رابط تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442 وكشفت وزارة الدفاع السعودية، أنه سوف يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الأحد بتاريخ 1441/10/22هـ الموافق 2020/06/14م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1441/10/29هـ الموافق 2020/06/21م، حيث إن التقديم متاح من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
4- التخصصات الطبية: – (أحياء – أخصائي طب طوارئ – تغذية – طب أسنان – طب طيران – طب عام / طب وجراحة – طب غوص – علم نفس – كيمياء – كيمياء حيوية – هندسة أجهزة طبية). 5- التخصصات الشرعية: – (تخصصات شرعية – خدمة اجتماعية – علم اجتماع – لغة عربية). رابط تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442 في كافة التخصصات حيث أعلنت وزارة الدفاع، أنه سوف يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الأحد بتاريخ 1441/10/22هـ الموافق 2020/06/14م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1441/10/29هـ الموافق 2020/06/21م، من خلال الرابط التالي خلال الفترة الموضحة أعلاه: اضغط هنا
رابط تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442 تعد من الروابط الهامة التي يبحث عنها الكثير والكثير من المواطنين بداخل المملكة العربية السعودية، وذلك عقب إعلان وزارة الدفاع مُمثلة في اللجنة المركزية للقبول بوزارة الدفاع عن فتح باب القبول والتسجيل للعام الدراسي ( 1442هـ) للخريجين الجامعيين الحاصلين على شهادة البكالوريوس للالتحاق في الخدمة العسكرية ، وذلك حسب التفاصيل الموضحة. رابط وزارة الدفاع جامعيين 1443 ... وزارة الدفاع ضباط جامعيين mod.gov.sa. شروط تقديم وزارة الدفاع للجامعيين 1442 كما كشفت الوزارة عن الشروط التي يجب توفرها في المتقدمين الجامعيين للتقديم والإختبار للالتحاق في الخدمة العسكرية كضباط: 1- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ (ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على أن لا يحمل جواز وجنسية البلد الذي ولد فيه). 2- أن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بحد أو جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة وأن لا يكون سبق أن أنسحب أو طُرد من إحدى الكليات أو المعاهد أو المراكز العسكرية لأي سبب. 3- أن لا يزيد عمر المتقدم الحاصل على شهادة البكالوريوس عن (27 عاماً لجميع التخصصات) و(30 عاماً للأطباء تخصص – طبيب عام / جراحة – طبيب اسنان) عند بداية العام الدراسي.
أعلنت وزارة العدل عن حاجتها لشغل عدد من الوظائف الشاغرة المشمولة بسلم رواتب الموظفين العام بالمرتبة الثامنة في الرياض للرجال والنساء في مسميات (باحث شرعي، باحث قانوني، محلل إحصاء، محلل نظم معلومات، مصلح، محاسب) وذلك عن طريق المسابقة الوظيفية للحاصلين على الدرجات العلمية والخبرات المطلوبة لكل وظيفة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف والتخصصات: – باحث شرعي: ويشترط الحصول على درجة الماجستير في ( الشريعة, السياسة الشرعية, العدالة الجنائية). – باحث قانوني: ويشترط الحصول على درجة الماجستير في (الأنظمة، الحقوق، السياسة الشرعية والأنظمة، قانون تجاري، قانون جنائي، قانون، القانون العام، القانون الخاص، القضاء العمالي، القضاء التجاري، القانوني الجنائي المقارن). – محلل احصاء: ويشترط الحصول على درجة الماجستير في الإحصاء. مميزات وزارة الدفاع للجامعيين. – مصلح: ويشترط الحصول على درجة الماجستير في ( الأنظمة, الحقوق, خدمة اجتماعية مسار الاسرة والطفولة, اجتماع). – محلل نظم معلومات ويشترط الحصول على درجة الماجستير في (الذكاء الاصطناعي، نظم المعلومات، هندسة البرمجيات). – محاسب ويشترط الحصول على درجة الماجستير في المحاسبة, الإدارة المالية, المحاسبة القضائية.
الشروط: 1- يشترط توفر قرار معادلة من وزارة التعليم للحاصلين والحاصلات على درجاتهم العلمية من خارج المملكة. 2- يلزم أن يكون المتقدم/ـه سبق له حضور (اختبار القدرة المعرفية) المحدد للجامعيين. 3- إرفاق نسخه من السيرة الذاتية. 4- على المتقدم/ـه خلال التسجيل في الموقع رفع صورة من وثيقة التخرج بالنسبة للمؤهلات من داخل المملكة وقرار المعادلة بالنسبة للمؤهلات من خارج المملكة. وزارة الدفاع للجامعيين 1442. 5- يشترط توفر اختبار (كفايات المصلح المسجل) الذي يعقده المركز الوطني للقياس كشرط أساسي لشغل وظيفة مصلح. 6- سيتم دراسة الطلب من خلال البيانات المسجلة في بوابة الوزارة وصور المستندات المرفوعة حسب شروط الإعلان. 7- ستقوم الوزارة بإعلان النتائج عبر البوابة الإلكترونية في موعد أقصاه 1443/11/20هـ، ويعتبر المتقدم الذي لم يتم الإعلان عن اسمه غير مستكمل للشروط المنوه عنها أعلاه 8- التقديم على الوظائف الكترونياً من خلال موقع وزارة العدل على شبكة الانترنت ( هنــــا) اعتباراً من الساعة 3 مساء يوم الأحد الموافق 1443/9/9وينتهي الساعة 11 مساء يوم الخميس الموافق 1443/9/13هـ.
