شهدت أراضي المملكة العربية السعودية قيام حضارات قديمة أهمها قوم ثمود قوم عاد العهد النبوي، تميزت المملكه العربيه السعوديه بموقع جغرافي استراتيجي حيث يحدها العديد من الدول مثل عمان والكويت والبحرين ويحدوها مسطحات مائيه مثل البحر الاحمر حيث انها تتميز بمناخ صحراوي حار وجاف وتتمتع بتضاريس اعطت البلاد منظر طبيعي خلاب وضح شهدت أراضي المملكة العربية السعودية قيام حضارات قديمة أهمها قوم ثمود قوم عاد العهد النبوي. تمتعت المملكه العربيه السعوديه بمكانه خاصه ومميزه بين الدول وذلك لعده اسباب بسبب احتوائها على حضارات قديمه ادت الى ازدهارها وتقدمها وايضا بسبب موقعها الجغرافي المميز وايضا بسبب وجود الثروات والموارد الطبيعيه مثل النفط الذي يطلق عليه بالذهب الاسود والمعادن الثمينه التي توجد في باطن الارض وايضا بسبب احتوائها على معالم دينيه مهمه للمسلمين مثل المدينه المنوره ومكه المكرمه وقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حل سؤال شهدت أراضي المملكة العربية السعودية قيام حضارات قديمة أهمها قوم ثمود قوم عاد العهد النبوي. هناك العديد من الحضارات التي اقيمت في المملكه العربيه السعوديه حيث انها تعتبر مقر اساسي عاشت منتشرات وازدهرت داخل حدودها مثل حضاره عاد وثمود ومدين مول والمقار حيث ان المملكه العربيه السعوديه تقع في قلب حضارات الحبشه والهند والصين والبحر الاحمر والعراق والشام ومصر وساحل الخليج العربي وتعتبر جسر وممر تجاري هام لجميع العديد من الدول وهي ملتقي للحضارات المهمه حل السؤال: صح.
وكانت واحة العلا موطناً لمملكة لحيان، وقد ازدهرت العلا بفضل قيام أهلها بالجمع بين الزراعة والتجارة والعمارة والنحت، وقد ترك اللحيانيون الذين استمرت مملكتهم من القرن السادس إلى القرن الثالث قبل الميلاد نقوشاً وأعمالاً فنية تدل على تفوقهم، وبراعتهم في الزراعة والتجارة. هيمنة الأنباط في القرون الأخيرة من الألف الأول قبل الميلاد، ظهرت مملكة الأنباط، التي حلت محل الممالك المتعاقبة، ومن أهم آثارها البتراء في الأردن والحجر (مدائن صالح) في المملكة العربية السعودية. وتعد الحجر المدينة الثانية للأنباط بعد البتراء، وتبرز الآثار النبطية في المواقع المتمثلة في المقابر المنحوتة في الصخر وأماكن النشاط الاجتماعي في جبل أثلب والمحاريب المنحوتة في مواضع متفرقة على الواجهات الصخرية، إضافة إلى الآبار المنحوتة في الصخر وأنظمة تجميع المياه. رسم صخري على سور قلعة الأخدود بنجران ويعد موقع الحجر (مدائن صالح) أحد أهم المواقع الأثرية في المملكة، بل واعتبره عدد من علماء الآثار أهم آثار الجزيرة العربية قاطبة، إضافة إلى عدد من الآثار الإسلامية مثل قلعة الحجر الإسلامية، ومحطة سكة حديد الحجاز، ويطلق علماء الآثار على مدائن صالح المتحف المفتوح.
