توك شو الأربعاء 20/أبريل/2022 - 11:58 م الإعلامي أحمد موسى قال الإعلامي أحمد موسى، إن رفح الجديدة ستكون مدينة من الجيل الرابع، مشيرا إلى أنه من المقرر الانتهاء من المرحلة الثالثة للمدينة العام المقبل. وأضاف "موسى"، خلال تقديمه برنامج "على مسؤوليتي"، المذاع على فضائية "صدى البلد"، مساء الأربعاء، "تذكروا قول الرئيس السيسي في السابق بشأن مواجهة الإرهاب بمنتهى القوة"، مشيرا إلى استمرار إنشاء طرق جديدة في سيناء. وأضاف: "لولا الجيش القوى ما استطعنا تطهير سيناء من الإرهاب، كون تسليح الإرهابيين كان يوازي جيوش"، مشيرا إلى أن زار نجع شبانة التي كانت مقرا للمركز الإعلامي للتنظيم الإرهابي، مشيرًا إلى أن مطار العريش سيكون مدنيا وعسكريا، قائلا: "مفيش إرهابي في هذه المنطقة هيقدر يعدي". رفعت الراية البيضاء مايكروسوفت. وأضاف: "مع احترامي للجميع، لو زرت سيناء مثلي أمس، هتعرف الضريبة الهائلة التي تدفع"، مؤكدا أن عشرات التنظيمات الإرهابية رفعت الراية البيضاء واستسلمت. وأضاف: "عرفوا في الآخر أن لا أحد يستطيع الوقوف أمام القوات المسلحة، ومفتي التنظيم الإرهابي استسلم هو وعائلته ورفع الراية البيضاء"، مردفا: "الفلول تبحث الآن أيضا عن الاستسلام، والله والله ما سمعته أمس من أهالي سيناء يجعلك تزداد قوة وصلاة، اوعى تشك في نفسك أنت عندك أقوى جيش وأبطال، الناس دي مابتخافش، رسالتهم دائما الدفاع عن الأرض والبلد بأرواحهم".
أكد الإعلامي أحمد موسى، أن رفح الجديدة ستكون مدينة من الجيل الرابع، مشيرا إلى أنه من المقرر الانتهاء من المرحلة الثالثة للمدينة العام المقبل. أحمد موسى وقال موسى خلال برنامج «على مسؤوليتي» على قناة صدى البلد «تذكروا قول الرئيس السيسي في السابق بشأن مواجهة الإرهاب بمنتهى القوة»، مشيرا إلى استمرار إنشاء طرق جديدة في سيناء. وأضاف «لولا الجيش القوى ما استطعنا تطهير سيناء من الإرهاب، كون تسليح الإرهابيين كان يوازي جيوش»، مشيرا إلى أن زار نجع شبانة التي كانت مقرا للمركز الإعلامي للتنظيم الإرهابي. وأشار إلى أن مطار العريش سيكون مدنيا وعسكريا، قائلا «مفيش إرهابي في هذه المنطقة هيقدر يعدي». وأضاف «مع احترامي للجمع، لو زرت سيناء مثلي أمس، هتعرف الضريبة الهائلة التي تدفع»، مؤكدا أن عشرات التنظيمات الإرهابية رفعت الراية البيضاء واستسلمت. هل رفعت العاصمة الاقتصادية "الراية البيضاء" أمام الطوارئ الصحية؟. وأضاف «عرفوا في الآخر أن لا أحد يستطيع الوقوف أمام القوات المسلحة ، ومفتي التنظيم الإرهابي استسلم هو وعائلته ورفع الراية البيضاء»، مردفا «الفلول تبحث الآن أيضا عن الاستسلام، والله والله ما سمعته بالأمس من أهالي سيناء يجعلك تزداد قوة وصلاة، أوعى تشك في نفسك أنت عندك أقوى جيش وأبطال، الناس دي مابتخافش، رسالتهم دائما الدفاع عن الأرض والبلد بأرواحهم».
