محمد شقير - الشرق الاوسط
COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096099 الزيادة اليوم 140 المتعافون 1076531 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096099 الزيادة اليوم 140 المتعافون 1076531 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا قال مسؤول الإعلام في تيار المستقبل عبد السلام موسى أنه من المبكر للتيار أن يكشف عن أوراقه، متوجهاً الى من يتحدثون عن إنتهاء تيار المستقبل ورئيسه، من الخصوم وممّن كانوا من الحلفاء وأهل البيت كاللواء أشرف ريفي وغيره بالقول: "الله يعمي بصيرتن أكتر ما هي معمية".
البيت الأبيض: بايدن سيعلن إجراءات جديدة ضد روسيا عمون - قال البيت الأبيض، إن الرئيس الأمريكي جو بايدن سيعلن إجراءات جديدة ضد روسيا اليوم الجمعة، ردا على العملية في أوكرانيا. وجاء في جدول أعمال بايدن ليوم الجمعة: "سيعلن الرئيس عن إجراءات لمحاسبة روسيا بشكل أكبر" في وقت سابق، ذكرت بعض وسائل الإعلام، أن بايدن سيدعو يوم الجمعة إلى إنهاء "العلاقات التجارية الطبيعية مع روسيا"، ويعلن زيادة الرسوم على الاستيراد من روسيا. (وكالات)
"القديح … في ذمة الله.. الحاج الملا سعيد ناصر الخاطر يوليو 12, 2021 انتقل إلى رحمة الله الوجيه الحاج الملا سعيد ناصر الخاطر. مجالس وفيات ومواليد المعصومين | مجالس وفيات ومواليد المعصومين. تاريخ الوفاة: 2 – 12-1442هـ "القديح 24" تتقدم بخالص العزاء والمواساة لذوي الفقيد، وتدعو الله عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان. " إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ " في ذمة الله … الحاج مكي علي مكي آل ناصر يونيو 7, 2021 انتقل الى رحمة الله تعالى الحاج مكي علي مكي آل ناصر تاريخ الوفاة: 25 / 10 / 1442هـ القديح 24" تتقدم بخالص العزاء والمواساة لذوي الفقيد، وتدعو الله عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان. " إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ " أكمل القراءة »
الرئيسة المكتبة العامة المعصومون الاربعة عشر مجالس وفيات ومواليد المعصومين 289 ص ( 12322 - عدد مرات القراءة) المؤلف: الشيخ شريف الجواهري الناشر: دار الجوادين-بيروت تأريخ الاصدار: 1433هـ-2012م الحجم: 4. 5 Mb عدد الصفحات: 289 اجزاء مجلد - مجالس وفيات ومواليد المعصومين مجلد مجالس وفيات ومواليد المعصومين يحتوي على جزء واحد فقط
وأما الدليل السمعي فهو إخبار أصدق الصادقين بذلك، بل إقسامه عليه ولهذا قال: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا كذلك أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقسم عليه في غير موضع من القرآن، كقوله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ وفي قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا إخبار بأن حديثه وأخباره وأقواله في أعلى مراتب الصدق، بل أعلاها. فكل ما قيل في العقائد [والعلوم] والأعمال مما يناقض ما أخبر الله به، فهو باطل لمناقضته للخبر الصادق اليقين، فلا يمكن أن يكون حقًّا. ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله تعالى: ( الله لا إله إلا هو ليجمعنكم) اللام لام القسم تقديره: والله ليجمعنكم في الموت وفي القبور ، ( إلى يوم القيامة) وسميت القيامة قيامة لأن الناس يقومون من قبورهم ، قال الله تعالى: يوم يخرجون من الأجداث سراعا ( المعارج - 43) وقيل: لقيامهم إلى الحساب ، قال الله تعالى: " يوم يقوم الناس لرب العالمين " ، ( المطففين - 6 ( ومن أصدق من الله حديثا) أي: قولا ووعدا ، وقرأ حمزة والكسائي ( أصدق) صاد ساكنة بعدها دال بإشمام الزاي.
