مصدر للتواصل يسهّل الفضاء السيبراني التواصل بين الأفراد في مختلف أنحاء العالم، من خلال إرسال واستقبال الرسائل الإلكترونية، أو عبر خدمة الاتصال المباشر بالصوت والصورة من خلال مواقع التواصل الاجتماعي. صراع القوى في الفضاء السيبراني بقلم / د. ايناس عبد الهادي الربيعي. مصدر للترفيه يوفر الفضاء السيبراني الكثير من مصادر الترفيه لروّاده مثل: الألعاب، والموسيقى، ومشاهدة الأفلام، وحقيقةً أنّ مصادر الترفيه والتسلية كثيرة ومتنوعة داخل هذا الفضاء الإلكتروني الواسع، ويستطيع كل شخص الاختيار بينها وفقًا لرغباته. مصدر للعمل وللتعارف يوفّر الفضاء السيبراني مجالًا واسعًا للأشخاص الذين يبحثون عن عمل، وقد يجدون ضالتهم في تلك المواقع، التي غالبًا ما تبحث عن موظفين أو أشخاص لتوظفهم، وهو ما يوفّر الكثير من العناء والجهد على هذه الفئة من أفراد المجتمع، فضلًا عن غرف الدردشة التي أصبحت مواقع مميزة للتعارف، واكتساب صداقات جديدة. متى نشأ الفضاء السيبراني؟ المرة الأولى التي استخدم فيها مصطلح الفضاء السيبراني، كان في رواية للخيال العلمي نشرت عام 1982م للكاتب الأمريكي الكندي ويليام جيبسون، وفيها وصف الفضاء الإلكتروني بأنه شبكة كمبيوتر في عالم كبير ومليء بكائنات ذكية اصطناعية. [٥] ومن ثم في حقبة التسعينيات، بدأ استخدام هذا المصطلح بين الناس لوصف الموقع الذي يتفاعل فيه مجموعة من الناس فيما بينهم، من خلال استخدام خدمة الإنترنت، الذي أصبح فيما بعد المكان ذاته، الذي يمارس الكثير من الأفراد هواياتهم المختلفة في الألعاب، أو المحادثات، أو إرسال الرسائل وغيرها من الأنشطة والفعاليات.
أولويات: وستضع الهيئة على رأس أولوياتها استقطاب الكوادر الوطنية المؤهلة والطموحة وتأهيلها وتمكينها ، وبناء الشراكات مع الجهات العامة والخاصة، وتحفيز الابتكار والاستثمار في مجال الأمن السيبراني للإسهام في تحقيق نهضة تقنية تخدم مستقبل الاقتصاد الوطني للمملكة. وصدر أمر ملكي كريم بإنشاء هيئة باسم الهيئة الوطنية للأمن السيبراني، ترتبط بمقام خادم الحرمين الشريفين، والموافقة على تنظيمها، وتعيين معالي وزير الدولة عضو مجلس الوزراء الدكتور مساعد بن محمد العيبان رئيسًا لمجلس إدارتها.
والحماية من الفيروسات، والديدان، وأحصنة طروادة وما إلى ذلك. بالإضافة إلى مقاومة هجمات الحرمان من الخدمة. اقرأ أيضاً: آخر تطورات التكنولوجيا مفهوم أمن المعلومات في هذه المقالة المعنونة الفرق بين الامن السيبراني وامن المعلومات، يمكننا أن نعرّف أمن المعلومات بأنّه التدابير التي تتعلّق بمجملها في حماية المعلومات من المستخدم غير المصرح به، ووصوله إلى البيانات وتعديلها أو إزالتها، وذلك من أجل توفير السرية والنزاهة. وبذلك نجد: يتعامل أمن المعلومات مع حماية البيانات والمعلومات في أيّ شكلٍ من أشكال التهديد. كما و يوفر حماية المعلومات بغض النظر عن المجال. يكافح أمن المعلومات ضد الوصول غير المصرّح به وتعديل الكشف والتعطيل. محترفو أمن المعلومات هم الأساس الذي يقوم عليه متخصّصو أمن البيانات، وأمنها المرتبطين بها، حيث يقومون بإعطاء الأولوّية للموارد أولاً قبل التعامل مع التهديدات. يتعامل أمن المعلومات مع أصول المعلومات وسلامتها وسرّيتها وتوافرها. مبادئ أمن المعلومات إنّ لأمن المعلومات ثلاثة مبادئ أسياسيّة يركّز عليها، حيث يرمز لها CIA، وهي: السريّة: وذلك من خلال تشفير المعلومات، منعاً من وصولها إلى الأشخاص غير المصرّح لهم فيها.
