ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى- رؤية خاصة جدا بقلم د. أمل الكردفاني 07:40 PM August, 10 2019 سودانيز اون لاين أمل الكردفاني -القاهرة-مصر مكتبتى رابط مختصر ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى- رؤية خاصة جدا استخدام آية ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم شاع بين المتطرفين أو مدعي التطرف من بعض المتمشيخة يسيؤون بها للإسلام عن جهل أو علم ويصورون الإسلام كدين معاد للأديان السماوية لأن تلك الأديان تعاديه. وهذا تجاهل لحقائق سأوجزها فيما يل: - أولا: لقد استند القرآن في صحة دلالته على الدينين السابقين عليه ، اسألوا اهل الذكر واهل الذكر ليس كما شيعه البعض هم أهل العلم بتعميم ذلك بل أن اهل الذكر هم أهل الكتابين التوراة والانجيل. وفي ذلك آيات كثيرة سأوردها في وقت لاحق. تأملات في قوله تعالى: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى}. أجاز الاسلام الزواج من الكتابيات (يهوديات ونصرانيات) والزواج هو المودة والرحمة.. فكيف يسمح الاسلام بالمودة والرحمة بين المسلمين والنصارى واليهود إن كانوا معادين له. فهل هناك تعارض في القرآن كما يتوهم البعض فيجعل من اليهود والنصارى اعداء له تارة ثم يجبز نكاحهم تارة أخرى؟ حاشى لله أن يتعارض كلام الله ولكن هذا القرآن لا يفهم بتجزئة المجتزأة من السلفيين وغيرهم بل يفهم من سياقاته المتعددة ، فلكل آية سياقها فعندما يصف القرآن الأعراب بأنهم أشد كفرا ونفاقا فلا يؤخذ ذلك بعمومية اللفظ لأن العبرة بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
إذن فلا يصح أن يقال فلن ترضى عنك اليهود والنصارى.. والله سبحانه وتعالى يريد أن يقول لن ترضى عنك اليهود ولن ترضى عنك النصارى.. وإنك لو صادفت رضا اليهود فلن ترضى عنك النصارى.. وإن صادفت رضا النصارى فلن ترضى عنك اليهود. ثم يقول الحق سبحانه: {حتى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}.. والملة هي الدين وسميت بالملة لأنك تميل إليها حتى ولو كانت باطلا.. والله سبحانه وتعالى يقول: {وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ ما أَعْبُدُ وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ ما أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}.. [الكافرون: 3-6]. فجعل لهم دينا وهم كافرون ومشركون.. ولكن ما الذي يعصمنا من أن نتبع ملة اليهود أو ملة النصارى.. الحق جل جلاله يقول: {قُلْ إِنَّ الهدى هُدَى الله}.. [آل عمران: 73]. فاليهود حرفوا في ملتهم والنصارى حرفوا فيها.. ورسول الله صلى الله عليه وسلم معه هدى الله.. والهدى هو ما يوصلك إلى الغاية من أقصر طريق.. أو هو الطريق المستقيم باعتباره أقصر الطرق إلى الغاية.. وهدى الله طريق واحد، أما هدى البشر فكل واحد له هدى ينبع من هواه. التفريغ النصي - تفسير سورة البقرة [120-123] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. ومن هنا فإنها طرق متشعبة ومتعددة توصلك إلى الضلال.. ولكن الهدى الذي يوصل للحق هو هدى واحد.. هدى الله عز وجل.
youo_67 مديره المنتدى المشاركات: 7471 تاريخ التسجيل: 06/04/2009 الحمد لله موضوع: رد: ورشه بكينى السبت ديسمبر 12, 2009 8:36 pm bonbona moon كتب: يجنن كتير ما شاء الله فعلا كتير حلو تسلمى ياقمر على مرورك الرائع الا رسول الله قول الله تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة: 120]. ست الحباايب الاداره المشاركات: 9110 تاريخ التسجيل: 11/04/2009 الحمد لله رب العالمين موضوع: رد: ورشه بكينى الأحد ديسمبر 13, 2009 6:15 am يلي اشتغلت ياريت تحط عملها حتى يزيد احماس شكرا لكم جميعا نحن وجدنا في هذا المنتدى حتى نفيد ونستفيد إذا س جدت فأخبره بأسرا ركـ. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى- رؤية خاصة جدا بقلم د.أمل الكردفاني. ولا تسمع من بجوا ركـ. ونا جه بدمع عين كـ. فهو للقلب ما لكـ لاتقل: من أين أبدأ ؟ طاعة الله البدايه لا تقل: أين طريقي ؟؟ شرع الله الهداية لاتقل: أين نعيمي ؟؟ جنة الله كفايه لا تقل: غدا سأبدأ!!
