6 0 WEBRip جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي سينام شابة طموحة و نشيطة ومفعمة بالحيوية منذ ان كانت صغيرة كل يوم تفتح دكان البقالة الخاص بوالدها بدل منه بسبب مرضه. وهي على عكس اختها لالي ف لالي غير مسوؤلية وغير نشيطة و تحب الثروات والراحة.. مشاهدة وتحميل مسلسل الكوميديا والرومانسية طائر الصباح Erkenci Kus مترجم بجودة HD مشاهدة مباشرة اون لاين شوف لايف.
2 18 WEBRip جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي سينام شابة طموحة و نشيطة ومفعمة بالحيوية منذ ان كانت صغيرة كل يوم تفتح دكان البقالة الخاص بوالدها بدل منه بسبب مرضه. وهي على عكس اختها لالي ف لالي غير مسوؤلية وغير نشيطة و تحب الثروات والراحة.. مشاهدة وتحميل مسلسل الكوميديا والرومانسية طائر الصباح Erkenci Kus مترجم بجودة HD مشاهدة مباشرة اون لاين شوف لايف.
7 MB التفسير المفصل { سورة الطارق ـ 1} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي | 1436/9/8 هـ 13. 4 MB التفسير المفصل { سورة الطارق ـ 2} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي | 1436/9/9 هـ 15. 6 MB التفسير المفصل { سورة الأعلى ـ 1} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي | 1436/9/10 هـ 12. 8 MB التفسير المفصل { سورة الأعلى 2} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي 1435/9/11 هـ التفسير المفصل { سورة الأعلى 3} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي 1435/9/12 هـ التفسير المفصل { سورة الأعلى 4} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي || 1436/9/13 هـ 13. 6 MB التفسير المفصل { سورة الأعلى 5} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي | 14 ـ 9 ـ 1436 هـ 11. 4 MB التفسير المفصل { سورة الأعلى 6 الاخير} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي ||15 ـ 9 ـ 1436 هـ 11. 6 MB التفسير المفصل ( سورة الغاشية /1) الشيخ محمد بن علي الشنقيطي | 1436/9/16 هـ 12. 4 MB التفسير المفصل ( سورة الغاشية / 2) الشيخ محمد بن علي الشنقيطي || 1436/9/17 هـ 14. 0 MB التفسير المفصل { سورة الغاشية /3} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي || 1436/9/18 هـ التفسير المفصل { سورة الغاشية 4 الاخير} الشيخ محمد بن علي الشنقيطي || 19 ـ 9 ـ 1436 هـ 16.
إن معي ربي || الشيخ محمد بن علي الشنقيطي | 9ـ1ـ1438هـ - YouTube
[2] مكانته العلمية [ عدل] أقبل الشيخ الشنقيطي على العلم فكان أحد طلابه ومشايخه، وتلقى العلم على أيدي كبار العلماء والفقهاء في الحرمين الشريفين، وقد حرص على ملازمتهم والاستفادة من علمهم؛ لذا نال إشادتهم بعلمه، وليس أدل على ذلك من منحهم له الإجازات العلمية في ثبته. ومن مشايخه الذين تتلمذ على أيديهم: محمد بن عبد الله بن زيدان بن غالي. عمر بن حمدان المحرسي. صالح نجم الدين الفضيل الرزقي الكافي. عبد القادر ابن توفيق الشلبي الطرابلسي المدني. واتخذ من مكتبته مكانًا للتدريس ، والتأليف والمطالعة، والمذاكرة مع من يحضر إلى مكتبته من رجال العلم والأدب، كما كانت مقصدصا لمن أراد أن يستفتيه في مسألة شرعية. [3] مؤلفاته [ عدل] ألف الشنقيطي رسائلاً وكتبًا في موضوعات شرعية متنوعة كالفقه، وقد عالجت موضوعاته القضايا في ذلك الوقت، وهذه الكتب والرسائل منها المطبوع ومنها ما ظل مخطوطًا، ومن المطبوع منها ما يلي: تنوير قلوب المسلمين بتاريخ أمهات المؤمنين. والذي يسمى بــ( زهر الورد وطيب الرياحين). ويختص مؤلفه هذا بأمهات المؤمنين زوجات الرسول محمد_ صلى الله عليه وسلم_. القول الحق في أمر الحمل المحقق، وتحرير الكتابة في الفرق بين محققة الحمل والمرتابة.
محمد المصطفى الشنقيطي معلومات شخصية تاريخ الميلاد 1316هـ نشأ في الحجاز الحياة العملية المهنة وراق وصاحب مكتبة أعمال بارزة عالم ووراق تعديل مصدري - تعديل محمد المصطفى بن عبد القادر العلوي الشنقيطي ، أحد العلماء والوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، ولد عام 1316هـ، وتوفي عام 1389هـ. [1] عمله في الوراقة [ عدل] عمل الشيخ محمد الشنقيطي في الوراقة ، وكان صاخب مكتبة متواضعة تضم العديد من الكتب الدينية والتاريخية والأدبية وبعض الأدوات المدرسية، وتقع مكتبته بالقرب من باب السلام الكبير من الحرم المكي. وقد ذكر تلميذه عبد القادر بن سعيد بداية عمل أستاذه في الوراقة، فقال:" وفي ذي القعدة عام ثلاثة وستين وثلاثمائة وألف توجه إلى الحج بعائلته وأصهاره ، وبعد تمام الحج تعلق به صديقه، فريد أقرانه، ووحيد زمانه الشيخ محمد ابن جعفر لبنب، ورجاه أن يقيم بمكة ولو مؤقتًا ، وأشار عليه بتعاطي سبب من أسباب المعيشة حيث رآه لا يرضى التقرب للحكام، ولا أهل الدنيا. ولما فتح دكانه الذي يبيع فيه الكتب بباب السلام، وقال له: بع واشتر في الكتب فهي أوفق تجارة بمقامك، ففعل رغمًا عن تباعده من الناس لم يستطع الانفكاك منهم، فلا يخلو من المستفتين عن معضلات الأحكام، ولم ينقض له فتوى قط".
