محتويات ١ علي منصور الكيالي ٢ نشأة الكيالي ٣ الإنجازات العمليّة للكيالي ٤ فكر الكيالي وعلمه ٥ خلاف العلماء مع الكيالي علي منصور الكيالي من ميّزات التّقدم والتّطور التّكنلوجي الذي وصلنا إليه أنّ المعرفةَ والعلوم على اختلافها أصبحت في متناول أيدي النّاس بعد أن كان العلم والمعرفة قديمًا يتطلّب البحث، والجدّ، والتعب، وربما الارتحال من بلدٍ إلى آخر، وقد قرّبت القنوات التّلفزيونيّة للنّاس المعرفة بعد أن اقتحمت شاشات التّلفاز البيوت من غير استئذان، وأصبح المشاهد في اختبارٍ حقيقيّ يتطلّب منه تمييز الغثّ من السّمين، والصّالح من الطالح بين الكم الهائل من البرامج التي تعرض على الفضائيّات. من الموادّ التي انتشرت بشكلٍ كبير على الفضائيّات وعلى مواقع التّواصل الاجتماعيّ واليوتيوب موادٌ تتعلّق بمجالسَ فكريّة، أو ندواتٍ علميّة يعقدها عددٌ من المفكّرين المسلمين ومن بينهم المفكّر علي منصور الكيّالي، فما هي سيرة هذا المفكر، وما هو رأي العلماء والفقهاء المسلمين فيما يخصّ آراءه وأفكاره التي أثارت الجدلَ الكثير. نشأة الكيالي ولد علي منصور الكيّالي في مدينة حلب في الشّام في سنة 1953 ميلاديّاً، وقد نشأ محبًاً للعلم منذ صغره، وعندما أنهى الشّهادة الثّانويّة بتفوّق التحق بجامعة حلب في سنة 1971 ميلاديّة حيث درس الرّياضيّات والفيزياء في كليّة العلوم وتخرّج منها بتفوّق، وبعد أن أنهى دراسته الأولى سنة 1975 رغب بدراسة مساقٍ آخر من مساقات العلوم وهو الهندسة المعماريّة، التي تخرّج من كليتها في جامعة حلب مهندساً معماريًاً حاذقاً، وذلك في سنة 1979.
ذات صلة العالم الفيزيائي علي منصور كيالي العالم علي منصور الكيالي عالم الفيزياء السوري علي منصور كيالي علي منصور كيالي هو عالم عربيّ سوري الجنسيّة، وهو باحث ومهندس معماري، ولد في العام 1953م في اليوم الواحد والثلاثين من شهر آذار في محافظة حلب، وديانته هي الديانة الإسلامية، ويقيم في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة، وألّف موسوعة علمية شاملة اسمها القرآن علم وبيان، وهي مؤلفة من عشرة مجلدات، وقام فيها بشرح حقائق من القرآن الكريم حسب رأيه ووجهة نظره. نشاط علي منصور الدعوي الإسلامي عرضت له الكثير من البرامج التلفزيونية، والمقالات الخاصة في تفسير القرآن الكريم منها: الألوان في القرآن، وآيات بيّنات، ومحاضرة جائزة دبي، والآخرة بلغة الفيزياء، وبرنامج القرآن علم وبيان، وعلي منصور كيالي ومسيرة الإنسان والكون في القرآن الكريم، وللرحمن صوماً، وحقائق القرآن التاريخية وأباطيل الصهيونية، ووقفة الدكتور علي الكيالي. شهادات الكيالي العلمية حصل على شهادة الثانوية العامة في العام 1970م في مدينة حلب، وحصل على إجازة في الرياضيات والفيزياء من كلية العلوم في جامعة حلب في العام 1975م، وحصل على إجازة في الهندسة المعمارية من كلية الهندسة المعمارية في جامعة حلب في العام 1979م، وحصل على شهادة الدكتوراه في البحوث الإسلامية من الجامعة اللبنانية في العام 2012م.
