لا اله الا الله وحده لا شريك له | وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله

أدعية - الاذكار | لا اله الا الله وحده لا شريك له | له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, dua - YouTube

1. لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت
2. لا اله الا الله وحده لا شريك له in english
3. لا اله الا الله وحده لا شريك له مكرره
4. لا اله الا الله وحده لا شريك له احدا صمدا
5. لا اله الا الله وحده لا شريك له العفاسي
6. وان جنحوا للسلم فاجنح
7. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله

لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت

زارع المحبة 12-02-2013 07:42 AM رد: سجل حضور بقول: لا إله إلا الله لا اله الا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, يحيي ويميت, وهو حي لا يموت, بيده الخير, وهو على كل شئ قدير. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour

لا اله الا الله وحده لا شريك له In English

لا اله إلا الله وحده لا شريك له - YouTube

لا اله الا الله وحده لا شريك له مكرره

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) وقوله: ( فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) أي: فأخلصوا لله وحده العبادة والدعاء ، وخالفوا المشركين في مسلكهم ومذهبهم. قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا هشام - يعني ابن عروة بن الزبير - عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي قال: كان عبد الله بن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ، وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون " قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهلل بهن دبر كل صلاة. ورواه مسلم وأبو داود والنسائي ، من طرق ، عن هشام بن عروة ، وحجاج بن أبي عثمان ، وموسى بن عقبة ، ثلاثتهم عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن الزبير قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في دبر الصلاة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له وذكر تمامه. وقد ثبت في الصحيح عن ابن الزبير; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عقب الصلوات المكتوبات: " لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير.

لا اله الا الله وحده لا شريك له احدا صمدا

تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الأولى 1431 هـ - 3-5-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 135065 16882 0 239 السؤال هل هذه الأحاديث صحيحة:1- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا. 2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات. 3- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك. 4- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له. 5- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألفي ألف حسنة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بينا ضعف هذه الأحاديث الأربعة ألأولى في الفتاوى التالية أرقامها: 18178 ، 130813 ، 108602 ، 97121. وأما الحديث الخامس فقد رواه عبد بن حميد وأبو يعلى والطبراني و الخلال وابن منيع وابن الأعرابي، ومدار رواياته كلها على أبي الورقاء فائد بن العطار وهو ضعيف عند أهل العلم، فقد ذكر البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة أنه: ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والبخاري والعقيلي ، ولفظ رواية هؤلاء: من قال إحدى عشرة مرة لا إله إلا ا لله.

لا اله الا الله وحده لا شريك له العفاسي

حديث ( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد.. ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرز من الشيطان يومه حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك). تخريج الحديث وتحقيقه: صحيح: أخرجه مالك في (( الموطأ)) (1/ 209، 210) ومن طريقه البخاري (3293، 6403)، ومسلم (2691)، والترمذي (3468)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (25)، وابن ماجه (3798)، وأحمد (2/ 203، 375)، والطبراني في ((الدعاء)) (336)، وابن حبان (849)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1272)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 60)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (189)، وفي ((الدعوات الكبير)) (139)، وفي ((الشعب)) (490، 419) رواه مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعاً. قلت: وخالفه عبدالله بن سعيد في سياق المتن فرماه عن سميِّ، بلفظ: ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت له عدل رقبة وحفظ بها يومه حتى يمسي، ومن قالها مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك)).

وان جنحوا للسلم فاجنح

بث أفكاره التي من الممكن أنها اندثرت خلال الحروب بالعنف والتدمير، أو على الأقل تم تشويهها، لهذا فإن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى الرغم من صعوبة الشروط التي اشترطها الكفار على المسلمين في صلح الحديبية إلا أنه قبل بها في مقابل الإبقاء على الهدنة عشر سنوات بين المسلمين وكفار مكه، وإن السلام يمكن الشعوب من التعلم، واكتساب ونشر الثقافة، وبناء الحضارات، والنهوض بالدولة اقتصاديا واجتماعيا فالبناء لا يكون إلا في أوقات السلم والأمن، وإن السلام يجعل الناس على وعي كافى لخطر الدخول في الحروب والانشغال بها وبمتطلباتها وتأثيرها عليهم، والتي ستكلفهم حياتهم مقابل هذه الغطرسة البشرية. وأن السلام هو الذي يصدّع الطريق أمام تجار الحروب الذين سيكون من مصلحتهم افتعال الحروب وإشعالها، والذين يرغبون بدوامها لوقت طويل لأجل زيادة أرباحهم من الأسلحة والذخائر، وبالتالي زيادة أرباحهم وطمعهم، وإن الحروب تقدم أسوأ ما في الإنسان، وتقويه لصالح الشر ودمار البشرية، والسلام يقدم أفضل ما بداخله، وإن السلام بيئة مشجعة للإبداع ووسائله، فهو الذي يحفز الناس على الإبداع وزيادة الجمال والإنتاج، على عكس الحروب التي تنتج الدمار والخراب والفساد، وأن السلام ينقل الإنسان إلى آفاق سماوية روحانية عالية، إذ يشجع على انتشار الروحانيات والسكينة ويشيعها بين الشعوب، وأن السلام يقرب بين الناس.

وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله

قوله: (فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) أي: أجبهم إلى ما طلبوا متوكلا على ربك، فإن في ذلك فوائد كثيرة: منها: (1) أن طلب العافية مطلوب كل وقت، فإذا كانوا هم المبتدئين في ذلك، كان أولى لإجابتهم. ومنها: (2) أن في ذلك إجماماً لقواكم، واستعدادا منكم لقتالهم في وقت آخر، إن احتيج لذلك. ومنها: (3) أنكم إذا أصلحتم وأمن بعضكم بعضا، وتمكن كل من معرفة ما عليه الآخر، فإن الإسلام يُعلو ولا يعلى عليه، فكل من له عقل وبصيرة إذا كان معه إنصاف فلا بد أن يؤثره على غيره من الأديان، لحسنه في أوامره ونواهيه، وحسنه في معاملته للخلق والعدل فيهم، وأنه لا جور فيه ولا ظلم بوجه، فحينئذ يكثر الراغبون فيه والمتبعون له، فصار هذا السلم عونا للمسلمين على الكافرين. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. ولا يخاف من السلم إلا خصلة واحدة، وهي أن يكون الكفار قصدهم بذلك خدع المسلمين، وانتهاز الفرصة فيهم، فأخبرهم اللّه أنه حسبهم وكافيهم خداعهم، وأن ذلك يعود عليهم ضرره، فقال: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ) أي: كافيك ما يؤذيك، وهو القائم بمصالحك ومهماتك، فقد سبق لك من كفايته لك ونصره ما يطمئن به قلبك. انتهى كلامه. والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين إلى ما فيه الخير والصلاح، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

اقول: والذي نفسي بيده لو لم أقرأ هذا الكلام بنفسي ولو لم أره بعيني ما كدت أن أصدق أن أحداً ينتسب للعلم يقول مثل هذا الكلام!! فقوله «لأن الشعوب لم تستشر في شيء من ذلك»، فأقول: وهل يلزم أي حاكم ولو كان أبو بكر الصديق أو عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن يستشر الشعوب؟ بل هل النبي صلى الله عليه وسلم استشار في كل قضية كصلح الحديبية أو غيره كل الصحابة؟ الجواب قطعا: لا. ثم أقول للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق: يا ليتك لما قررت وجوب استشارة الشعوب استدللت بدليل من الكتاب والسنة على ما قررته، أو على الأقل يا ليتك اسندت كلامك إلى عالم أو إمام سبقك إلى هذا التقرير. ثم كيف ستتم استشارة الشعوب لا سيما إذا كانوا عشرات الملايين؟ وهل يجب على الحاكم أن يستشير الرجال والنساء أو الرجال فقط؟! إن هذا لشيء عجاب. « وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ » تلاوة مذهلة بصوت الشيخ محمود خليل الحُصَري رحمه الله HD - YouTube. يا شيخ عبد الرحمن راجع قولك في رسالة «الأصول العلمية للدعوة السلفية» (ص39) من الطبعة الثانية حيث قلت: «ولكن مناهج الدعوات للوصول إلى هذه الغاية قد تشعبت وتشبثت وكل منهج في الإصلاح والتربية يحتكر الوصول إلى الهدف وحده غير مقدر للعقبات الهائلة التي وضعت في هذا السبيل ومن هذه العقبات على طريق المثال لا الحصر، تلك الردة الجماعية الهائلة في الشعوب الإسلامية» انتهى كلامه.