يعتبر سعيد المولد لاعب الاهلي من اشهر لاعبي كرة القدم في المملكة العربية السعودية، منذ بدايات انضمامه الى نادي اتحاد الناشئين، ونهاية بالنادي الاهلي، وها هو يرحل الان عن النادي الذي سعى كثيراً ليصبح احد لاعبيه، متوجهاً الى الانضمام لاحد النوادي الكويتية.
سناب شات سعيد المولد لاعب الاهلي هو: seesoo2n23.
وثّق نجوم دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، عبر حساباتهم على منصة سناب شات، فرحتهم بعيد الأضحى المبارك، والأماكن التي قضوا فيها اليوم الأول، حيث أظهرت الفيديوهات التي نشروها سيطرة الأجواء العائلية. واكتفى اللاعبون الذين قضوا العيد بعيدًا عن أسرهم نظرًا لوجودهم في معسكرات فرقهم، أو قصر فترة الإجازة بنشر صورهم بالزي الوطني، وخاصة لاعبي الفيحاء والوحدة. وشارك المغربي عبد الرزاق حمد الله، مهاجم فريق النصر الأول لكرة القدم، متابعيه بفيديو من جلسة شواء في أحد المنتجعات وظهور ابنه إلى جانبه، فيما أطل وليد عبد الله زميله يتجول بسيارته مع أطفاله. واختار محمد الشلهوب قائد الهلال، الظهور مع شقيقيه من خلال فيديو مطول يمازحهما فيه بجانب نشره مقطعًا لأطفال العائلة يحتفلون بالعيد. سناب فيصل الخراع - حسابات سناب. وظهر السوري عمر السومة مهاجم الأهلي، في فيديو مدبلج مع طفليه وعلق عليه "عيد الأضحى ويوم ميلاد حمودي وعبودي"، فيما اختار ياسر المسيليم زميله الحضور مع أطفاله في إحدى مدن الملاهي الترفيهية. وفضّل عبد الفتاح عسيري لاعب الأهلي، الحضور في أحد المنتجعات السياحية على ساحل البحر الأحمر، حيث ظهر يمارس السباحة والتزلج، وهو نفس المكان الذي اختاره حسين المقهوي زميله.
رصد حساب نادي الاتحاد عبر منصة سناب شات كواليس وجبة عشاء لاعبي الفريق الأول لكرة القدم أمس. ونشر الحساب مقطع فيديو مطولًا تضمن الجلسات الجماعية والثنائية بين اللاعبين، والأصناف المعدة لهم والتي سيطرت عليها المشويات. كما وثق وقوف أخصائي التغذية عند البوفيه المفتوح ومساعدة اللاعبين في تناول الأصناف التي تناسبهم.
سناب فيصل الخراع لاعب شاب من صفوف نادي الاتحاد السعودي فيصل الخراع مواليد 5 ديسمبر 1993، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً كظهير أيمن يلعب في نادي الجيل. كانت بداياته مع نادي هجر و انتقل إلى الاتحاد في عام 2015 لمدة 5 مواسم و لعب معه لمدة موسم وأعير في عام 2016 إلى نادي الخليج و أعير في عام 2017 إلى نادي التعاون. اضغط هنا للإضافة في سناب
♦ كان الشباب يتربَّى على الحياء والفضيلة، فلا يُخادِنُ امرأة، أو يسرق عِرض فتاة. ♦ وكانت المرأة لا تخرج إلا لضرورة، غير متبرجة في زينة، ولا متعطرة في ثياب.. كان مجتمع الطُّهر والعفاف. ♦ كان الزوج يعاشر زوجته بالمعروف، ويعرف لها حقوقها، ويتقي الله فيها؛ لأنه يراقب الله سبحانه. ♦ كذلك الزوجة تصبر على زوجها عند ضِيقِ ذات اليد؛ بل تسأل الحلال وإنْ قلَّ، وتأبى الحرام وإن كثُر. ♦ كانت المرأة الصالحة تقول لزوجها عند الخروج للرزق: "اتقِ الله ولا تُطعِمْنا حرامًا"؛ كل ذلك لأنها تراقب الله. واجب عملي: حاسِبْ نفسك كلَّ ليلة قبل أن تنام، واستشعر مراقبة الملِك العلَّام. التجويد: القلقلة: القلقلة: هي اضطراب يطرأ على الحرف الساكن، فيخلُّ بمبناه؛ وذلك ليظهر من سكونه، أو هي ذبذبة الحرف الساكن. ♦ حروفها: خمسة، مجموعة في قولك: (قطب جد). الدرر السنية. ♦ شرطها: السكون عند القلقلة، سواء سكونًا أصليًّا أو عارضًا. ♦ درجات القلقلة: لها ثلاث درجات: 1) القلقلة الصغرى: وتكون في حرف القلقلة الساكن سكونًا أصليًّا وسط الكلمة، مثل قوله: (أتقْتلون - أفتطْمعون - يدْعون). 2) القلقلة الوسطى: وتكون في حرف القلقلة الذي يقع آخر الكلمة عند الوقف؛ ليظهر من سكونه، مثل: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] عند الوقف (أحد).