صراع القوى في الفضاء السيبراني بقلم / د. ايناس عبد الهادي الربيعي بقلم / د.
يُعتقد أن هناك قواعد وأخلاقيات مشتركة تعود بالنفع المتبادل على الجميع ليتم اتباعها، ويشار إليها باسم أخلاقيات الإنترنت. يرى الكثيرون أن الحق في الخصوصية هو الحق الأكثر أهمية في أخلاقيات الإنترنت. بنية الفضاء الإلكتروني [ عدل] يمكن أعتبار الفضاء الإلكتروني بنية ذي ثلاث طبقات هي: [6] الطبقة المادية [ عدل] تشمل معدات الحواسيب، والبرمجيات، والمعدات الضرورية لعملية الربط البيني. الطبقة المنطقية [ عدل] تشمل مجموع البرامج المترجمة للمعلومة على شكل معطيات رقمية، حيث يتم الانتقال من لغة الإنسان إلى لغة الآلة في شكل خوارزمية، ومنها إلى برامج مطوَرة بلغة البرمجة. الطبقة الإعلامية [ عدل] وتتمثل هذه الطبقة في البُعد الاجتماعي الذي يُضاف إلى الطبقتين السابقتين، حيث أنه في الفضاء الرقمي يُمكن أن يكون لكل إنسان عدة هويات رقمية (عنوان بريده الإلكتروني، رقم هاتفة النقال، صور رمزية على مواقع التواصل الاجتماعي... ). مراجع [ عدل]
تحميل كتاب كليلة ودمنة pdf الكاتب عبد الله بن المقفع إن كتاب "كليلة ودمنة" لعبد الله بن المقفع هو كتاب هادف. فهو ليس مجرد سرد لقصص وحكايات تشتمل على خرافات الحيوان، بل هو كتاب يتوخى الإصلاح الاجتماعي والتوجيه السياسي والنصح الخلقي. فباب "إيلاذ وإيرافت" يقدم توجيهات في أصول الحكم، ويكشف باب "الأسد والثور"، خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسيين وتنافسهم. من هو مؤلف كليلة ودمنة - موضوع. ويعرض باب "الفحص عن دمنة" للسلطة القضائية وواجباتها، ويتناول باب "اليوم والغربان" وباب "الجرذ والسور" السياسة الخارجية، كما تقدم أبواب "الناسك وابن عرس" و"الأسد وابن آوي"، و"الناسك والضيف"، و"السائح والصائغ"، و"الحمامة المقطوقة" وغيرها من البواب عظات ونصائح أخلاقية هذا الكتاب من تأليف عبد الله بن المقفع و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
[١٦] الخلاصة ألف الفيسلوف الهندي بيدبا كتاب كليلة ودمنة ، والذي يتضمن مجموعة من الحكايات والقصص التي تلعب الحيوانات دور البطولة فيها، ويحتوي الكتاب الكثير من الحكم، والعبر، والأخلاق والسياسة وشؤون الحكم، وقد تم ترجمة الكتاب إلى العديد من اللغات لينتشر على نطاق واسع في كافّة أنحاء العالم، أمّا النسخة العربية المعتمدة فهي نسخة ابن المقفع الذي قام بترجمتها عن النسخة البهلوية. المراجع ↑ Paul Lunde (30/1/2011), "Kalila wa-Dimna", muslimheritage, Retrieved 8/7/2021. Edited. ↑ Elif Akta, Adem Belda, Kalila and Dimna as One of the Traditional Antecedents of Modern Classifications of Values, Page 46. Edited. ^ أ ب "A Journey of a Book: Kalila wa-Dimna", 1001inventions, Retrieved 8/7/2021. Edited. ↑ "Kalila And Dimna", encyclopedia, Retrieved 8/7/2021. Edited. ↑ G M Whitworth, Ramsay Wood, "Kalila and Dimna: Fables of Conflict and Intrigue", medinapublishing, Retrieved 25/7/2021. Edited. ↑ "A Journey of a Book: Kalila wa-Dimna", 1001inventions, Retrieved 8/7/2021. Edited. ما هو كتاب كليلة ودمنة - موضوع. ↑ Paul Lunde (30/1/2011), "Kalila wa-Dimna", muslimheritage, Retrieved 25/7/2021.
