وفي يوم أخر وحادثة أخرى غريبة من نوعها ، أتى شاب مع صديقته ليلا لرؤية متحف الزوجين في القبو, فقام إد بمرافقتهما وقص عليهما قصة الدمية انابيل, فأخذ الشاب يضحك ويسخر من الدمية قائلا: هل باستطاعتك إيذاء الناس حقا فأنا أتحداكِ أن تؤذيني أيتها القبيحة, وهنا نظر إد إلى الشاب بانزعاج شديد وخوف ، وطلب منه المغادرة الىن ولا يعود من جديد فما كان ينبغي له أن يقول هذا الكلام ، وبعد أيام من تلك الحادثة علم الزوجان أد ، بأن الشاب تعرض لحادث بشع بعد مغادرته المتحف مباشرة. فلقد اصطدمت دراجته بشجرة في الطريق ، فمات على الفور ونجت الفتاة باعجوبة.
قام الزوجان بحفظ الدمية المسكونة انابيل في صندوق زجاجي محاط بآيات من الانجيل واقوال حكيمة من شأنها ان تحبس الشياطين بداخلها وكتبوا عليها ممنوع فتح العلبة، ثم وضعوها بالمتحف وقالت لورين بأن رش الماء المقدس عليها باستمرار أمر ضروري جدا، مثل صعق كلاب مفترسة بالكهرباء حتى تهدأ.
بعد عدة أيام زار الزوجان وارن ، شقة دونا وأنجي وأستمعا لقصتهما, وعرفا الحقيقية فالدمية لم تكن مسكونة بروح طفلة صغيرة كما قالت الوسيطة, لكن هناك شيطان يسكنها, جني من الشياطين يسيطر على الدمية, ويسكنها كوسيلة للوصول إلى غايته, وكانت غايته جسد بشري يتلبسه ، وكان جني الدمية أصبح قويا وقريبا جدا من غايته وهو جسد اي فتاة منهما ، فلو تأخرت الفتاتان قليلا بطلب المساعدة من الزوجان وارن لكان قد تلبس بجسد إحداهما أو قام بإيذاء وقتل جميع من في الشقة. قاما الزوجان بإجراء طقوس لطرد الشياطين من الدمية ، بمساعدة الأب كوك ، أخذا بعدها الدمية إلى منزلهما ، فلم تعد تشعر الفتيات بالراحة لوجود الدمية بالمنزل ، وكان الزوجان يقيمان متحف للأشياء الغريبة والمسكونة بقبو المنزل وخلال عودتها للمنزل حدثت أمور مرعبة جدا ، وتعطلت السيارة وكادت أن تصطدم بالأشجار, وتنقلب حدث الكثير من الامور المرعبة والخارقة للطبيعة ، بدأت الدمية تتحرك من جديد ، فكانوا يضعونها في غرفة المكتب ليجدونها فوق السرير في غرفة النوم ، وأصبحت الدمية أكثر عنفا. وفي أحد الأيام زار الزوجين ، قس شاب وأخبراه بقصة الدمية فصرخ القس في وجه الدمية قائلا: انت لا تستطيعين إيذاء احد ، وبعدها رمى الدمية بغضب شديد على الأرض ، وهنا نظر إليه إد بقلق وخوف قائلا: ما كان ينبغي لك أن تفعل هذا أيها القس ، وبعد عدة ساعات تلقى الزوجان اتصالا هاتفيا ، يخبرهما ، بأن القس تعرض لحادث خطير جدا وكاد يموت ، بعد مغادرته للمنزل ، حيث تعطلت فرامل سيارته مرة واحدة ، وأصطدم بشجرة على جانب الطريق, لكنه نجا من الموت بأعجوبة شديدة.
يتحدث الأستاذ هنا عن الشكل البنائي لقالب السماعي, و يقوم بشرح هذ االسماعي و هو على مقام البيات. طارق الجندي: "مرحبا انا طارق الجندي من اعزف دوت كوم. اليوم بدرس رقم تلات طعش ، رح نتعرف على مقطوعه اسمها سماعي بيات عربي وهادا القالب الي هو سماعي الي رح نتعرف عليه ، هو مشتق من ايقاع السماعي الثقيل ، الي احنا درسنا.
في الدرس السابع عشر نتعرف على مفهوم "الدولاب" في الموسيقى الشرقية و نتعلم مثالين على الدولاب من مقام البيات.
