هل تشقير الحواجب حرام مقدمة: إن الانسان بشكل عام دائما يالبحث عن الجمال ، ويرغب في أن يكون جميلا ووسيما ، وخاصة النساء ، ومن خلال بحثه عن الدؤوب عن هذ الأمر فإنه يبتكر العديد من الأمور التي قد تساعده في ذلك ، منها المكياج ، ومنها قص الشعر ، أو التخفيف وانقاص منه ، أو إزالته ، ومنذ القدم نجد أن الانسان ابتكر الوشم ، وتفريق الأسنان ، والاكسسوار لتجميل مظهره ، لكن بعض تعاليم الدين الاسلامي تمنع وتحرم بعض الممارسات ، قذ لا يكون متفق عليها ، وقد تكون بعض هذه النصوص التي تحرم شيئا ما قابلة للتأويل ، لكن بجميع الأحوال يجب أن نعرفها ، ونعرف تفسيرها حسب علماء المسلمين ، ولكل مجتهد نصيب.
ثالثا: هذا الذي قدمناه في تأصيل الباب، ينطبق على مسألة " تشقير الحواجب " ؛ فهي من المسائل المستجدة التي هي مجال لاجتهاد أهل العلم للبحث: هل تتناولها نصوص الوحي وتدل عليها بطريق ما من طرق الدلالات ؛ أو هي داخلة في نطاق الأشياء التي سكت عنها الشرع ، فيكون الأصل فيها الإباحة ؟ فأهل العلم الذين يرون تحريم " تشقير الحواجب " يعتقدون بأنه يتناوله أحد نصين: النص الأول: حديث النهي عن النمص ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ: " لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُوتَشِمَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَقَالَ: وَمَا لِي أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ ، فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ. قَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ، أَمَا قَرَأْتِ: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ؟ قَالَتْ: بَلَى.
قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ "رواه البخاري (4886)، ومسلم (2125). والنمص: هو نتف شعر الحاجبين من أجل الحصول على حاجب رقيق فيه نوع حسن وجمال ، لأن النمص يحمل معنى نتف ، ويحمل معنى الشعر الرقيق. قال ابن فارس رحمه الله تعالى: " (نَمَصَ) النُّونُ وَالْمِيمُ وَالصَّادُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى رِقَّةِ الشَّعْرِ أَوْ نَتْفٍ لَهُ. فَالنَّمَصُ: رِقَّةُ الشَّعْرِ " انتهى، من "معجم مقاييس اللغة" (5 / 481). والتي تقوم بتشقير حواجبها، تنتهي إلى نفس مظهر المتنمصة، ويتحقق بعملها، نفس معنى "النمص" المنهي عنه ، "والنمص" المنهي عنه ليس لفظا مجردا مجهول المعن، أو فارغ المضمون، ولذلك ألحقه به من ألحقه من أهل العلم. سُئلت "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء": " انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين، بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومن تحته، بشكل يشابه بصورة المطابقة للنمص، من ترقيق الحاجبين... فأجابت: تشقير أعلى الحاجبين وأسفلها بالطريقة المذكورة: لا تجوز؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه، ولمشابهته للنمص المحرم شرعا ، حيث إنه في معناه. ويزداد الأمر حرمة إذا كان ذلك الفعل تقليدا وتشبها بالكفار ، أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر ، لقول الله تعالى: ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) وقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار).
ومن هنا فالتشقير أي صبغ الحواجب (كما هو معروف لدى العامة) هو صبغ طرفي الحاجب من الأعلى والأسفل بحيث يبدو الحاجب دقيقا و رقيقا؛ ذلك لأن الطرفين السفلي والعلوي قد أصبحا غير ظاهرين، بسبب الصبغ بلون فاتح أو غامق يشبه لون الجلد. بعض العلماء أفتوا بانه حرام ما فيه من تغيير لخلق الله ، وقاسوه بالنمص " نتف الحواجب " ، ووجدوا أن هذا مضر بالجلد لانه عبارة عن صبغ بمواد كيميائية ، من باب ولا تودوا بأنفسكم إلى التهلكة ، وبعضهم رأى أن ذلك يختلف عن النمص. والله أعلم. المصدر:
دليل أسماء أشهر علماء الكيمياء ، الكيمياء وما تلعبه من دوراً هاماً في حياتنا، فهي تدخُل في الصناعة والزراعة والطب ، ومرت بمواحل عديدة إلا أن وصلت إلي ذلك ، علماء الكيمياء، أهم الأشخاص في حياتنا؛ فهم من حولوا أرخص المعادن إلي معادن ثمينة. وتم تصنيع أهم الأدوية التي عالجت كثير من المرضي ،موسوعة تستعرض أهم العلماء الذين تركوا أثرهم الكبير خلفهم ومازال قائم. إليكم أشهر الأسماء في مجال الكيمياء. أبو بكر الرازي اسمه أبو بكر محمد زكريا الرازي، أحد أكبر العلماء المسلمين. وصِف الرازي بحبه للعم وشدة ذكاءه واجتهاده وفطنته. أثبت ذاته في مجالات مختلفة مثل الطب والفيزياء والموسيقى وأهمها في مجال الكيمياء. هو مؤسس علم الكيمياء الحديثة وقام بتقسيم المواد إلي أربعة أقسام وهي المواد المُشتقة، المعدنية، النباتية، الحيوانية. قسم المعادن نسبة إلي طبيعتها وصفاتها إلي ستة مراحل. أول من قام باستخلاص الكحوليات من المواد النشوية والسكرية المتخمرة. أول من عرف الفرق بين الصودا والبوتاس. علماء الكيمياء العربيّة. قام بتحضير السوائل السامة من روح الخل. اطلق علي حمض الكبريتيك زيت الزاج (الزاج الأخضر)، وما زالت طريقة تحضيره له مُستعملة إلي الآن.