)..!! فوجد نفسه يسقط منهارا بين يدي الوالي وهو يبكي منتحبا ، وشرح للوالي تفاصيل المؤامرة!! وذكر له أثر هذه الحكمة التي كان يراها في كل مكان ، مما جعله يعترف بما كان سيقوم به!! ونهض الوالي وأمر بالقبض على قائد الحرس وأعوانه ، وعفا عن الحلاق.. وقف الوالي أمام تلك اللوحة يمسح عنها ما سقط عليها من غبار ، وينظر إليها بزهو ، وفرح وانشراح ، فاشتاق لمكافأة ذلك العجوز ، وشراء حكمة أخرى منه!! لكنه حين ذهب إلى السوق وجد الدكان مغلقاً ، وأخبره الناس أن العجوز قد مات!! = = انتهت القصة.. ولكنها عندي ما لم تنته.. بل بدأت بشكل جديد ، وفي صورة أخرى.! سألت نفسي: لو أن أحدنا كتب هذه العبارة مثلا: ( الله يراك.. الله ينظر إليك.. الله قريب منك.. الله معك.. يسمعك ويحصي عليك.. ) كتبها في عدة أماكن من البيت ، على شاشة جهاز الكمبويتر مثلاً ، وعلى طاولة المكتب ، وعلى الحائط الذي يواجهه اذا رفع رأسه من على شاشة الحاسوب ، وفوق التلفاز مباشرة يراها وهو يتابع ما في الشاشة!! ( الله يراك..الله ينظر إليك..الله قريب منك.. الله معك .. يسمعك ويحصي عليك ..). وعلى لوحة صغيرة يعلقها في واجهة سيارته ، وفي أماكن متعددة من البيت ، وفي مقر عمله...!! بل لو أن هذه العبارة لكثرة ما فكر فيها ، وأعاد النظر فيها ، استقرت في عقله الباطن ، وانتصبت في بؤبؤ عينيه ، واحتلت الصدارة في بؤرة شعوره ، وتردد صداها في عقله وقلبه ، حيثما حملته قدماه ، رآها تواجهه.. ونحو هذا.. أحسب أن شيئا مثل هذا لو نجح أحدنا فيه ، سيجد له اثراً بالغا في حياته ، واستقامة سلوكه ، وانضباطاً في جوارحه ، وسيغدو مباركا حيثما كان..!!
ووجه ذلك - والله أعلم - أنه تأول في قول الله - تعالى -: إن الله يأمر بالعدل والإحسان الندب بالإحسان إلى المسيء وترك معاقبته على إساءته. فإن قيل: كيف يصح هذا التأويل في آيات البغي. قيل: وجه ذلك - والله أعلم - أنه لما أعلم الله عباده بأن ضرر البغي ينصرف على الباغي بقوله: إنما بغيكم على أنفسكم وضمن - تعالى - نصرة من بغي عليه ، كان الأولى بمن بغي عليه شكر الله على ما ضمن من نصره ومقابلة ذلك بالعفو عمن بغى عليه; وكذلك فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - باليهودي الذي سحره ، وقد كان له الانتقام منه بقوله: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. ولكن آثر الصفح أخذا بقوله: ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور. السادسة: تضمنت هذه الآية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد تقدم القول فيهما روي أن جماعة رفعت عاملها إلى أبي جعفر المنصور العباسي ، فحاجها العامل وغلبها; بأنهم لم يثبتوا عليه كبير ظلم ولا جوره في شيء; فقام فتى من القوم فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإنه عدل ولم يحسن. قال: فعجب أبو جعفر من إصابته وعزل العامل.
إن المراقبة شعور في القلب يظهر أثره في الجوارح من اتقاء لمحارم الله ومراعاة الله في السرائر والخلوات، وخطرات القلب، ونزوع النفس إلى شهواتها فتردعها تلك المراقبة.
قال: وكيف ذلك والله يسمع ويرى، وهو مطلع على ما في السرائر والضمائر: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19]؟! قال: ألا تستحي أن تأكل من رزق الله وتسكنَ في بلاده ثم تعصيه وهو يراك ويرى ما تجاهره به من المعاصي. قال: يرحمك الله، هات الرابعة. قال: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك، قل له أخرني حتى أتوب توبة نصوحا وأعمل لله عملا صالحا. قال: كيف ذلك يا إبراهيم؟! والله جل وعلا يقول: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [الأعراف: 34]. قال: تعلم أن الموت يأتي بغتة، وتعلم أن ملك الموتِ لا يُنظِر ولا يُؤخِّر أحداً، فكيف ترجو وجه الخلاص؟ قال الرجل: هات الخامسة. قال: إذا جاءتك الزبانية يوم القيامة ليأخذوك إلى النار، فلا تذهب معهم، قاومهم وامتنع عن الذهاب معهم.. وخذ بنفسك إلى الجنة. قال الرجل: إنهم لا يتركونني ولا أستطيع. فقال له إبراهيم: عجباً لك يا رجل، تأكل من رزق الله وتسكن في أرضه وفي كل مكان يراك ولا تستطيع رد الموت إذا أتاك ولا تملك لنفسك جنة ولا نارا ثم تعصيه؟ فقال الرجل: يا إبراهيم، حسبي حسبي، استغفر الله وأتوب إليه. فكان لتوبته وفيا، وعاهد الله على الطاعة.