* تعليم الأطفال وتربيتهم ووعظهم وتوجيههم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع " [9]. * العدل بين الأبناء ، فالنبي صلى الله كان يأمر أن تكون المعاملة بالعدل بين الأولاد، لقوله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أعطى مالا لولد من أولاده ولم يُعطِ الآخرين: "أفعلت هذا بولدك كلهم؟» قال: لا، قال: «اتقوا الله، واعدلوا في أولادكم" [10]. قال النووي: "وفي هذا الحديث أنه ينبغي أن يسوي بين أولاده في الهبة، ويهب لكل واحد منهم مثل الآخر، ولا يفضل، ويسوي بين الذكر والأنثى" [11]. هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الصبيان. * تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع حفيديه ، وحبه لهما، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع حفيديه الحسن والحسين رضي الله عنهما معاملة حسنة، ويظهر ذلك من خلال تقبيله لهما، ووضعهما في حجره، والالتزام بالذهاب إليهما، والاقتطاع من وقته لتحقيق ذلك، والدعاء لهما، فعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يديه، وفي حجره فقلت: يا رسول الله أتحبهما ؟ قال: وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمهما " [12].
قَالَ: فَلَمْ يَكُنْ بَعْد ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ) رواه الإمام أحمد في "المسند" (36/545- مؤسسة الرسالة) وقال المحققون: إسناده صحيح. رابعا: إذا تعلقت المعصية الصغيرة بإلحاق بعض المشقة الزائدة على الناس في عباداتهم أو معاملاتهم، أو تعلق بها حق عام يؤثر على المجتمع عامة، كان عليه الصلاة والسلام يتعامل مع الأمر بحزم ووضوح، ولكن في الوقت نفسه دون الغضب على المخطئ نفسه أو تعنيفه حيث يكون غافلا أو مجتهدا. عن أبي مسعود رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا قَالَ: (وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا.
موقفه مع عبد الله بن عباس: يقول رضي الله عنه: (أنه ركِبَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا غلامُ إني مُعَلِّمُكَ كلماتٍ احفظِ اللهَ يَحفظْكَ احفظِ اللهَ تجدْهُ تُجاهَكَ وإذا سألتَ فلتسألِ اللهَ وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبهُ اللهُ لك ولو اجتمعوا على أن يَضروك لم يَضروك إلا بشيٍء قد كتبهُ اللهُ عليك رُفعتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ) [المصدر: مسند أحمد| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح]. موقفه مع عمر بن أبى سلمى: يقول رضي الله عنه: (كُنْتُ غُلَامًا في حَجْرِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ في الصَّحْفَةِ، فَقالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ، وكُلْ ممَّا يَلِيكَ فَما زَالَتْ تِلكَ طِعْمَتي بَعْدُ) [المصدر: صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. موقفه مع رافع بن عمرو الغفاري: يقول رضي الله عنه: (كنتُ، وأنا غلامٌ، أرمي نخلَنا -أو قال نخلَ الأنصارِ- فأُتِيَ بيَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا غُلامُ لمَ ترمي النَّخلَ؟ قالَ: قلتُ: آكُلُ.
فالمربي أب ينمي الشخصية ، لذلك كلمة: لا تفهم ، أنت حطمته ، أي كلمة سلبية ينبغي ألا يخاطب بها الطفل ، حتى لي أنا رأي ثان: إذا اسم يثير الجدل والاستهزاء ، أغير له اسمه ، أعطيه اسماً آخر ، لأنه يوجد أسماء تسبب العدوان. والاستهزاء من الطلاب. نعم ، فالبطولة المعلم مربّ سيدي ، والمعلم أب ، والمعلم رحيم ، والمعلم عالم متفوق بعلمه ، والمعلم لا يرتكب خطأ أمام طلابه. لو فرضنا إنساناً لا سمح الله دخن ، مشكلة كبيرة جداً ، القدوة قبل الدعوة ، والإحسان قبل البيان ، والأصول قبل الفروع ، والمبادئ لا الأشخاص ، والمضامين لا العناوين ، والتدرج لا الطفرة ، هذه كلها مبادئ في التعليم. أنا أعتقد باليابان وبألمانيا بالقرية أجمل بيت للمعلم ، هذا يبني أجيالاً ، الحداد مع الحديد ، والنجار مع الخشب ، والطبيب مع المرضى ، المعلم مع من ؟ مع أطيب فئة في المجتمع ، الأطفال أحباب الله ، فإذا اعتنينا بهم اعتنينا بمستقبلنا ، هؤلاء الصغار. مرة كنت في بلدة اسمها ازرع ، جنوب سوريا ، دخلت للصف الأول الابتدائي ، كانت هذه الزيارة رسمية ، أوقفت طالباً ، قلت له: هل تعلم أن أحد أكبر علماء المسلمين ابن القيم الجوزية ، ترك ثلاثمئة مؤلف كان من ازرع.