ماذا يحصل للإنسان بعد الموت؟؟؟ / الدكتور علي منصور كيالي: - YouTube
الإنجازات العمليّة للكيالي عمل علي منصور الكيّالي في قطاع الإنشاءات والهندسة المعماريّة لسنين طويلة، فهو رئيس قسم الأشغال الهندسيّة في شرطة حلب، كما أشرف على عددٍ من المشاريع الهندسيّة الحيويّة في حلب مثل مشفى الشّرطة، ومبنى الجوازات والهجرة، ومبنى المرور، كما عيّن مستشارَ أوقاف اليهود في حلب، وكذلك عمل في سلك التّدريس معلّماً لمادتيْ الرّياضيات والفيزياء لطّلاب الثّانويّة العامّة، وكذلك أعدّ دراساتٍ لعدد من مشاريع الشّرطة في حلب. فكر الكيالي وعلمه درس علي منصور الكيّالي العلوم الإسلاميّة والقرآن الكريم لمدّة تقارب الثّلاثين سنة، ويتميّز فكر الكيالي بأنّه يقوم على ربط النّصوص القرآنيّة والحديثيّة بالعلوم الرّياضيّة والفيزيائيّة لمحاولة تفسيرها أو تقريبها إلى فَهم النّاس، فمثلًا في نظريّة نشوء الكون يرى الكيّالي أنّ الكون كان صغيراً وأشبهَ بعلبة الكبريت، وأنّ الفتق الذي ذُكر في القرآن الكريم ما هو إلاّ عمليّة فيزيائيّة نتجت عن اتّساع المسافة بين نواة الذّرة والإلكترون الذي يدور فيها، محدثةً هذا التّغيير الكبير في شكل الكون. خلاف العلماء مع الكيالي يختلف كثيرٌ من علماء المسلمين مع فكر الكيّالي، خاصّة في المسائل التي تؤخذ عليه مثل إنكار عذاب القبر، وتحريف كثير من المفاهيم التي يعتقد بها أهل السّنّة، مثل عقيدة المسيح الدّجال، ويأجوج ومأجوج، وردّ كثير من الأحاديث الصّحيحة بزعم مخالفتها للعلم الحديث.
كشف حقيقة المسيح الدجال ومثلث برمودا / الدكتور علي منصور كيالي - YouTube
أهل الأعراف هم الأنبياء. قال عنه الدكتور عبد الله المصلح: (الكيالي عنده شيء من علم الفيزياء ولكن كما قلت لك في ضوابط البحث عندنا لا بدّ أن تكون الحقيقة العلمية يقينية، والحديث عنها في القرآن والسنة، الدلالة عليه دلالة ظاهرة، دلالة جليّة).
وفي هذا الباب نلاحظ أن الكيالي وقبله عدنان إبراهيم عندما يخدم الحديث أهوائهم يستشهدون به وعندما لا يخدم أهوائهم فهم عنه منصرفون، لهذا ينكر الكيالي بعد الأحاديث التي لا ترضي هواه كأحاديث نعيم القبر وعذبه وضاعا قاعدة تقول لا عذاب قبل الحساب مع أن القرآن ينسف هذه القاعدة نفسا ويتحدث عن عذاب في الدنيا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وفي تفسيرها يقول ابن عباس: العذاب الأدنى بلاء الدنيا، هذا ينسف قاعدة لا عذاب قبل الحساب. يلاحظ المرء أن صيحات المفسرين الجدد للقرآن والتنويريين تعالت بعد 2013 أي مع الخريف العربي وفتحت لهم قنوات الدول التي ساهمت في هذا الخريف وانظروا إلى الكيالي من أي قناة كان يذيع برامجه وانظروا إلى إبراهيم عيسى وبرنامجه مختلف عليه وهو يذيع من قناة أمريكية، الشيء الذي يجعلنا نقول أن هناك خيوط تحرك هؤلاء لأغراض سياسية في مقدمة هذه الأغراض تجفيف المرتكزات التي تقوم عليها الحركات الإسلامية المعتدلة، والضرب في ما يمكن تحريك الشعوب.
