فرس اللحيف من ضمن الأفراس المملوكين للرسول وقد قام فروة بن عمرو الجذامي بهدايته للرسول ، وسمى بهذا الاسم لأنه كان مثل المستخدم لذنبه ليلحف الأرض من طول ذنبه. الخيل في حياة الرسول الفرس من الحيوانات التي لا تخاف و استفاد الرسول من الصفات الموجودة في الفرس، مثل السرعة والشجاعة للمساعدة في انتشار الإسلام ووصف النبي صلى الله عليه وسلم أنثى الفرس بالكنز. لقوة تحملها و خفتها ورشاقتها وقدرتها العالية في مواجهة العدو وأهتم العرب قديمًا بالفرس، وأطلقوا عليه الأسماء كما كتبوا الكثير من البيوت الشعرية التي تصف مدى أصالة الأفراس. وقديمًا كان عند شراء فرس جديد أو ولادة فرس جديد تهنئة خاصة من الناس لبعضهم البعض، وهذا دليل على حبهم الشديد للفرس و السعادة الكبيرة عن اقتناء واحد منهم. يوجد الكثير من الذين قاموا بإهداء الرسول صلى الله عليه وسلم بالأفراس، نظرًا لشدة حبه لهم وسيلة للتقرب من الرسول كما كان الرسول يهدى أصحابه بالأفراس. اسماء خيل الرسول - الطير الأبابيل. أرتبط العرب بالأفراس ارتباط وثيق وهذا من خلال وجود الكثير من الأشخاص، الذين يقوموا باختيار أسماء على الفرس تدل على شكله أو شخصيته أو على قدراته. خيل الرسول صلى الله عليه وسلم قام المقوقس عظيم القبط بهداية فرس اللزاز إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ومعنى اسم اللزاز الملتصق وأطلق عليه هذا الاسم نظرًا لشدة التصاقه بالفرس العدو الذي يقوم بالجري وراءه.
ذو العقال العقال هو مرض ما يصيب الدواب بشكل عام وتكون الإصابة في الأرجل، وسمي الفرس بهذا الإسم بهدف تفادي شر الحسد عنه. ذو اللمة اللمة تعني الشعر الطويل الذي يغطي ويتخطى شحمة الأذنين، وسمي هكذا لأن شعره كان يصل إلى المنكبين. الأدهم الفرس الأسود الملقب بأنه ملك الأفراس والخيول. المرتجل وهو الفرس الذي يشعل ويقدح النار مستخدما زنوده. السرحان وكلمة السرحان هي الاسم الآخر للذئب. اليعسوب وهو اللقب الذي يطلق على قائد خلية النحل، وأيضا ذكر النحل. البحر ويطلق على الفرس هذا الاسم نظرا للميزة التي يحملها وهي كثرة الجري والعدو، كما ذكر أيضا أنه سمي بحر نظرا لوجود صفة مشتركة بين الفرس والبحر من حيث أن جري الفرس لا ينفد كما أن ماء البحر لا ينفد.
[28] المندوب: من ندبه فانتدب؛ أي دعاه فأجاب. [29] متفق عليه.
ذات صلة نص إنشائي عن التعاون (لطلاب الابتدائي) نص إنشائي عن التعاون (لطلاب الإعدادي) نشأة شمس الدين التبريزي شمس الدين التبريزي ؛ اسمه بالكامل محمد بن علي بن ملك دادا، أحد المتصوفين المعروفين، وهو شاعر عباسي برز في مجال الشعر والأدب، عاش ما بين ( 1185م- 1248م)، يُنسب شمس الدين إلى تبريز؛ ولهذا يُقال عنه التبريزي، وهي واحدة من الولايات التي تُنسب إلى خراسان في إيران. [١] لم تكن أصول والد شمس الدين التبريزي من تبريز، غير أنّه قد مكث فيها مدّةً لا بأس بها بقصد التجارة، وهناك في تلك المدينة ولد، [١] لم يتزوج شمس الدين التبريزي في قُبالة حياته؛ بسبب منهجه المتصوف الذي يُعزف فيه عن الماديات وبهرجة الحياة، ويصبو إلى التصوف والعزلة والروحانيات. [٢] قَبل موت شمس الدين بعام واحد؛ أيّ في عام 1247م، تزوج من امرأة شابة نشأت في بيت جلال الدين الرومي واسمها كيميا، ولكن القدر لم يجمعهما طويلًا؛ إذ إنّها قد تُوفيت سريعًا بعد زواجها، ولحق بها شمس الدين التبريزي ليُلاقي ربّه بعد زواج لم يدُم أكثر من عام واحد، وكان التبريزي يبلغ من العمر حينها ثلاثة وستين عامًا. [٢] تعليم التبريزي وترحاله كان شمس الدين الذي يحمل مشحذًا للسكاكين يتكسب منه قوت يومه، قد ألمّ بمجموعة من العلوم المختلفة؛ حيث برع بعلوم الفقه واللغة والتفسير والحديث جامعًا بين يديه خيوط علم الكلام، فاهمًا للغة العربية مُتقنًا إيّاها، ودرّس أهل الروم في غير مكان واطلع على علومهم وأفادهم من علومه.
استمع إلى صوت الناي كيف يبث آلام الحنين يقول: مُذ قُطعت من الغاب وأنا أحنُ إلى أصلي. ـ القلب جوهر، والقول عرَض، القول زائل والقلب هو الغرض. ـ النفس من كثرة المديح تتحول إلى فرعون. إن الأشياء الخفية تجعلها أضدادها مرئية. 6ـ أنا أشبه أنا واحِدُنا يُشبِهُ الآخر. أيهما أصدق في الطاعة؟ من أطاع الملك في الغيب أم من أطاعه في الحضور؟. ـ بدون الإيمان بالغيب تغلق على نفسك كوة الدار. بغير هذا الحُب، لا تكن. ـ دافعان راسخان: واحدٌ أن أحتسي زمناً طويلاً وأفرِطُ الآخرُ أن لا أفيقَ على باكرٍ في التو. ربما تكون الأذنان هما القطنتين اللتين تحجبانك عن السمع!. ـ على المرء أن ينفذ إلى قلبه بنور العقل ويرى واقعه لا أن يكون عبدًا للنقل. ـ عيوننا ما تراك، لكنّ عُذراً لنا: فالعيونُ ترى مَظهراً لا حقيقة. ـ فالعاشق لا يعرف اليأس أبداً، وللقلب المغرم كل الأشياء ممكنة. ـ قلتُ: أشتهي وصلك قال: ثمن الوصال ما هو إلا روحك فهتف قلبي: ربح البيع إذن!. ـ كان قميص يوسف بشرى الوصال حين ألقي على يعقوب. ـ كم هم سعداء أولئك الذين يتخلصون من الأغلال التي ترسخ بها حياتهم. ـ لا تجزع من جرحك، وإلا فكيف للنور أن يتسلل إلى باطنك. ـ لا تحاول الاختباء بداخل غضب الجلاء لا يمكن ان يختبئ.