صفة سلام النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube
بوربوينت درس سلام النبي صلى الله عليه وسلم هو الدرس الثامن من دروس مادة الحديث ضمن منهج مادة الدراسات الاسلامية الصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ.
و " كان لا يفترش ذراعيه " (١) ؛ بل كان ينهى عنه (٢) ، و " كان يرفعهما {وانظر " صحيح أبي داود " (٦٥٣)}. قال الترمذي: " والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا أن يصلي الرجل وهو معقوص شعره ". قال البيهقي: " وروينا كراهية ذلك عن عمر، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم ". (١) هو من حديث أبي حُمَيْد رضي الله عنه بلفظ: فإذا سجد؛ وضع يديه، غير مفترش، ولا قابضَهما. أخرجه البخاري وغيره. (٢) فيه أحاديث: منها: عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: وكان ينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع... ص746 - كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - صفة السجود - المكتبة الشاملة. الحديث. وقد تقدم بتمامه في (التكبير). وقد رواه مسلم وغيره. وهو مع ذلك معلل - كما سبق بيانه هناك [ص ١٧٧]-. ومنها: عن عبد الرحمن بن شِبْل قال: نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن نقرة الغراب، وافتراش السبُع، وأن يوطّن الرجل المكان في المسجد، كما يوطّن البعير. أخرجه أبو داود (١/١٣٨) ، والنسائي (١/١٦٧) ، والدارمي (١/٣٠٣) ، وابن ماجه (١/٤٣٧) ، والحاكم (١/٢٢٩) ، والبيهقي (٢/١١٨) ، وأحمد (٣/٤٢٨ و ٤٤٤) ؛ كلهم
مدح النبي صلى الله عليه وسلم مع الدكتور عبدالعزيز سلام - YouTube
، قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وأفضلنا وابن أفضلنا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ؟! ، قالوا: أعاذه الله من ذلك، فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك، فخرج إليهم عبد الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قالوا: شرُّنا وابن شرِّنا، وتنقصوه، قال: هذا كنتُ أخاف يا رسولَ الله) رواه البخاري.
بشارة الرسول صلّى الله عليه وآله بالباقر عليه السلام روي بطرق عدّة أنّ النبي المصطفى صلّى الله عليه وآله قد بشّر جابر بن عبد الله الأنصاري بأنّه يدرك زمان الباقر عليه السلام ، وسمّاه له ولقّبه ، وذكر بأنّه يبقر العلم بقراً ، وأنّ الله يهب له النور والحكمة ، وأبلغه سلامه. رابع حديث سلام النبي - موارد تعليمية. روى الطبري عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال: « جاءني جابر ابن عبد الله وأنا في الكتّاب ، فقال لي: اكشف لي عن بطنك ، فكشفت له عن بطني فقبّله ، ثمّ قال: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أمرني أن أقرئك السلام » (1). وروى جابر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله ، قال: « يا جابر ، يوشك أن تبقى حتّى تلقى ولداً من ولدي ، يقال له محمّد بن علي بن الحسين ، يبقر العلم بقراً ، فإذا رأيته فاقرأه منّي السلام ». قال جابر رضي الله عنه: فأخّر الله تعالى مدّتي حتّى رأيت الباقر ، فأقرأته السلام عن جدّه رسول الله صلّى الله عليه وآله ». وروى المديني عن جابر ، أنّه قال للباقر عليه السلام وهو صغير: رسول الله صلّى الله عليه وآله يسلّم عليك ، فقيل له: وكيف ذاك ؟ قال: كنت جالساً عنده والحسين في حجره ، وهو يداعبه ، فقال: « يا جابر ، يولد له مولود اسمه علي ، إذا كان يوم القيامة نادى مناد: ليقم سيّد العابدين ، فيقوم ولده ، ثمّ يولد له ولد اسمه محمّد ، فإن أدركته يا جابر ، فأقرئه منّي السلام ».
، قال: وكان أول ما سمعت من كلامه أن قال: أيها الناس! أفشوا السّلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام) رواه الترمذي. قال السندي: " ( عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب) لما لاح عليه من سواطع أنوار النبوة، وإذا كان أهل الصلاح والصلاة في الليل يُعْرَفون بوجوههم، فكيف هو وهو سيدهم ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ ".