أشار أحد الصحابة وهو سلمان الفارسي وكان رجل قد عاصر الفرس وحروبهم بعمل خندق كبير، فوافق الرسول على هذا الرأي الذي لم يعهده العرب من قبل. وبعد أن استقروا على هذا القرار ووافق الصحابة تم تحديد الحفر في الجهة الشمالية من المدينة المنورة. حيث أنه المكان الوحيد الذي سيأتي منه القبائل، حيث أن جميع حدود المدينة إما بها الكثير من الأشجار الشاهقة أو الجبال والجهة المتبقية، هي الجهة التي تركها الرسول لليهود لحمايتها تبعاً لعهده معهم. ما الخندق الاقتصادي؟ - أنا أصدق العلم. ثم تم حفر الخندق في الشمال وقد قام 40 من الصحابة بحفرة وكان حفر الخندق بشرى كبيرة للمسلمي، حيث عند حفر الخندق وجدوا حجارة كبيرة لم يستطيعوا أن يكسروها. فأخذ الرسول صل الله عليه وسلم الفأس وقام بكسرها، وقد كسرت على 3 مرات وبشرهم الرسول بفتح الشام وهزيمة الروم، وكان لذلك بالغ الأثر في نفوس المؤمنين. وقد جاءت قريش ومعها الأحزاب لملاقاة رسول الله فلم يستطيعوا أن يمروا و اندهشوا بما رأوه من عمق الخندق، فأصروا أن يعسكروا حول المدينة وحاصروا الرسول ويقومون بالاتفاق مع اليهود. ولكن الله تعالى قد أرسل الرياح الشديدة التي اقتلعت خيامهم وقذفت الرعب في قلوبهم فما كان عليهم إلا الفرار، وكانت هذه آخر غزوة يهجم فيه المشركين على المسلمين.
ولم يكتف بنو النضير بتلك الاتفاقية ، وإنما انطلقوا أيضا إلى بني غطفان يرغبوهم في الانضمام إليهم وإلى قريش ، وأغروهم بثمار السنة من نخيل خيبر إذا تم النصر بنجاح. وهكذا انطلق جيش قوامه عشرة آلاف مقاتل يقودهم أبو سفيان بن حرب ، وذلك في السنة الخامسة من الهجرة من شهر شوال. حفر الخندق لما علم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالأمر ، استشار أصحابه وقادته في الحرب ، فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر خندق في مشارف المدينة ، فاستحسن الرسول والصحابة رأيه ، وعملوا به. كما أن يهود بني قريظة مدوا لهم يد المساعدة من معاول ومكاتل بموجب العهد المكتوب بين الطرفين. واستطاع المسلمون إنهاء حفر الخندق بعد مدة دامت شهرا من البرد وشظف العيش. ص174 - كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير - غزوة الخندق - المكتبة الشاملة. المعركة بدت طلائع جيوش المشركين مقبلة على المدينة من جهة جبل أحد ، ولكنهم فوجئوا بوجود الخندق ، حيث أنهم ما كانوا متوقعين هذه المفاجأة. نقض العهد من بني قريضة لم يجد المشركون سبيلا للدخول إلى المدينة ، وبقوا ينتظرون أياما وليالي يقابلون المسلمين من غير تحرك ، حتى جاء حيي بن أخطب الذي تسلل إلى بني قريظة ، وأقنعهم بفسخ الاتفاقية بين بني قريظة والمسلمين ، ولما علم الرسول عليه الصلاة والسلام بالأمر أرسل بعض أصحابه ليتأكد من صحة ما قيل ، فوجده صحيحا.
زيادة ثقة المسلمين في أنفسهم ودينهم ما حدث في غزوة الأحزاب كان معجزة، أن ينصرهم الله وهم قلة، ويجعل اعدائهم يخافو من مواجتهتم، ويروا كرامات الدين الإسلامي الحنيف في ساحة القتال، ومدى صدق نبيهم وحبيبهم محمد صلى الله عليه وسلم، كان لذلك واقع جميل في نفسه. دخول عدد كبير من فريق الكفار للدين الإسلامي بعدما رأى الكفار واليهود، كرامات الدين الإسلامين وقوة وثبات المسلمين بدأوا يتوافدوا للرسول بعد الغزوة ويعلنوا إسلامهم أمامه، ومن بينهم نعيم بن مسعود، الذي طلب من الرسول عدم معرفة قومة بأنه دخل في الدين الإسلامي، وامره الرسول حينها أن يقوم بالتفرقة بين الاحزاب وبني قريظة. لم يقاتل الكفار المسلمين بعد التعرف على كافة التفاصيل، قد يتخيل احد أن سنت حرب عظيمة طارت فيها رؤوس وملئت حمامات الدم المدينة، ولكن الأمر ليس كذلك أبداً، فما حدث ان حين عسكر الكفار في المدينة جاءت الريح العاتية فأنتزعت خيامهم نزعاً، ففكوا الحصار، وكان عدد القتلى من المشركين في كل تلك المعركة ثلاث رجال، ومن المسلمين ستة، وبعد قليل تراجع وتقهقر الكفار، لخوفهم مما يحدث في ساحة القتال، وهو أن الريح خفيف على المسلمين شديد على الكفار.