مقام البياتى هو واحد من أهم المقامات الشرقية التى تؤثر بشكل كبير فى الأنتاج الغنائى والتلحين، حيث تأثر بهذا المقام الكثير من المؤلفين وراحوا ينتجون أغانى كثيرة عليه. كما غنى على هذا المقام الطربى الأصيل كوكبة من النجوم اللامعين سواء فى الماضى أو الحاضر، وبالطبع مستقبلا. فمثل هذه المقامات لا يمكن أن تندثر بمرور الزمن، إنما هى فى إزدياد مستمر. وبخصوص مقام البياتى فإنه مثل باقى المقامات يتميز بوجود أبعاد محددة بين أنغامه مما يتيح لنا عزفه من مختلف الدرجات الصوتية النغمية. تعليم العود - مقام بيات ري على العود - موقع إعزف لتعليم الموسيقى. فإذا أردنا عزفه من نغمة الصول مثلا، ننتقل ببعد نغمى مقداره ثلاثة أرباع تون من نغمة الصول لنصل إلى نغمة " لا نصف بيمول " أو كما يسميها الموسيقيين " سيكا ". وبعد هذا نتحرك بنفس المقدار وهو ثلاثة أرباع من نغمة لا نصف بيمول حتى نصل إلى نغمة " سي بيمول "، ومنها نتحرك بمقدار تون واحد لنصل إلى نغمة " دو " ثم تون آخر حتى نغمة " ري " وبعدها نصف تون لنصل إلى نغمة " مي بيمول " ثم نتحرك تون كامل لنصل لنغمة فا. وأخيرا نتحرك بمقدار درجة صوتية كاملة أو تون كامل لنصل إلى نفس النغمة التى بدأنا بها وهى نغمة صول ولكن فى الأوكتاف الأعلى. وبالنسبة للأجناس المكونة لمقام البياتى فهى عبارة عن جنس أصل وثلاثة فروع.
كما أننا نجد الأثر الناتج عن تعبيرات أنغامه صوتا صوتا، مما يتفق والتعبير السليم كا قلنا. ذلك لأن المسافة بين كل درجة صوتية وأخرى هى: إما صوت كامل وإما نصف صوت. وإذا ذهبنا إلى لوحة مفاتيح البيانو وعزفنا عليها سلما كبيرا، فإننا سنعزف أصواته تبعا للأبعاد الهندسية التى تدخل فى تركيبه. وسنجد أننا حين نجرى أصابعنا على مفاتيحه لنعزف أصوات السلم، أن الأذن تجد تناغما موسيقيا متناسقا بين مختلف النغمات. وكل نغمة تنتج عن عزف صوتين بينهم مساحة الصوت الكامل، إنما يكون سهلا فى تذوقه. أو بتشبيه آخر مثل المسافر الذى يقطع طريقا مستويا يخلو من التضاريس والعوائق. وأما فيما يتعلق بالأصوات التى تحوى فيما بينها مسافة نصف الصوت، فإن الأثر النفسي سيأتى حاويا لقدر من التوتر. وكأنما يفاجئ المستمع بعائق أو أنتقال غريب مابين تلك النغمات التى ننتقل فيها بمساحة صوتية كاملة وتلك التى يكون الأنتقال فيها بنصف درجة صوتية. ومثل هذا الصوت يوجد بين الدرجة الثالثة والرابعة، تماما مثلما يوجد بين نغمة " مى " ونغمة " فا " فى السلم الموسيقي. مقام البيات عود البطل. ويتضح أكثر بين الدرجة السابعة والثامنة، وهو نصف الصوت الموجود بين نغمة " دو " ونغمة " سي ".
وكأنما قد قام الصوت المتوتر من جانبه بفعل نشط قبله المستمع برد فعل حاسم يقظ. وهذه حالة تؤكد أن مستمع الموسيقي لن يكون سلبيا بل محللا لكل ما يسمعه ومتذوقا لكل النغمات التى تطرأ إلى سمعه. وإذا تناولنا طبيعة تلك الأصوات التوترية وأثرها النفسي فى تعبير موسيقي بواسطة القفلات والتراكيب الهارمونية التى يلجأ إليها المؤلف فى مسار اللحن، وجدنا أن التعبيرات الموسيقية تعطينا تعبيرا عن فكرة الصراع فى الوجود من أجل بلوغ الهدف وتحقيق الأمل وإثبات الجدارة الأنسانية أمام تحديات الحياة. ومن الجديد نؤكد أن الموسيقي لغة أنسانية وتعبير كامل، وأن أى تعبير هو وسيلة لإخراج المضمون النفسي إلى سوق التداول والفهم. تعليم عزف عود - مقام (بيات الصول) - الأستاذ: جاسم العيادة - YouTube. وأن المضمون النفسي لابد أن يكون شعورا بشئ ما. والشعور دلالة على الحياة. وبذلك لابد أن تعبر الموسيقي عن الحياة وعن النشاط الدائب الذى يستهدف غرضا معينا. وما الحياة إلا سلسلة من أفعال وردود أفعال. وعلى الموسيقي إذا أن تعبر عن ذلك، وعلى المؤلف كذلك أن يكون إنسانا مثقفا واعيا ليدرك هذا، بحيث تجئ مقطوعاته تعبيرا عن الحياة. فإذا سارت الأمور على مايرام عبر عن هذه الحالة بأصوات لا سيادة فيها لتوتر، أما إذا أراد أن يعبر عن العسر والضيق، فإنه لابد أن يلجأ إلى أصوات التوتر، ثم يسرع فى القضاء عليها بما يعرفه من قواعد علم الهارمونى.