فأهمية البحث العلمي هي الأهمية التي جعلت الباحث يختار موضوع الدراسة و يبحث به و يسرد ذلك في بعض العبارات المفهومة أو عدد من النقاط. أما أهداف البحث العلمي فهي من الإطار النظري للبحث و من خطوات المنهجية العلمية التي يتبعها كل باحث علمي في بحثه، و فيها يوضح الغرض من الدراسة و الأهداف التي يسعى لتحقيقها في نهاية بحثه، و تعتبر من العناصر المهمة في البحث و التي يتم تقييم الدراسة على أساسها من خلال مختصين في مجال البحوث العلمية و مقارنتها مع النتائج التي تم التوصل إليها، لذا فهذه الأهداف متعلقة بمحتوى الدراسة بشكل خاص و يجب أن توضح بشكل متعلق بمضمون البحث و بصورة واضحة و دقيقة. و الأهمية النظرية و التطبيقية على العموم جزء هام و أساسي قد يتم ذكره في البحث من خلال المقدمة و التمهيد للدراسة حيث يعطي معلومات عن كيفية إسهام الدراسة في خدمة جانب ما في المجتمع أو مجال التخصص ، و هذه الأهمية هي جواب لتساؤلات الباحث و المهتم في الدراسة على حد سواء ، فالباحث يسأل نفسه لماذا أنشر هذه الدراسة و ما الفائدة منها و ماذا ستضيف من أهمية للمجتمع و هذا اهتمام القارئ و السؤال نفسه الذي يطرحه عند بداية الاطلاع على الدراسة ، و يمكن تقسم الأهمية إلى قسم نظري و قسم تطبيقي أو عملي و السؤال هنا ما الفرق بين الأهمية النظرية و التطبيقية.
لذلك بينما «القانون» و«النظرية» هما جزء من المنهج العلمي، ولكنّهما يُعَدّان جانبين مختلفين جدًّا، وذلك وفقًا «لرابطة مدرّسي العلوم الوطنية». مثالٌ جيّدٌ عن الفرق بين النظرية والقانون هو مسألة «غريغور مندل». ففي بحثه، اكتشف مندل أنّ صفتين وراثيّتين منفصلتين ستظهران بشكلٍ مستقلٍّ عن بعضهما البعض في سلالة مختلفة. يقول «بيتر كوبينج Peter Coppinger«، أستاذ مشارك في علم الأحياء والهندسة الطبية الحيوية في معهد روز هولمان للتكنولوجيا Rose-Hulman Institute of Technology: «لم يعرف مندل شيئًا عن الحمض النووي أو الكروموسومات (الصبغيات)، فالعلماء لم يكتشفوا الحمض النووي والكروموسومات – التي هي التفسير الكيميائي الحيوي لقوانين مندل – إلا بعد ذلك بقرن من الزمن». ثم جاء بعد ذلك علماء مثل «تي. إتش. مورغان T. H. درس العقلانية العلمية / مفهوم النظرية والتجربة/ مجزوءة المعرفة. Morgan« الذي – بمساعدة تجاربه على ذباب الفاكهة – تمكّن من شرح قانون التوزيع الحرّ للصفات باستخدام نظرية وراثة الكروموسومات. ولا يزال هذا حتّى اليوم هو التفسير المقبول عالميًّا (النظرية المعمول بها) لقانون مندل. ترجمة: محمد السيد أبوعقيل تدقيق: اسماعيل اليازجي تحرير: رؤى درخباني المصدر
( المعرفة العلمية يتم التوصل إليها باستخدام مناهج معقولة لأنها تقتضي استخدام العقل مطبقا على مادة الملاحظة). موقف روبير بلانشي: ليست العقلانية العلمية نزعة اختيارية تعتبر العقل بمثابة مرآة تنعكس فيها معطيات التجرية، كما ليست عقلانية قبلية تقوم على منظومة من القواعد الثابتة. النظرية العلمية - المدونة العلمية. إنها عقلانية تجريبية وبعدية تلغي ما قبلها، بحيث تعتبر بأن العقل العلمي، في تكيفه مع الوقائع التجريبية التي يعرضها ، يراجع مبادئه وقواعده باستمرار، لينزع عنها ما قد يلتصق بها من ثبات وإطلاقية، وليبقى التفاعل بين العقل والتجرية هو أساس العقلانية العلمية. ( التحولات التي تمس عدتنا الفكرية تأخذ صورة مراجعة تلغي، في سياق ما يعرض لنا من تجارب، جزءا متزايدا من القواعد التي كانت تعتبر ذات ضرورة قبلية). موقف غاستون باشلار: إن العقلانية العلمية المعاصرة هي عقلانية فلسفية مطبقة، تقوم على ضرورة امتلاك يقين مزدوج، يجعل الواقع خاضعا لما هو عقلي، مثلما يجعل ما هو عقلي مستخلصا من صميم ما هو تجريبي واقعي؛ إذ لا يمكن الحديث عن عقلانية فارغة من أي محتوى تجريبي، كما لا يمكن الحديث عن أي اختبارية (تجريبية) غير مسترشدة بما هو عقلي، وإلا ستكون اختبارية عمياء، وبناء عليه، فتأسيس العلوم أو العقلانية العلمية مشروط بذلك الحوار الجدلي بين العقل (النظرية) والواقع (التجربة).
