتى ترجع إلى الطاعة إذا كان نشوزها بغير حق، وتقدير المدة يرجع فيه إلى اجتهاد الحاكم، أما ما يفعله بعض القضاة من الحكم على الناشز بإسقاط نفقتها وحبسها في ذمة زوجها سنين طويلة فلا أعلم له أصلًا في الشرع، وفيه ظلم لها فقد يكون لنشوزها أسباب أوجبت ذلك منها كراهيتها للزوج وعدم رغبتها في معاشرته، ومنها سوء معاملته لها إلى غير ذلك من الأسباب.
السؤال: من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ قاضي محكمة خيبر، وفقه الله لكل خير، آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد - يا محب - وصل إلي كتابكم الكريم المؤرخ 3\4\1389 هـ وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من السؤال عن جواز قصر الصلاة وجمعها لمن طبيعته دوام السفر من المملكة إلى خارجها، أو من بعض مدن المملكة إلى بعضها التي يجوز للمسافر فيها القصر والجمع، كسائقي السيارات، ومن في حكمهم من الباعة والمشترين المتجولين كان معلوما.
بهذا ينتهي مقالنا عن نشوز الزوجة وتعرفنا به على حقوق الزوجة الناشز بعد الطلاق وكل التفاصيل في هذا السياق، ويُمكنكم معرفة المزيد عن النشوز عبر موقعنا كسرة. اطلع على: صحيفة استئناف حكم رفض الدعوى بحالتها