3. الموقف الثالث: التعليم والتهذيب عن عمر بن أبي سلمة قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله صل الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصفحة فقال لي رسول الله صل الله عليه وسلم: «يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك»، فما زالت تلك طعمتي بعد، وهنا يضرب لنا رسول الله أروع مثل في التربية والتهذيب باستخدام عبارات بسيطة يستطيع الطفل فهمها وتصل إلى عقله وقلبه فلا تصيبه بالضجر أو بالحرج. 4. الموقف الرابع: رد باب الفتن اقتتل غلامان غلام من المهاجرين، وغلام من الأنصار فنادى المهاجر يا للمهاجرين ونادى الأنصاري يا للأنصار فخرج النبي صل الله عليه وسلم فقال: «ما هذا دعوى الجاهلية؟ قالوا: يا رسول الله: إن غلامين اقتتلا فكسع أحدهما الآخر فقال: «لا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالمًا أو مظلومًا إن كان ظالمًا فلينهه فإنه له نصر وإن كان مظلومًا فلينصره». فقد فزع رسول الله لسماع دعوى الجاهلية بنداء كل غلام على أتباعه سواء من المهاجرين أو من الأنصار مما يعني وجود باب للفتن بينهم يجب إغلاقه، وينوه لهم بأنه يجب على المسلم في حالة التعرض لمثل هذه المشاكل أن ينصر أخاه سواء برده ونهيه عن فعل الخطأ، أو دعمه والوقوف بجانبه في حالة وقوع الظلم عليه.
وعَنِ ابن عمر رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيًّا قد حلق بعض شعره وترك بعضه، فَنَهَاهُم عن ذلك، وقال: ((احلقوه كله، أو اتركوه كله))؛ رواه أبو داود (4195) بإسناد صحيح، فنهاهمُ النبي صلى الله عليه وسلم عنِ القَزَع، وهو حَلْق بعض الشَّعْر، وتَرْك بعضه، وَوَجَّه الخطاب للمكلَّفينَ، ولَمْ يعتبرِ النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ هذا الصغير غير مُكَلَّف، فالمعصيةُ معصيةٌ، صدرتْ مِن صغير أم كبير، ومسألة الإثم والعقاب مسألةٌ أخرى. فيجب علينا معاشر الأولياء أن نُجَنِّبَ أولادنا الوُقُوع في الحرام، وهذا الذي فَهِمَه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعملوا به، فابن مسعود رضي الله عنه أتاه ابن له، وعليه قميصٌ مِن حرير، والغلام مُعْجَب بقميصه، فلمَّا دنا مِن عبدالله رضي الله عنه خرقه، ثم قال: اذهب إلى أمك، فقل لها فلتلبسك قميصًا"؛ رواه عبدالرزاق (19937) بإسناد صحيح. فَلْيَتَنَبَّه معاشِر الآباء والأُمَّهات إلى هذه المسألة، ولْيُجَنِّبوا أولادهم الذكور والإناث المُحَرَّمَات، فمثلاً: لا يلبس الذكور ملابس الإناث، ولا العكس، ولا تُقَصُّ شعور البنات قَصَّات الذُّكور أوِ الكُفَّار، ولا العكس، ولا يَلْبَس الذَّكَر سلسال ذهب لرضاعته، وقد نَصَّ علماء الأمة في كُتُبِهِم على أنَّه يَجِبُ على الوَلِيِّ أن يُجَنِّبَ الصغير ما كان مُحَرَّمًا على الكبير، قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة في "مجموع الفتاوى" (22/143): ما حُرِّمَ على الرجل فِعْلُه حُرِّمَ عليه أن يمكن منه الصغير، فإنه يأمُرُه بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، ويضربه عليها إذا بلغ عشرًا، فكيف يحل له أن يلبسه المحرمات؛ ا.
{ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق} [أخرجه الإمام أحمد] هذه هي التربية والتعليم ، هكذا كان اسم الوزارة عندنا في الشام: التربية والتعليم. سيدي أيضاً مما يلفت النظر من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغار احترام الشخصية ، شخصية الطفل ، يعطيه شخصيته. يروي مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتي بشراب فشرب منه ، عن يمينه غلام ، وعن يساره شيوخ ، كبار في السن ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ أي هو نصيب الغلام ، لأنه على يمين رسول الله ، فقال الغلام: لا والله ، لا أؤثر بنصيبي منك أحداً ، أعطاه للغلام. احترام شخصية الطفل ومعرفة فرديته: أنا اختصاصي في التربية ، ممكن أن ألخص لك أهم بنود تربية الأطفال ؛ احترام شخصية الطفل ، وأن تعرف فرديته. الفروق الفردية. أنا أذكر مرة كان يوجد عندي طالب يكاد يرسب في اللغة العربية ، وهذه المادة مرسبة، إذا لم ينجح بها جميع المواد لا قيمة للنجاح بها ، هو ضعيف بالإعراب بشكل غير معقول ، أبقيته بعد الدرس ، أعطيته بيتاً صعباً ، وأعربته له ، وكتب الإعراب كلياً ، قلت له: احفظه عن غيب حتى غدٍ ، في اليوم الثاني كتبت البيت على السبورة ، كلفت طالباً عادياً ليعربه فلم يعرف ، طبعاً أنا اخترت بيتاً من الصعب إعرابه ، طالب ثان ، ثالث ، رابع ، كان هو الخامس فقام بإعراب هذا البيت ، فصفق الطلاب له ، أذكر تماماً نال علامة تامة آخر العام.
11-11-2014, 10:46 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2012 المشاركات: 1, 658 قال على لسان الابنة: أريد الخروج.. ملّيت "سوداني" يسحر عائلة غرب القصيم.. و "الجني" يعترف بدر الروقي- سبق- القصيم: عانت عائلة تقطن في مركز "مسكة" التابع لضرية غرب القصيم من أعمال السحر لقرابة 3 سنوات، أعدها وافد سوداني. وبحسب أفراد الأسرة؛ فقد اعترف "الجني" صباح يوم 27 من رمضان المنصرم بمن حرضه على إيذاء هذه العائلة التي تجرعت صنوف العذاب جراء أعمال السحر المتنوعة التي قام بها هذا الوافد الذي يسكن بمزرعة بالقرب منهم. "سوداني" يسحر عائلة سعودية غرب القصيم .. و "الجني" يعترف | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وعانت الابنة الوحيدة لتلك الأسرة، والتي كشف البلاء من خلالها، من حالات إغماءات متكررة وهلوسة كادت تجن على إثرها وربط كامل للأرحام والمعدة وصداع نصفي. وروى أحد أفراد العائلة تفاصيل القصة بقوله: "انتكست حالة عائلتنا النفسية والجسدية المكونة من تسعة أشخاص منذ نحو ثلاث سنوات؛ فأبي وضعت له مسامير بحلقه عند الأذان وأمي تعاني آلآماً بالرجلين وحرارة بالأقدام وصداعاً نصفياً وعدم النوم ووجع أسفل الظهر وأخي الكبير عانى من الرعاش والالتهاب في العصب وعدم الإنجاب والتهابات القولون العصبي والهضمي وآلام أسفل الظهر".