تمديدات غاز في الخندق الخندق ( بالإنجليزية: Trench) هو نوع من الحفر في التربة أو التَجْوِيفات في الأرض حيث يكون عموماً العمق أكبر من العرض (على العكس من مدفع واسع أو خندق الصرف)، وضيق مقارنة مع طوله (على العكس من حفرة بسيطة). [1] في الجيولوجيا ، نشأة الخنادق تكون نتيجة للتعرية بسبب الأنهار أو بالحركة الجيولوجية للصفائح التكتونية. في مجال الهندسة المدنية ، يتم إنشاء الخنادق غالبًا لإنجاز البنية التحتية والمرافق تحت الأرض (مثل أنابيب الغاز أو أنابيب المياه أو خطوط الهاتف)، أو للوصول إلى هذه المنشآت. كما يتم حفر الخنادق غالبًا لأغراض دفاعية عسكرية. في علم الآثار، يتم استخدام «طريقة الخندق» للبحث والتنقيب للأنقاض القديمة أو الحفر في طبقات من المواد الرسوبية. تاريخيا كانت الخنادق تستخدم حول المعسكر أو القلعة وفي ميادين القتال لوقاية من فيها وتعويق أعدائهم، ويكون الخندق فارغا وقد يملأ بالماء. [2] [3] [4] إلا أن هذا النوع من الحفر قد يُحفر لأغراض عديدة منها تشييد الطرق واستكشاف الآثار وعلم الأرض. أنواع والاستخدامات [ عدل] جيولوجيا [ عدل] نشوء بعض الخنادق يكون نتيجة للتعرية عن طريق المياه الجارية أو عن طريق الأنهار الجليدية (التي قد اختفت منذ فترة طويلة).
الأسباب التي أدت إلى وقوع غزوة الخندق مقالات قد تعجبك: يوجد عدد من الأسباب التي أدت إلى وقوع غزوة الأحزاب قد وجدناها أثناء عمل بحث عن اسباب غزوة الخندق والنتائج المترتبة عليها ومنها: نقض يهود خيبر لمعاهدة رسول الله صل الله عليه، وحاولوا قتله فأمرهم وقد حاصرهم الرسول لمدة 5 أيام، حتى لم يجدوا مفر من الهزيمة استسلموا للرسول وأصحابه. ثم أمر الرسول صل الله عليه وسلم بطرد يهود بني النضير إلى خيبر، مما أدى إلى غضبهم فخرج مجموعة منهم متجهين إلى قريش، وقاموا بتحريضهم على محاربة الرسول صل الله عليه وسلم بالإضافة إلى وعدهم بأنهم سوف ينضمون إليهم بجرد محاربة الرسول فوافقوا على ذلك. كما دعا اليهود أيضاً قبائل مثل سليم وغطفان للقتال فانضموا إليهم. رغبة المشاركين في القضاء على الدين الإسلامي من خلال محاربة الرسول وأصحابه، وهو في بداية انتشاره خوفاً من انتشاره وتقليص مكانتهم بين القبائل. شاهد أيضًا: بحث عن فصول السنة الأربعة أحداث معركة غزوة الخندق بعد أن علم الرسول صل الله عليه وسلم بهجوم المشركون ومعهم مجموعة من القبائل عليهم قام بجمع المسلمين لاستشارتهم، وبعد أن قاموا برصد الجيوش ومعرفة عددهم بدقة عرفوا عددهم الكبير وهو 10 آلاف مقاتل يقودهم أبو سفيان.