09-04-16, 03:57 PM # 1 ودي اتزوج خلاص طقيت ومليت السلام عليكم معليش مشكلتي جريئه شوي بس والله ابغى حل تعبت خلاص كرهت نفسي مرررره 💔 انا بنت عمري 25 سنه جامعيه وحلوه ومو ناقصني شي الحمدلله. والكمال لله ، محافظه ع صلواتي والنوافل والدعاء والاذكار.. لا أقول إني سيئه لكن يوجد فيني الخير الكثيير. وهذا بفضل من الله مشكلتي أبغى آتزووووج💔😿 ولاعمري أنخطططبت ولاشي ابي اتزوج ابي اتزوج ماتشرط بس والله آبي رجال كفؤ يسعدني ويكون كويس معاي واسعده طول عمري مشكلتي الصراحه. ابي اتزوج تعبت من العادة على. انا شهوانيه مرررررره تقريبا كل بعد فتره أسوي العاده السريه من كثر مااتمنى أعرس وآكون مع زوجي حبيبي وربي ابي الحلال وابي الزواج بس مافيه ماعندي خايفه أعنس كمان. لحد يجي يقولي لاتتابعين اشياء تثير الشهره ابشركم مااتابع شي ولااشوف شي بس انا انسانه عاطفيه وعندي شهوه كبيييييييره ويعلم الله الان بذا اللحظه اتمنى زوج يساندني ويحبني ويحسسني باأونثتي.
تفكري استانسي افرحي بدنيتك? تشيلين همم انتي فـِ? ـيْ عمر الزهور ولسى ملحوقه عليه بما انك خلصتي مَ'ـَُِــنٍّ الجامعه ادخلي دورات? تهدرين وقتك بالتفكير '،مبروك بما انك خلصتي الجامعه، دايما اقري سورة يس? تنسين ابدا قيام الليل كل يوم حبيبتي ختمي البقره هي 50 صفحه تقريبا كل بعد ص? ه اقري 10 وبكذا ترضين? للہْ او اكثري مَ'ـَُِــنٍّ ا? ابي اتزوج تعبت من العادة محكمة. ستغفار او اعرفي انكك صغيره ولسي ابدري على التعب والهموم والله يازين الجلسه مع ميمتي وبابا مافيه احسن منها دعواتك حبيبتي لي وموفقه يارب توك صغيرةوالعمر قدامك،،والزواج رزق من الله ولا يهمك كلام من حولك المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساظل احبك ان شاء الله ي قلبي لو جات علي ماابي اتزوج ماني حقت مسؤليه ابدا بس اهلي يبوني واتضايق من كلامهم انو راحت عليك بمجرد تخرجتي من الثانوي انا اشوف نفسي صغيره وتوني متخرجه من الجامعه ولسي الدنيا قدامي بس ارجع تاني اقول يارب يجيني واحد وارتاح
هل نا وزوجي مابينا احترااااام يوم تزوج علي ، زنت بعينه! فارق العمر بيني وبين الخاطب الهم الي ملازم قلبي الحمدلله ابنتي[u] بتضيع ارجو الافاده تعقيب للمره الاولى زوجي يتهمني بالتفريق بينه وبين اهله تعقيب للمره الاولى الغربه بدأت تكرهني بزوجي زوجي ؟ نعم 0 - 0% لا, يمكن 0 - 0% لايمكن 0 - 0% صحيح 0 - 0% سفينة قراصنة 0 - 0% محرك بخاري 1 - 100% مجموع عدد الأصوات: 1 التصويت مغلق Admin المساهمات: 25 تاريخ التسجيل: 13/02/2020 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
من شروط إباحة الصيد ، أحل الله الصيد وجعله مباحا في أوقات و محرما في الأشهر الحرم لكن يجوذ صيد البحر في كل الأوقات قال تعالى "أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا" و يَجُوزُ الاِصْطِيَادُ بالحيونات المدربة مثل الكلاب وجوارح الصيور مثل الصقر كما هو متداول منذ القدم. من شروط إباحة الصيد؟ شرط الصيد في البر أن يكون مما تحل ذبيحته واكله ولا يجوذ أكل ذبيحة الكافر باجماع جمهور أهل العلم لذلك من شروط إباحة الصيد هي أن يكون الصائد مسلماً وعاقلاً أو كتابياً.