كما توافر بها المقابر، وأصبحت محلّ تجاري؛ حيث القوافل التجارية التي تمدّ العالم بالحبوب، والمعادن، والنسيج. أسماء الحضارات التي قامت في شبه الجزيرة العربية إليك عزيزي القارئ أسماء الحضارات التي قامت في شبه الجزيرة العربية التي نستعرضها فيما يلي: من الحضارات القديمة التي عاشت على أرض المملكة هذا ما يتساءل عنه الكثير من الباحثين والطلاب الراغبين في التعرّف على الحضارات التي قامت في شبه الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية بالتحديد، لذا نصحبكُم في عرض لأبرز تلك الحضارات والممالك: حضارة العرب البادئة. حضارة ثمود. حضارة العرب العاربة. حضارة مدين. حضارة العرب المستعربة. ° مملكة الحيرة ° مملكة الغساسنة من الحضارات القديمة التي عاشت في منطقة نجد هناك عدد من الحضارات القديمة التي عاشت في منطقة نجد وذلك قبل ألف عام ق. م، وتحديدًا في شبه الجزيرة العربية نستعرضها فيما يلي: عاشت في منطقة نجد قبائل طمس وجديس قبل 1000 عام ق. م. حيث عاشت تلك القبائل على أراضي شبه الجزيرة العربية في منطقة اليمامة. حضارة السعودية قديما تعددت الحضارات التي ظهرت على أراضي المملكة العربية السعودية قديما. تقع الحضارة السعودية في شبه الجزيرة العربية التي تضم مجموعة من المدن التي من بينها؛ الأردن والبحرين، واليمن، والكويت، العراق، وقطر، الإمارات، سلطنة عمان.
الفصل الثامن عشر: " معنى الدين " في هذا الفصل صديقنا المؤمن يضع شرح عميق للمعنى الخاص بالدين الحقيقي الذي له معنى واحد و هو معرفة الإله حق المعرفة، بحيث يكون بينك وبين هذا الإله سلوك ومعاملة و ذلك بالعظمة و الجلالة وأن تعرف بأنه مجيبا يسمع ويرى... هذه المعاملة الخاصة بينك وبين الرب هي الدين.. حوار مع صديقي الملحد - مكتبة نور. أما حسن معاملتك للناس فهي من مقتضيات هذا التدين. الفصل التاسع عشر: " فزنا بسعادة الدنيا و فزتم بالأوهام " وفي نهاية الحوار قال الملحد فرحا و بنبرة منتصرة أن المؤمنين فازوا بالأوهام أما هم فازوا بسعادة الدنيا بحيث تمتعوا بالسهرة والسكرة والنساء الباهرات والنعيم الباذخ.. فأخبره المؤمن أن ما هم فيه ما هو إلا الشقاء بعينه لأنها فى حقيقتها عبودية لغرائز لا تشبع حتى تجوع، وأحضان المرأة لاتكون مقر السعادة، لأن القلوب تتقلب والهوى لا يستقر على حال والغواني يغرهن الثناء وأن عند الموت لن يجدوا التراب بل سيجدوا الجنة والنار والحساب والعقاب. و إلى هنا نكون قد انهينا من تلخيص كتاب حوار مع صديقي الملحد الذي تناول رد على أسئله لملحدين على الدين الإسلامي بالدلائل والأمثله بحيث يجيب عن تساؤلات عقلنا فى فترة ما نمر بها ويرد بها على الآخرين الماديين.