+60 جنات عدن لولو ادهم نونو83 my dodo samra66 تويتى نسمه أمل عازفة الوتر مني حكايات بسمة59 شمس الشموس ام عثمان om kacem maryom82 ازهار المحبة رضا محمد joooori جميلة ايه ام بوسى الأنوار نوال سهير سعد zoma بحرالابداع فشفوشة ام ملاك ولاية chadia sana ورد البنفسج.
(نجُر الشريط يا جماعة واللا مافى داعي) ؟ هذا الرجل لم تخالف ردوده (لعلوج العالم) دفتي المصحف وفى السماء رزقكم وما توعدون كانت واحدة لكل من اراد رهن إرادتنا بالقمح ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري كانت أخري لكل من جاء يزين التطبيع مع اليهود. واليقين وعزة النفس كانت هى منطلقات الرجل التى حير بها العالم الخارجي. هذا الرجل كان كل من يحضر له حشد جماهيري يشعر انه يعرفه هو شخصياً دون غيره. وما أكثر ما أرهق رجال حمايته عندما يلتحم مع شعبه فى (عرضته) الشهيرة. هذا البشير الذى رأيتموه ليلة أمس يعاود المرضي هو ذات الشخص الذى تحركت كل آلة الغرب وعملاء المنطقة و خونه الداخل والآلة الاعلامية الغربية الضخمة التى سخرت لإسقاطة رجل أسد فى إهابه بتاراً فى حديثه قريب الدمع ضاحك المحيّا هو ذاك البشير. نأتي لنذكر الشعب (المكلوم) بالمثل الشامي مرة اخري (ما تعرف خيرنا إلا تجرب غيرنا) فماذا وجدتم ايها الشعب الطيب الصابر بعد البشير ؟ نسأل و(اللا بلاش) ؟ نسأل عن الرغيف المُعلق على مداخل الافران مجاناً لمن لا يستطع! أم نسأل عن خدمات الماء والكهرباء والتعليم والصحة! أم نسأل عن (أملأ التنك) والمحروقات و وفرتها أم نسأل عن عقود لم تسجل فيها قضية جنائية واحده (ضد مجهول) أم نسأل عن أبنائنا من القوات الامنية المختلفة وعيونهم الساهرة التى كانت تحرس الوطن والعرض والانفس!
بقلم / صبري محمد علي (العيكورة) والمثل الشامي يقول (ما تعرف خيرنا إلا تجرب غيرنا) والمثل اليوم هو لسان حال كل السودانيين إلا (القحاتة) (أكرم الله السامعين). والمقطع (الحايم) بالامس للرئيس السابق عمر البشير وهو نزيل إحدي المستشفيات يزور أحد المرضي والرئيس الذى كان ينتعل (الشبشب) ويرتدي لبسة (على الله) بدأ كعادته شامخاً (ود بلد) لم تغيره سنون الظلم القحتاوي ولم تهزه زيارات (الخواجات) ليشفعوا له فما كان منه إلا أن شكرهم وطردهم وقال قولته المشهورة (لن أستعين بأجنبي على ابناء وطني)! تعلموا الوطنية فى جُملة واحده أيها الناس فلله درك يا بن (هدية). ومقطع الامس أعادني ابحث لمقطع مشابه لحمدوك فلم أجد او لأكرم (كرونا) فلم أجد ولا ولا فلم نجد ثلاثة سنوات عجاف لم يزوروا مريضاً واحداً (مريض شنو يا عب باسط) وهل هم تركوا مستشفاً يعمل حتى يزوروا مريضاً ؟ هذا الرجل الذى رأته جموع الشعب السوداني (عبرمقطع الفيديو) بالامس وتفاعلوا معه هو من وضع المحكمة الجنائية (تحت الجزمة) وهو من سهرت القنوات الفضائية تحلل شخصيته وشجاعته لم تترك حتى المسافة بين الانف والشفة على وجهه فأدخلوها فى حديثهم عنه. هذا الرجل عندما كان يحكم لم يكن صندوق النقد الدولي وامريكا والبنك الدولى فى عداد العدم بل كانوا يعيثون فى شعوب الارض فسادا يقدمون الجزرة ويخفون العصا وما إغتصبوه من الشعب السوداني عبر (حمدوك) هو ما عجزوا عن نيله من البشير!
سيراميك حجمها صغير وتقدري تحطيها في شنطتك يعنى مكواة الطوارئ سهله في الاستخدام مع الأطفال وأمنه جدا. ديكورات حمامات سيراميك ديكورات حمامات رخام.
الوصف معلومات إضافية مراجعات (0) لوح مصنوع من السيراميك ومادة الطلاء من التورمالين حيث يعمل على نعومة الشعر بزيادة استقامته و اضفاء لمعان عليه. يحفز الأيونات السالبة التي تساعد على حماية الشعر من التقصف و زيادة بريقه. يحتوي على مؤشر مضيء ومنظم للتحكم في درجة الحرارة. ضمان 3 سنوات. الوزن غير محدد بحجم STD