وتابع: "نناشد الجهات المعنية والإمارة التحقيق معه بالقوة ومعرفة من يقف وراءه ومن أرسله ليتسبب في الضرر لعائلتنا، ونطالب بإعدام السوداني ليكون عبرة لكل السحرة.. ومن يتعامل معهم ومن أرسله يعرفنا جيداً، وإلا كيف حصل على أجزاء من شعر والدتي وأختي؟". "سوداني" يسحر عائلة غرب القصيم.. و "الجني" يعترف - صحيفة نبض الشمال الإلكترونية. واختتم قائلاً: "نحن مستضعفون ومن أجّرة علينا سيؤجر غيره ونحن لم نضره بشيء وفعل بِنَا ما فعل فكيف بالآخرين؟ ولماذا سحرنا؟ بالطبع هناك مؤامرة يقودها من يقف وراءه، ولا بد من كشفه". وسألت "سبق" المتحدث باسم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم الشيخ عبدالله المنصور عن الموضوع؛ فقال: "هذا الخبر صحيح وقد أحيل المدعى عليه إلى جهة الاختصاص حسب الأنظمة والتعليمات، والهيئة ينتهي دورها عند هذا الحد؛ أما التحقيق وتقرير العقوبة فمن اختصاص جهات أخرى".
[JUSTIFY][SIZE=5] عانت عائلة تقطن في مركز "مسكة" التابع لضرية غرب القصيم من أعمال السحر لقرابة 3 سنوات، أعدها وافد سوداني. وبحسب أفراد الأسرة؛ فقد اعترف "الجني" صباح يوم 27 من رمضان المنصرم بمن حرضه على إيذاء هذه العائلة التي تجرعت صنوف العذاب جراء أعمال السحر المتنوعة التي قام بها هذا الوافد الذي يسكن بمزرعة بالقرب منهم. استفسار عن عائلة الشرقي في القصيم وفي الرياض ؟؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وعانت الابنة الوحيدة لتلك الأسرة، والتي كشف البلاء من خلالها، من حالات إغماءات متكررة وهلوسة كادت تجن على إثرها وربط كامل للأرحام والمعدة وصداع نصفي. وروى أحد أفراد العائلة تفاصيل القصة بقوله: "انتكست حالة عائلتنا النفسية والجسدية المكونة من تسعة أشخاص منذ نحو ثلاث سنوات؛ فأبي وضعت له مسامير بحلقه عند الأذان وأمي تعاني آلآماً بالرجلين وحرارة بالأقدام وصداعاً نصفياً وعدم النوم ووجع أسفل الظهر وأخي الكبير عانى من الرعاش والالتهاب في العصب وعدم الإنجاب والتهابات القولون العصبي والهضمي وآلام أسفل الظهر". وأضاف: "عانى أخي الآخر من مشاكل زوجية كادت تنتهي بالطلاق وأنا عانيت من وجع بأسفل الظهر وحساسية عند دخول الاستراحة والتهاب القولون أسفل الظهر وأخوتي الثلاثة الصغار عانوا من خروج مخلوقات لهم أثناء النوم مثل القطط وحيوانات ومخلوقات غريبة".
واختتم قائلاً: "نحن مستضعفون ومن أجّرة علينا سيؤجر غيره ونحن لم نضره بشيء وفعل بِنَا ما فعل فكيف بالآخرين؟ ولماذا سحرنا؟ بالطبع هناك مؤامرة يقودها من يقف وراءه، ولا بد من كشفه". وسألت "سبق" المتحدث باسم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم الشيخ عبدالله المنصور عن الموضوع؛ فقال: "هذا الخبر صحيح وقد أحيل المدعى عليه إلى جهة الاختصاص حسب الأنظمة والتعليمات، والهيئة ينتهي دورها عند هذا الحد؛ أما التحقيق وتقرير العقوبة فمن اختصاص جهات أخرى". عائلة النجاشي القصيم يلتقي. [IMG]/IMG] سبق ي. ع [/SIZE][/JUSTIFY]