الفصل العاشر: " هل مناسك الحج وثنية ؟ " الملحد هنا مرتاح و يبتسم إبتسامة خبيثة و يقول أن مناسك الحج وثنية و كذلك بناء الكعبة و رجم الشيطان و الهرولة بين الصفا و المروة فرد عليه صديقنا بهدوء و قال: في قوانين المادة التي درستها الإلكترون في الذرة يدور حول النواة و القمر حول الأرض.. إلى أن نصل الأكبر مطلقا إلى الله... فالله أكبر أي أكبر من كل شيء لهذا نحن نطوف يإختيارنا حول بيت الله لأنه أول بيت إتخذه الإنسان لعبادة ربه كما رد عليه بإجابات أخرى مقنعة حول الرجم و السبع طوفات. الفصل الحادي عشر: " لماذا لا يكون القرآن من تأليف محمد ؟ " قال الملحد وهو ينتقى عباراته: لا أريد أن أجرحك فأنا أعلم اعتزازك بالقرآن.. حوار مع صديقي الملحد مصطفى محمود. لكن لماذا لم يكن من تأليف محمد ؟ لأنه لو كان من نزل القرآن لن نستغرب و سوف يكون منطقيا أكثر من أن نقول الله من نزله.. رد عليه المؤمن بهدوء: إن القرآن و ما يحمله من بلاغة و دقة لغوية و علوم و حروف لا يستطيع أي بشر أن يؤلفه... كما لو كان من تأليفه لبث فيه همومه و و نحن نراه في عام واحد يفقد زوجته و عمه و مع ذلك لم يذكرهم في القرآن فالقرآن معزول تماما على ذات المحمدية. الفصل الثاني عشر: " القرآن لا يمكن أن يكون مؤلفا " قال المسلم لصديقه الملحد إن الحديث على لمحات العلم في القرآن أكثر إثارة للعقل العلمي ، ما كانت للعلوم الفلك و الذرة و الجنين معروفة حين نزل القرآن الكريم بما يتفق مع أحدث العلوم التي جاء بها عصرنا و القرآن لم لم يتعرض لهذه المواضيع بتفصيل لكب لا يصدم العرب بما لا يفهمونه و لهذا لجأ إلى أسلوب الإشارة و التلميح لتفسرها علوم المستقبل و تظهر للناس جيلا وراء جيل كمعجزات قرآنية.
، ثم ينطلقوا في حديثهم بين الحرية التي منحها الله للإنسان والتي فيها يحاسب، حرية أن يكون خيرًا أو شرًا، فأنت حر في أن تلجم شهواتك أو أن تطلق لها العنان وهذا ما سيحاسبك الله عليه. الفصل الثالث: لماذا خلق الله الشر ؟ يسأل الملحد عن غاية الشر وكل ما هو سيئ، ويقول إذا كان الله هو الخير والعادل فلما خلق الظلم والشرور والأمراض والزلازل ؟ فيخبره الآخر أن الخير هو الفطرة أم الشر هو خلل الفطرة، وأن المرض هو أمر طارئ على الصحة، وأن السلام يظل بين الدول سنين كثيرة وربما قرون حتى تأتي الحروب، ولكن إن نظرنا في الأمر فسنعلم أننا لم نعرف قيمة الشيء لولا عكسها، فالصحة تظل تاج على روؤس الناس حتى يمرضوا. الفصل الرابع: ما ذنب الذي لم يصله القرآن ؟ ما ذنب الذي لم يصله القرآن ؟ على من تقع مسئولية عدم وصول القرآن للناس، وما مصيرهم يوم الحساب، وما ذنبهم ؟ بهذه الأسئلة يستأنف الملحد حوارهما ليرد المؤمن بآية من القرآن الكريم وهي: " ولقد بعثنا في كل أمة رسولا " الآية 36 سورة النحل، وأخبره أن هناك آلافًا من الرسل لا نعرف عنهم شيئًا، وقال المؤمن أيضًا أن ربما نظرة صافية من رجل زنجي أفريقي لم يعرف عن الإسلام شيئًا كمثل مئة عبادة.
مصطفى محمود (27 ديسمبر 1921 - 31 أكتوبر 2009)، فيلسوف وطبيب وكاتب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960. تزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973. رزق بولدين هما "أمل" و"أدهم". تزوج ثانية عام 1983 من السيدة زينب حمدي وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987. ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. حوار مع صديقي الملحد قراءة. قدم الدكتور مصطفى محمود أكثر من 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان)، وأنشأ عام 1979م مسجده في القاهرة المعروف بـاسم "مسجد مصطفى محمود". ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود" وقد سماه باسم والده.