[٤] المراجع ↑ "Kalila and Dimna",, Retrieved 21-4-2019. Edited. ↑ عبد الوهاب عزام, طه حسين، كليلة ودمنة عبد الله بن المقفّع ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ إسحاق قلاتي، البنية السردية في حكايات كليلة ودمنة لابن المقفّع. ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي، الأعلام ، صفحة 140، الجزء الرابع. بتصرّف.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كليلة ودمنة" أضف اقتباس من "كليلة ودمنة" المؤلف: بيدبا الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كليلة ودمنة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أما تذكر وعيده وتهديده إياك؟ ألا تعرف نفسك وقدرك؟ فأبى أن يطيعها. فلمَّا أكثرت عليه ولم يسمع قولهَا، قالت له: إنَّ مَن لم يسمع قولَ الناصح يُصِبْه ما أصابَ السلحفاة حين لم تسمع قول البطَّتينِ، قال الذكر: وكيف كان ذلك؟".
فانطلق السّرطان من ساعته إلى جماعة السّمك فأخبرهنّ بذلك, فأقبلن إلى العلجوم فاستشرنه وقلن له: إنّا أتيناك لتشير علينا فإن ذا العقل لا يدع مشاورة عدوّه. قال العلجوم: أمّا مكابرة الصّيّادين فلا طاقة لي بها, ولا أعلم حيلة إلاّ المصير إلى غدير قريب من ههنا فيه سمك ومياه عظيمة وقصب, فإن استطعتن الإنتقال إليه كان فيه صلاحكن وخصبكن. فقلن له: ما يمن علينا بذلك غيرك. كتاب كليلة ودمنة كاملا. فجعل العلجوم يحمل في كلّ يوم سمكتين حتّى ينتهي بهما إلى بعض التلال فيأكلهما حتّى إذا كان ذات يوم جاء لأخذ السّمكتين فجاء السّرطان فقال له: إنّي أيضا قد أشفقت من مكاني هذا واستوحشت منه فاذهب بي غلى ذلك الغدير. فاحتمله وطار به حتّى إذا دنا من التّلّ الذي كان يأكل السّمك فيه نظر السّرطان فرأى عظام السّمك مجموعة هناك, فعلم أن العلجوم هو صاحبها وأنه يريد به مثل ذلك, فقال في نفسه: إذا لقي الرّجل عدوّه في المواطن التي يعلم فيها أنّه هالك سواء قاتل أم لم يقاتل كان حقيقا أن يقاتل عن نفسه كرما وحفاظا. ثم أهوى بكلبتيه على عنق العلجوم حتّى مات, وتخلّص السّرطان إلى جماعة السّمك وأخبرهن بذلك. وإنّما ضربت لك هذا المثل لتعلم أنّ بعض الحيلة مهلكة للمحتال, ولكنّي أدلّك على أمر إن أنت قدرت عليه كان فيه هلاك الثّعبان من غير أن تهلك به نفسك وتكون فيه سلامتك.