سورة النساء الآية رقم 87: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 87 من سورة النساء مكتوبة - عدد الآيات 176 - An-Nisā' - الصفحة 92 - الجزء 5. ﴿ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا ﴾ [ النساء: 87] Your browser does not support the audio element. ﴿ الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا ﴾ قراءة سورة النساء
تاريخ الإضافة: 22/4/2017 ميلادي - 26/7/1438 هجري الزيارات: 8934 تفسير: (الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا) ♦ الآية: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (87). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الله لا إله إلاَّ هو ليجمعنَّكم ﴾ أَيْ: واللَّهِ ليجمعنَّكم في القبور ﴿ إلى يوم القيامة لا ريبَ فيه ﴾ لا شكَّ فيه ﴿ ومَنْ أصدقُ من الله حديثًا ﴾ أَيْ: قولًا وخبرًا يريد: أنَّه لا خُلفَ لوعده.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم بين- سبحانه- أن مصير العباد جميعا إليه يوم القيامة فقال- تعالى- اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ. أى: الله الواحد الأحد الفرد الصمد والذي لا معبود بحق سواه، كتب على نفسه أنه ليبعثنكم من قبوركم وليحشرنكم إلى الحساب في يوم القيامة الذي لا شك في حصوله ووقوعه. فالجملة الكريمة قررت أن العبادة الحق إنما هي لله رب العالمين، كما قررت أن يوم الحساب آت لا شك فيه مهما أنكره الملحدون، ومارى فيه الممارون. ولفظ الجلالة مبتدأ، وجملة «لا إله إلا هو» خبر. وقوله لَيَجْمَعَنَّكُمْ جواب قسم محذوف. أى والله ليحشرنكم من قبوركم للحساب يوم القيامة. والجملة القسمية إما مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو هي خبر ثان للمبتدأ أو هي الخبر وجملة لا إله إلا هو معترضة. وقوله لا رَيْبَ فِيهِ في محل نصب على الحال من يوم إذ الضمير في قوله (فيه) يعود إلى اليوم. ويجوز أن يكون في محل نصب على أنه نعت لمصدر محذوف دل عليه ليجمعنكم أى:ليجمعنكم جمعا لا ريب فيه. والاستفهام في قوله- تعالى- وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً للإنكار والنفي أى: لا يوجد في هذا الوجود من هو أصدق من الله- تعالى في حديثه وخبره ووعده ووعيده، وذلك لأن الكذب قبيح، والله- تعالى- منزه عن كل قبيح.
ولننظرْ ونعتبر برفقاء الملوك والرؤساء كيف نجد حالهم مع ملوكهم ورؤسائهم؟! إنه الامتثال التام للأوامر والنواهي, فلا تجد أحدهم يستطيع أن يرد لهذا الملك أو الرئيس أمراً ولا نهياً, حتى وإن كان فيه ضره, وسر هذه الطاعة العمياء هو التعظيم لهذا الرئيس. ومن ذلك: الرجاءُ في ما عند اللهِ -عز وجل- مع حسنِ العملِ، ومراقبةُ اللهِ -عز وجل- في السرِّ والعلانيةِ، والطمأنينةُ واليقينُ, والحياءُ من اللهِ -عز وجل- الذي يجمع الناس ويكلمهم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه؛ فاتقوا النار ولو بشق تمرة ". مثل وقوفك يوم العرض عريانا *** مستوحشاً قلق الأحشاء حيراناَ النار تلهب من غيظٍ ومن حنقٍ *** على العصاةِ ورب العرش غَضباناَ اقرأ كتابك يا عبدُ على مَهَل *** فهل ترى فيه حرفاً غير ما كانا فلما قرأت ولم تنكر قراءته *** إقرار من عرف الأشياء عرفانا نادى الجليل خذوه يا ملائكتي *** وامضوا بعبدٍ عصا للنار عطشانا المشركون غداً في النار يلتهبوا *** والمؤمنون بدار الخلد سكانا فاتقوا الله الذي سيجمعكم جميعا في يوم عصيب؛ فيقتص من الظالم للمظلوم، ويجمع رسله وملائكته؛ ليشهدهم على الناس.
إعراب الآية رقم (70): {ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا}. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ و(الفضل) بدل، والجار متعلق بالخبر. وجملة (وكفى بالله) مستأنفة، والباء زائدة، والجلالة فاعل (كفى)، و(عليما) تمييز.. إعراب الآية رقم (71): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا}. جملة (خذوا) جواب النداء مستأنفة. (ثبات) حال منصوبة بالكسرة، لأنها جمع مؤنث سالم. و(جميعا) حال منصوبة.. إعراب الآية رقم (72): {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا}. الجار (منكم) متعلق بالخبر. (لمن): اللام للتأكيد، (من) اسم موصول اسم (إنَّ). واللام واقعة في جواب قسم مقدر، والفعل مضارع مبني على الفتح. وجملة (فإن أصابتكم) معطوفة على جملة (إنَّ منكم لمن). وقوله (إذ لم أكن): ظرف زمان متعلق بـ (أنعم)، وجملة (لم أكن) مضاف إليه في محل جر.. إعراب الآية رقم (73): {وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا}.