يحرم تأخيرها عن يوم العيد، ولا تسقط عنه. المذهب المالكي. مقدارها: صاع عن كل شخص (الصاع = أربعة أمداد، والمد = حفنة ملء اليدين المتوسطتين) ماهيتها: صدقة الفطر من غالب قوت أهل البلد، الذي هو أحد الأصناف التسعة التالية: القمح، الشعير، السلت، الذرة، الدخن، الأرز، التمر، الزبيب، الأقط. مصرفها: تصرف صدقة الفطر إلى الفقراء والمساكين فقط يشترط فيمن تعطى له صدقة الفطر: الحرية، الإسلام، وعدم كونه من بني هاشم. - يجوز دفع أكثر من صاع لمسكين واحد. - يجوز تجزئة الصاع على عدة مساكين.
شروط وجوب الزكاة، الزكاة لا تجب عليها إلا بعد نصابها، ومضي الحول على هذا النحو؛ لأن نتيجة عملك لا تحصل دفعة واحدة، بل تتراكم شيئا فشيئا، من يوم بلوغ النصاب، من بداية العام. بمفردك أو بواسطة غيرك ممن يضيفونها إلى المال أو السلع التجارية التي تمتلكها، يجب عليك دفع زكاة السنة القمرية عندما يحين دورك، بدءًا من تاريخ الوصول في النصاب. إذا مضى وقت وجوب الزكاة فلا تسقط بالتقادم، ولا يجوز تأجيلها إلى ما بعد الوجوب بغير عذر، إذا انقضت الزكاة ، فإن المبلغ الواجب دفعه هو اثنان ونصف بالمائة ، أو عشرًا. أما إذا كان المال لا يصل إلى النصاب في أوله ، أو يصل وينقص قبل نهاية العام ، فلا زكاة فيه ، سواء كان النقص بسبب الإنفاق والاستهلاك أو غير ذلك من الأسباب. شروط وجوب الزكاة العملة في اللغة: أشياء ثمينة، أو كل ما يملك قال ابن أتسر: كان المال أصلاً الذهب والفضة الذي يملكه، ثم سمى كل ما يقتناه ويملكه الأشياء، وأغلب المال يسميه العرب الإبل؛ لأنه كان أغلب أموالهم. أموال الزكاة بالمعنى الشرعي، أي صاحب الزكاة هو: صاحب الأموال المنصوص عليها في الشريعة من أموال نقدية وبضائع ومواشي ونبات وفق ضوابط معينة ذكر في البحر الرائق النقود التي وصفها محمد بن الحسن: كل النقود والامتيازات والحيوانات ونحوها التي عند الناس، إلا أن اسم النقود يأتي من العرف: نقود، وهي: الذهب والفضة والقرابين.
زكاة الحرث (الزروع والثمار): أنواع الحرث (عشرون): § أولا: الحبوب: - القمح، السلت، الشعير، العلس، الذرة، الدخن، الأرز - القطاني السبعة (ما له غلاف): وهي الحمص، الفول، اللوبيا، العدس، الترمس، الجلبان، البسيلة - الحبوب ذوات الزيوت الأربعة وهي: الزيتون، السمسم، القرطم، حب الفجل الأحمر. § ثانيا: الثمار (نوعان): - التمر - الزبيب الأنواع التي تضم لبعضها: - من الحبوب: يضم القمح والسلت و الشعير إلى بعضها، وتضم القطاني السبع إلى بعضها. - التمر بأنواعه يعد صنف، والزبيب كذلك - أما الدخن والأرز والذرة والعلس لا تضم إلى بعضها، وكذلك الزيوت الأربع لا تضم. أنواع لا تجب فيها الزكاة: لا تجب الزكاة في: الفواكه والخضروات، ولا في الحلبة والعسل والجوز واللوز. نصاب الحرث: خمسة أوسق، وذلك بعد التنقية والجفاف. (الوسق = 60 صاعا = 4 أمداد بمد النبي صلى الله عليه وسلم) مقدار زكاة الحرث: - ما لا يستقى بآلة: زكاته العشر (10%) - ما يسقى بآلة: زكاته نصف العشر (5%) - ما يسقى بآلة وبغيرها معا: ينظر للزمن فإن تساوت مدة السقيين أو تقاربت أخرج عن النصف العشر وعن النصف الآخر نصف العشر، وهكذا كل بحسبه. زكاة النقد: أنواع النقد التي تجب فيها الزكاة: 1- الذهب 2- الفضة نصاب النقد: 1- الذهب: عشرون دينارا شرعية (84غ) 2- الفضة: مائتا درهم شرعي (588غ) إذا نقص المال عن النصاب أثناء الحول، فيستقبل الحول من جديد عند بلوغ النصاب.