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>. ثالثاً - موجبات حذف مشاركة العضو ' class="style3"> style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";' class="style3"> والإنذار: المشاركات التي تتعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً المشاركات المسيئة بمجملها للآداب العامة وعرض الصور المثيرة للغرائز بطريقة غير color:#333333'>مباشرة سواء في التوقيع أو في الصورة الشخصية وسيتم تعديلها وحذفها دون الرجوع للعضو المشاركات التي تتضمن غزلاً مباشراً بأحد الأعضاء عدم وضع تواقيع تحتوي كلمات أو أشعار غزلية أو صور نساء بأي شكل كان color:red'>لمنافاتها dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'> للأدب والأخلاق والعادات الإسلامية القويمة. المشاركات التي تشتمل إساءة للأدب والأخلاق style='font-size:14. رفعت الراية البيضاء 2021. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>العامة. الوصلات التي توصل بشكل غير مباشر إلى مواقع غير مقبولة شرعاً style='font-size:14.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lord2007 وإذا شركتك انضمت لبرنامج شريك اللي من بنوده إيقاف التوزيعات للمساهم وضخها في الاقتصاد وجلست خمس سنوات بلا توزيعات وش الحل دخول الأسهم قرار اتخذته ويجب عليك تحمل مخاطره الاستثمار بإذن الله مافيه مخاطر اختيار الوقت المناسب والسعر المناسب اهم شي لا تكون خشاش ومن الشركات اللي يشار لها بالبنان سابك،جرير،بنك،اتصالات، اسمنتات اللي عليها الكلام وأمورك طيبة ان شالله اما المضاربات والمطامر مثل اللي يدخل حقل الغام وهو يدري انه بأي لحظه بيفقع فيه بل انه اسوأ من لاس فيقاس
توحيد الألوهية والعبادة – توحيد الاسماء والصفات س1: أستدل من القرآن الكريم على عجز الآلهة التي تعبد من دون الله تعالى وضعفها. ج/ (واتخذوا من دونه إلهة لا يخلقون شيئًا وهو يُخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرًا ولا نفعًا ولا يملكون موتًا ولا حياة ولا نشورًا). س2: أُقارن بين حال الموحد والمشرك. ج/ حال الموحد: خالص لسيد واحد يحقق مقصود سيده. وهو يعيش في الطمأنينة والاستقرار. حال المشرك: يتنازع فيه جماعة من الشركاء، فهذا يريد منه طلبًا، والآخر يريد غيره، وهو يعيش في تذبذب وعدم استقرار. س3: كيف يُستدل بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية؟ ج/ إثبات ذلك يوجب إفراد الله تعالى بالعبادة والقصد (توحيد الألوهية)، (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21) الذي جعل لكم الأرض فراشًا والسماء بناءً وأنزل من السماء ماء فأخرج به من التمرات رزقًا لكم فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون).
توحيد الأسماء والصفات - YouTube
تعريف توحيد الأسماء والصفات 1 / هو: الإيمان بما وصف الله به نفسَه في كتابه ، أو وَصَفَه به رسوله – – من الأسماء الحسنى والصفات العلى وإمرارها كما جاءت على الوجه اللائق به – سبحانه وتعالى –. 2 / أو هو: اعتقاد انفراد الله – عز وجل – بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال. وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله – – من الأسماء والصفات ، ومعانيها وأحكامها الواردة بالكتاب والسنة. 3 / وعرفه الشيخ عبد الرحمن بن سعدي – – بتعريف جامع حيث قال: " توحيد الأسماء والصفات: وهو اعتقاد انفراد الرب – جل جلاله – بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال التي لا يشاركه فيها مشارك بوجه من الوجوه. وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله – – من جميع الأسماء ، والصفات ، ومعانيها ، وأحكامها الواردة في الكتاب والسنة على الوجه اللائق بعظمته وجلاله ، من غير نفي لشيء منها ، ولا تعطيل ، ولا تحريف ، ولا تمثيل. ونفي ما نفاه عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله – – من النقائص والعيوب ومن كل ما ينافي كماله ". أهمية توحيد الأسماء والصفات: للعلم بتوحيد الأسماء والصفات والإيمان به أهمية عظيمة ، ومما يدل على أهميته مايلي: 1 / أن الإيمان به داخل في الإيمان بالله – عز وجل – إذ لا يستقيم الإيمان بالله حتى يؤمن العبد بأسماء الله وصفاته.