تعاون مع وزارات الأوقاف في كل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وقطر والمغرب والجزائر وموريتانيا والسودان والسنغال وغيرها. كما ألقى في عدد من الجهات الحكومية (المدنية والعسكرية). شارك في العديد من القنوات الفضائية والإذاعات المحلية والخارجية منها: القناة السعودية الأولى، القناة السعودية الإخبارية، القناة القطرية، وقناة الشارقة، وقناة رأس الخيمة، والقناة السودانية، وLBC، وMBC، والمجد، ودليل، واقرأ، والرسالة، والخليجية، والناس، وقناة أهل القرآن، وقناة أنا التابعة لشبكة إسلام أون لاين، وطيبة، والحكمة، والرحمة، والحافظ، ومكة، وصفا، والفجر، والبدر، والصحة والجمال، وديوان العرب، والساحة، وأوطان... وغيرها. ومن الإذاعات إذاعة القرآن الكريم، والبرنامج الثاني من جدة، وإذاعة المدينة المنورة، وإذاعة نداء الإسلام، وإذاعة قطر، وإذاعة السودان ،و إذاعة بنين وغيرها. شارك في عدد من الصحف والمجلات ومنها صحيفة عكاظ جريدة المدينة الرياضية الرياض الجزيرة صحيفة البيان القطرية صحيفة الرأي العام الإماراتية مجلة الحرس الوطني مجلة المجتمع الكويتية وغيرها. البرامج التلفزيونية [ عدل] قـدم مجموعـة برامج ومن أهمهـا: برنامج منـازل السائريـن بمجموع 26 حلقة.
قال: ولا يخفى على أدنى عاقل أن حقيقة معنى هذا القول أن الله وصف نفسه في كتابه بما ظاهره المتبادر منه السابق إلى الفهم الكفر بالله تعالى والقول فيه بما لا يليق به - جل وعلا -. والنبي صلى الله عليه وسلم الذي قيل له: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل: 44]. لم يبين حرفاً واحداً من ذلك مع إجماع من يعتد به من العلماء على أنه صلى الله عليه وسلم لا يجوز في حقه تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه، وأحرى في العقائد لاسيما ما ظاهره المتبادر منه الكفر والضلال المبين حتى جاء هؤلاء الجهلة من المتأخرين فزعموا أن الله أطلق على الظاهر المتبادر كفر وضلال يجب صرف اللفظ، عنه، وكل هذا من تلقاء أنفسهم من غير اعتماد على كتاب أو سنة، سبحانك هذا بهتان عظيم. ولا يخفى أن هذا القول من أكبر الضلال ومن أعظم الافتراء على الله - جل وعلا - ورسوله صلى الله عليه وسلم. والحق الذي لا يشك فيه أدنى عاقل أن كل وصف وصف الله به نفسه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم فالظاهر المتبادر منه السابق إلى فهم من في قلبه شيء من الإيمان هو التنزيه التام عن مشابهة شيء من صفات الحوادث.
• وقد سئل شيخنا - رحمه الله - عما ذكره شيخه محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله أن رؤية الله عز وجل بالأبصار جائزة عقلاً في الدنيا والآخرة، وأما شرعاً فهي جائزة وواقعة في الآخرة، وأما في الدنيا فممنوعة شرعاً. وما نقله النووي عن بعض أهل العلم من أن رؤية الله تعالى في الدنيا جائزة، فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟ فأجاب بقوله: (( ما ذكرته في شرح لمعة الاعتقاد لا ينافي ما ذكره الشيخ الشنقيطي وغيره من أن رؤية الله تعالى في الدنيا ممكنة، فإن قولي: "إنه مستحيل" أي بحسب خبر الله عز وجل بأنه لن يراه، إذ لا يمكن أن يتخلف مدلول خبره تعالى، وقد جاءت بمثل ذلك السنة، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن الدجال: (( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا)). أخرجه مسلم [5]. • وفي مسألة تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز قرر ما ذهب إليه شيخه الشنقيطي فقال: ((تقسم الكلام إلى حقيقة ومجاز هو المشهور عند أكثر المتأخرين في القرآن وغيره، وقال بعض أهل العلم لا مجاز في القرآن، وقال آخرون لا مجاز في القرآن ولا في غيره وبه قال أبو إسحاق الاسفرائني ومن المتأخرين محمد الأمين الشنقيطي)) [6]. • ولما سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل ورد حديث صحيح في تحريك السبابة بين السجدتين في الصلاة؟ فأجاب رحمه الله: (( نعم، ورد الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في الصلاة وذكر أنه يشير بإصبعه وفي لفظ، إذا قعد في التشهد فاللفظ الأول عام، والثاني خاص، والقاعدة أن ذكر الخاص بحكم يوافق العام لا يقتضي التخصيص، ومثال ذلك أن يقول رجل لآخر: أكرم طلبة العلم، ويقول له: أكرم محمداً، ومحمد من طلبة العلم، فهذا لا يقتضي أنه لا يكرم بقية طلبة العلم، وقد نص علماء الأصول على هذا، وذكره الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان)) [7].