حل السؤال: من خلال الجدول السابق النشاط الاكثر حرقا للسعرات الحراريه هو صعود الدرج
من خلال الجدول السابق النشاط الأكثر حرقا للسعرات الحرارية هو نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / من خلال الجدول السابق النشاط الأكثر حرقا للسعرات الحرارية هو الاجابة الصحيحة هي: صعود الدرج.
من خلال الجدول السابق النشاط الاكثر حرقا للسعرات الحراريه هو، تعد الرياضة هي عبارة عن مجهود جسدي عادي أو مهارة ما يتم ممارستها من خلال العديد من القواعد التي يتم الاتفاق عليها، وتهدف الرياضة الى العديد من الاهداف التي تتمثل في الترفيه أو بهدف المنافسة أو لتحقيق متعة معينة، أو بهدف تطوير المهارات، كما أنها تفيد في تحسين صحة الجسم اذا تم ممارستها بانتظام، ووقايته من الاصابة بالعديد من الامراض، ومن هنا سوف نتناول اجابة سؤال من خلال الجدول السابق النشاط الاكثر حرقا للسعرات الحراريه هو. من خلال الجدول السابق النشاط الاكثر حرقا للسعرات الحراريه هو هناك العديد من الفوائد التي تحققها الرياضة وممارستها باستمرار، وتتمثل هذه الفوائد في تقليل الاصابة بمرض السكري وامراض القلب والشرايين، اضافة الى دور الرياضة في الحصول على الوزن المثالي، اضافة الى محافظتها للوزن المثالي، ومن هنا نتناول اجابة سؤال المقال الذي يتناول من خلال الجدول السابق النشاط الاكثر حرقا للسعرات الحراريه هو: الاجابة الصحيحة هي: صعود الدرج.
من خلال الجدول السابق النشاط الاكثر حرقا للسعرات الحراريه ؟ في البداية، هناك العديد من الأنشطة والرياضيات التي صنفها العلماء بالترتيب من حيثُ الأكثر حرقاً للسعرات الحرارية، و التي يمكن التوصل إليها من خلال إجراء التجارب والعمليات المتنوعة والمختلفة، حيث أن علم الأحياء من العلوم التي تقوم على دراسة الكائنات الحية الموجودة على سطح الأرض ودراسة الظواهر الطبيعية التي من الممكن أن تكون السبب الرئيسي في التأثير على هذه الكائنات، ومفهوم السعرات الحرارية من المفاهيم البدنية والحياتية التي جعلت من العلوم أقرب مثال على التطور العلمي. يعتبر مصطلح السعرات الحرارية من المصطلحات الفيزيائية التي عبرت عن مقدار للعناصر الفيزيائية المهمة مثل السرعة والوزن والتسارع والكتلة التي يمكن للعلماء التوصل إلى إجابات منهجية وواضحة تساعدهم في أن يكون العلم شاملاً من حيث الصفات والخصائص، فالإجابة الصحيحة على السؤال المتعلق بالنشاط الأكثر حرقاً للسعرات الحرارية من الجدول المقابل هو صعود الدرج.
الإجابة هي: النشاط الأكثر حرقا للسعرات الحرارية هو صعود الدرج.
قالَتْ: وَما رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حتَّى الصَّبَاحِ، وَما صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إلَّا رَمَضَانَ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. وقت القضاء: وقت قضاء صلاة الوتر هو وقت صلاة الضحى ؛ أي بعد شروق الشمس بحوالي ربع ساعة إلى قبيل أذان الظهر بحوالي عشر دقائق، روى عمر بن الخطاب عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ، وصَلاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. القراءة فيها: يقرأ في كل ركعة الفاتحة ثم ما تيسّر من القرآن؛ أي إنّه لا توجد قراءة معينة [٤].
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٧ مِنْ ذي القعدة ١٤٢٧م الموافق ﻟ: ٨ ديسمبر ٢٠٠٦م ( ١) أخرجه ابنُ حِبَّان في «صحيحه» (٢٤٠٨)، وابنُ خزيمة (١٠٩٢)، وعبد الرزَّاق في «المصنَّف» (٤٥٩١)، والحاكم (١١٢٥)، وعنه البيهقيُّ في «الكبرى» ( ٤١٩٢) ، مِنْ حديثِ أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه. والحديث صحَّحه الحاكم ووافقه الذّهبيُّ ، وكذا الألبانيُّ في «الإرواء» (٢/ ١٥٤). ( ٢) أخرجه الطبرانيُّ في «المعجم الكبير» ( ١/ ٣٠٢)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» (٤٢٠٠)، مِنْ حديثِ معاوية بنِ قُرَّةَ عن الأغرِّ المُزَنيِّ رضي الله عنه. والحديث حسَّنه الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (١٧١٢). ( ٣) أخرجه أبو داود في «الوتر» بابٌ في الدعاء بعد الوتر (١٤٣١)، والترمذيُّ في «الوتر» بابُ ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه (٤٦٥)، وابنُ ماجه في «إقامة الصلاة» بابُ مَنْ نام عن الوتر أو نَسِيه (١١٨٨)، مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٢/ ١٨٩). ( ٤) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «مواقيت الصلاة» باب: مَنْ نَسِي صلاةً فلْيُصَلِّ إذا ذَكَر، ولا يُعيدُ إلَّا تلك الصلاة َ (٥٩٧)، ومسلمٌ في «المساجد» ( ٦٨٤)، مِنْ حديثِ أنسٍ رضي الله عنه.
وفي حديث عائشة رضي الله عنها: كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثِنْتَي عشرة ركعة. رواه مسلم. وذلك لأنه عليه الصلاة والسلام كان يُوتِر بثلاث عشرة ركعة ، فإذا قضاها من النهار صلاها شِفعاً ، أي ثنْتي عشرة ركعة. وأما القراءة فيُقرأ في كل ركعة بالفاتحة وما تيسّر من القرآن. أي ليس لها قراءة مُعينة بعد الفاتحة. والأفضل أن يكون القضاء ركعتين ركعتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. قال الإمام البخاري: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ، ويُذْكَر ذلك عن عمار وأبي ذر وأنس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري رضي الله عنهم. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يُسَلِّمُون في كل اثنتين من النهار. اهـ. ولأن القضاء يَحكي الأداء. ومن صلى أربع ركعات بِسلام واحد لم يُنكَر عليه. وهنا مسألة للفائدة ، وهي صلاة الوتر بعد طلوع الفجر ، وبعد أذان الفجر. قال ابن عبد البر رحمه الله: واختلف العلماء أيضا في الوتر بعد الفجر ما لم يُصَلّ الصبح ، فقال منهم القائلون: إذا انفجر الصبح فقد خرج وقت الوتر ، ولا يصلي الوتر بعد انفجار الصبح ، روي ذلك عن ابن عمر وعطاء والنخعي وسعيد بن جبير ، وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه ، إلا أن أبا حنيفة كان يقول: إذا طلع الفجر فقد خرج وقت الوتر وعليه قضاؤه ؛ لأنه واجب عنده.