في مجلداته الخمسة Mécanique céleste إهتم لابلاس بمكانيكا الأجسام الفلكية و طور نظرية حول نشأة المنظومة الشمسية. ________________________________________ 3- ماركوني غوليلمو ماركوني (1874–1937م) عالم موجات كهربية مغناطيسية ومخترع الراديو، ولد بمدينة بولونيا بإيطاليا من أسرة غنية، ونجح ماركوني في اختراع جهاز خاص وذهب إلى إنكلترا وعرض الجهاز وسجله هناك وأنشأ شركة، وهو أول رجل أرسل واستقبل بنجاح الإشارات الإشعاعية على مختلف المسافات. أرسل عام 1901م إشارات عبر الأطلسي، فكان يوما عظيماً في تاريخ الإتصالات اللاسلكية حيث أن السفن الحربية التي تعاني من مصاعب يمكنها أن تطلب المساعدة بسرعة، وفي السنوات الأخيرة من حياته قام بتطوير استخدام الموجات القصيرة والموجات القصيرة جدا، وتوفي ماركونى في روما. التفكير العلمي عند علماء العرب والمسلمين.. علماء الكيمياء أنموذجاً - العالم | للصحافة والطباعة والنشر والتوزبع. ________________________________________ 4- ستيفين هاوكينج ستيفين هاوكينج ولد في أكسفورد, انجلترا, درس في جامعة أكسفورد وحصل منها على درجة الشرف الأولى في الفيزياء, أكمل دراسته في جامعة كمبريدج للحصول على PhD في علم الكون, له أبحاث نظرية في علم الكون وأبحاث في العلاقة بين الثقوب السوداء والديناميكا الحرارية, وله دراسات في التسلسل الزمني.
ليس مجال "الكيمياء" بالعلم البحثيّ الحقيقيّ وإنما هو مجالٌ يدمج العديد من المواضيع بما فيها الفلسفيّة والّتي جرت من خلالها محاولة فهم خواص الطّبيعة، وكانت غايتها الرّئيسية إيجاد طريقة لتحويل الفلزات إلى ذهب وإيجاد العقار الذي يمنح الحياة الأبديّة. تحوّلت "الكيمياء" مع الزّمن، بفضل جابر بن حيّان، إلى الكيمياء الحديثة الّتي نعرفها اليوم. اهتمّ جابر بن حيّان بمجالات كثيرة؛ إلّا أنّ الأثر الرّئيسيّ لأعماله كان في الـ "الكيمياء" من خلال آلاف الكتابات والكتب الّتي تركها بعد موته. كان جابر باحثًا مهمًّا مرموقًا قرّبه الخليفة العباسيّ هارون الرّشيد إليه وجعله "كيميائيّ" البلاط، كما كان طبيبًا لوزراء الدولة العبّاسيّة. كتب علوم و علماء العرب و المسلمين - مكتبة نور. هناك آلاف الكتب الّتي يتذيّلها توقيع جابر بن حيان مع أنّه يُحتمل أنّ تلاميذه ألّفوا قسمًا منها أو ساهموا في تأليفها إذ لا يتناسب تسلسل الأحداث فيها دائمًا مع فترة حياته. استخدم جابر بن حيّان في بعضٍ من كتاباته لغة مُشفّرة يفهمها تلاميذه المقرَّبون فقط، الأمر الّذي جعل البعض يعتقد أنّ كتبه تجمع في طيّاتها أمورًا بعيدة عن المنطق ليس إلّا. هناك من يدّعي أنّ مصدر الكلمة أو التّعبير " جِبريش " (الّتي تستخدم لوصف كتابة عسيرة القراءة والفهم) هو اسم جابر الّذي استخدم الشِّفرات المختلفة لإخفاء فحوى كتاباته.
وقال عنه الفيلسوف الإنكليزي (فرانسيس باكون): (إن جابر بن حيان هو أول من علم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء) ويقول ماكس مايرهوف: يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوربا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية. لقد عمد جابر بن حيان إلى التجربة في بحوثه ، وآمن بها إيمانا عميقا. وكان يوصي تلاميذه بقوله:"وأول واجب أن تعمل وتجري التجارب، لأن من لايعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان. فعليك يابني بالتجربة لتصل إلى المعرفة". مؤلفاته جاء في "الأعلام" للزركلي أن جابراً له تصانيف كثيرة تتراوح ما بين مائتين واثنين وثلاثين وخمسمائة كتاب، لكن ضاع أكثرها. وقد ترجمت بعض كتب جابر إلى اللغة اللاتينية في أوائل القرن الثاني عشر، كما ترجم بعضها من اللاتينية إلى الإنجليزية عام 1678م ، وفي سنة 1928م أعاد هوليارد صياغتها، وقدم لها بمقدمة وافية ، وظل الأوربيون يعتمدون على كتبه لعدة قرون. علماء الكيمياء العرب العرب. من أهم هذه الكتب: - كتاب " السموم ودفع مضارها ": كتاب في خمسة فصول تبحث أسماء السموم و أنواعها وتأثيراتها المختلفة على الإنسان والحيوان.