2 ـ إنَّ الإيمان بأن الله تعالى لا يشبهُ أحداً من خلقِهِ لا في أسمائه ولا صفاته، كما لا يشبهه أحد من خلقه، قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ*} [الشورى:11]. 3 ـ إنَّ صفاتِ الله كلَّها صفاتُ كمالٍ، فله سبحانه الكمالُ المطلقُ، وهو المنزّهُ عن كلِّ نقص. وقال ربيعةُ الرأي شيخُ مالك قبله: «الاستواء معلومٌ، والكيفُ مجهولٌ، ومِنَ اللهِ البيانُ، وعلى الرسولِ البلاغُ، وعلينا الإيمان». لا تخلو سورةٌ من سور القران الكريم من ذكرِ اسمٍ من أسماء الله تعالى، أو صفةٍ من صفاته، ومن ذلك سورةُ الإخلاص فهي بكاملها أسماء الله وصفاته قال تعالى: {قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد} ففي هـذه السورة وصف الله سبحانه وتعالى نفسَه بأنّه (أحدٌ صمدٌ) فهـذان الوصفان يدلاّن على اتصافِ الله بغايةِ الكمال المطلق، قال تعالى: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أْسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ *} [الانعام:14]. وبهـذا يتبيّن لنا أنّ تنزيهه سبحانه عن العيوبِ والنقائصِ واجبٌ لذاته، كما دلّت على ذلك سورةُ الإخلاص.
لربنا تبارك وتعالى أسماءٌ سمّى بها نفسه، منها ما أنزله في كتابه، كالأسماء الموجودةِ في القرآن الكريم، ومنها ما علّمه الله تعالى بعضَ خلقه من الأنبياء والمرسلين، أو الملائكة المقربين، أو مَنْ شاءَ الله تبارك وتعالى. ومن أسمائه سبحانه ما استأثر به في علم الغيب عنده، فلا يعلمه أحد وأسماء الله تبارك وتعالى كثيرة: بل كما قال ربنا عز وجل: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا *} [الكهف:109]. وهي توقيفية: فلا يحقُّ لأحدٍ مِنَ الناس أن يخترعَ لله تعالى اسماً، وإنّما أسماؤه سبحانه هي ما جاء في القران الكريم أو السنة بصفة الاسم، إنَّ مِنْ خيرِ ما تورثه هذه الأسماء الصفاءَ والسكينةَ والوئامَ، والإحجامَ عن الناس، والتواضعَ لذي الجلال، إلى سعةِ العقلِ والفهمِ والإدراكِ، ولعلَّ من إحصائها ألا تتحوّل إلى مادةٍ للخصام أو الجدل العقيم، الذي لا يثمِرُ معرفةً قلبية، على أنَّ البحث العلمي الهادئ مطلبٌ لا بدَّ منه لمن أراد سلوكَ الطريق. تنقسمُ الصفاتُ الإلهيّةُ إلى عقليةٍ وخبريةٍ، وإلى ذاتيةٍ وفعليةٍ اختياريةٍ، فالصفاتُ العقليةُ والخبريةُ جاء بها القران الكريم وتحدّثت بها السنة.
————————————————————————————————————————- مراجــع: سلمان العودة، مع الله، مؤسسة الإسلام اليوم، 2009م، ص. ص 27 -28. عز الدين بن عبد السلام، ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ، دار الكتب العليمية، بيروت، ط1، 2003م، ص 39. علي محمّد الصّلابيّ، الإيمان بالله جلّ جلاله، دار المعرفة، بيروت. لبنان، ط 1، 2011م، ص. ص 38-60. محمد نعيم ياسين، الإيمان. أركانه حقيقته نواقضه، دار عمر بن الخطاب، الإسكندرية، ص 27. منى عبد الله حسن داوود، منهج الدعوة إلى العقيدة في ضوء القصص القرآني، دار ابن حزم للطباعة والنشر، 1998م، ص. ص 30-36.