الأهمية النظرية و هي تعني الإضافة العلمية التي سيقدمها هذا البحث من نتائج و بيانات حديثة تم جمعها حول مشكلة الدراسة ، و بالتالي الوصول إلى دراسات و معلومات لم يتم التطرق إليها مسبقا أو الحديث عنها، و أن تصبح هذه النتائج التي تم الوصول إليها في الدراسة مبرهنات و ذات اعتماد على المجال العام. حيث توضح الأهمية النظرية في البحث العلمي المفاهيم الجديدة التي تم الحصول عليها و كيفية الاستفادة منها و من تطبيقها لفك الغموض, و إزالة العوائق تجاه مشاكل اجتماعية أو علمية تتعلق بالدراسة ، و يتم بيان هذه الأهمية من خلال توضيح المشكلة, و التعريف بالدراسات القديمة التي تناولتها ، و بالتالي مقارنة ما قدمته تلك الدراسات و الإضافة التي شملتها هذه الدراسة ، مثل قابلية التطوير في جهة معينة أو النظر إليها كمرجع لدراسات لاحقة و مبرهنات لمشاكل معاصرة و قد تكون مستقبلية. الأهمية التطبيقية و هي تأثير الدراسة الحقيقي على أرض الواقع و ما قدمته من نتائج يمكن استغلالها في خدمة المجتمع و العلوم الأخرى من خلال تطبيقها بمختلف المعايير التي تتوافق معها ، و هذه الأهمية التطبيقية هي ما يسعى لمعرفته و الاطلاع عليه لدى الكثيرين من الباحثين و المهتمين في هذه الدراسة ، و تكمن الأهمية العلمية بعدة نقاط أهمها: تحقيق فائدة علمية و التعريف بها للباحثين, و معرفة كيفية إجراء الدراسة.
النظريّة الفلسفيّة هي أول وأقدم النظريّات التي ارتبطتْ بِمَفهومِ النظريّة؛ حيث حرصَ الفلاسفة في العصر اليونانيّ على ربطِ جميع الموضوعات والدراسات والأفكار التي صاغوها بمجموعة من النظريات التي تُقدِّم الدَّعم لآرائهم الفلسفيّة وتُحولها إلى حقائق واقعيّة، هكذا أصبحت أغلب الدراسات في مجال الفلسفة تعتمدُ على مجموعة كبيرة من النظريّات. أنواع النظريّات: النظريات العلميّة: هي النظريات التي تستخدمُ في أغلب مجالات العلوم، تعتبرُ نظريّة علم الطبّيعة مِن أول النظريّات العلمية التي اهتمتْ بدراسةِ مُكوّنات الطبيعة، ذلك بالاعتمادِ على مجموعة مِن المُلاحظات، أيضاً الدراسات العلميّة المُحتوية على أبحاث واكتشافات أدّت إلى ظهورِ مجموعة مِن النظريّات العلميّة في العديد من أنواع العلوم، مثل النظريات الطبيّة، التي تهتمُّ بالبحث في الأمراضِ وطرق علاجها. النظريات السياسيّة: هي النظريات التي اعتمدتْ على الفكر السياسيّ، الذي ظهرَ منذُ عصر النظريّات الفلسفيّة، تطوّرت في القرن التاسع عشر الميلاديّ، استمرّ تطوّرها حتى نهاية القرن العشرين للميلاد، تعتمدُ النظريّات السياسيّة على الآراء والأفكار، التي أطلقها عدد من الفلاسفة والسياسيّين، حيث أصبحتْ مع الوقت حقائق أدَّت إلى تأسيسِ مجموعة من المدارس الفكريّة السياسيّة، التي أثرت في كافَّةِ دول العالم تقريباً، من الأمثلة على النظريات السياسيّة الأفكار الاشتراكيّة، والأفكار الرأسماليّة بصفتهما من أشهر المجالات الفكريّة التي احتوتْ على نظريّات سياسيّة.