ومن جاز له القصر جاز له الجمع بين مشتركتي الوقت: الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء ولو كان نازلاً في قول أكثر أهل العلم، بدليل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جمع في غزوة تبوك وهو نازل، رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث معاذ بن جبل. وعليه فمن كان في حكم المسافر جاز له القصر والجمع ولو لم يكن مسافراً بالفعل، ومن لم يكن في حكم المسافر كالمستوطن والمقيم إقامة تقطع حكم السفر فلا يجوز له القصر ولا الجمع من أجل حضور المحاضرات أو الدروس العلمية أو غيرها وننبه إلى شيئ وهو أن الراجح عندنا من هذه الأقوال القول الأول. والله أعلم.
والأصل في حق المقيم أنه يتم الصلاة هذا هو الأصل في حق المقيم. وذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده، وهو قول قوي ولكن الأحوط في حق المؤمن في مثل هذا أن يتم إذا نوى أكثر من أربعة أيام يتم أخذًا بالحيطة وأخذاً بقول الأكثر من أهل العلم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
من أراد الإقامة في مكانٍ ما لمدةٍ طويلةٍ للعمل أو الدِّراسة فالأولى له إتمام الصَّلاة على وقتها من غير قصرٍ أو جمعٍ.
انتهى بتصرف. واختلف فقهاء الحنفية في تحديد مقدار مسيرة الأيام الثلاثة بالفراسخ، فقيل: خمسة عشر فرسخا، وقيل: ثمانية عشر فرسخا، وأكثر ما قيل ـ حسب ما رأيناه في كتبهم ـ هو واحد وعشرون فرسخا. وعلل ذلك ابن عابدين في حاشيته باختلاف البلدان، جاء في حاشية ابن عابدين: وكذا ما في الفتح من أنه قيل: يقدر بأحد وعشرين فرسخا، وقيل: بثمانية عشر، وقيل: بخمسة عشر، وكل من قدر منها اعتقد أنه مسيرة ثلاثة أيام. انتهى. أي بناء على اختلاف البلدان، فكل قائل قدر ما في بلده من أقصر الأيام. اختلاف أقوال العلماء في مدة الجمع والقصر. - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وقال ابن نجيم في البحر الرائق: وفي النهاية: الفتوى على اعتبار ثمانية عشر فرسخا، وفي المجتبى فتوى أكثر أئمة خوارزم على خمسة عشر فرسخا. انتهى. وعلى كل تقدير، فإن المسافة التي ذكرتها تزيد على ما قدروا به مسيرة الأيام الثلاثة بكثير، إذا كانت من آخر العمران في بلدك. وبهذا التقرير تعلم أن الواجب عليك ـ على مذهب الحنفية ـ هو أن تقصر الصلاة الرباعية ما دمت تخرج من بلدك قاصدا سفرا يبلغ مسيرة ثلاثة أيام ولا تنوي إقامة خمسة عشر يوما، إلا أن تأتم بمقيم فإنك تتم عندهم وعند الجماهير. وأما الجمع بين الصلاتين، فإن الحنفية لا يجيزونه أصلا إلا بعرفة ومزدلفة وهو عندهم للنسك، قال الحصكفي في الدر المختار: ولا جمع بين فرضين في وقت بعذر سفر ومطر، خلافا للشافعي وما رواه محمول على الجمع فعلا لا وقتا، فإن جمع فسد لو قدم الفرض على وقته، وحرم لو عكس أي أخره عنه، وإن صح بطريق القضاء إلا لحاج بعرفة ومزدلفة، كما سيجيء.
وإذا وصل المسافر إلى البلد التي قصدها ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر. وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر. والمسافر الذي وصل إلى بلد لقضاء حاجة ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمنًا معينا للإقامة يزيد على أربعة أيام فإنه يترخص برخص السفر ولو زادت إقامته على أربعة أيام. ولبس الملابس الإفرنجية ليس عذرًا في تأخير الصلاة عن وقتها ولا عذرًا في جمع الصلاتين، ولا ينبغي للمسافر ترك صلاة الجماعة إذا تيسرت له بحجة السفر؛ لأن صلاة الجماعة واجبة والقصر والجمع رخصة. وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وأعاننا وإياكم على كل خير. حكم الجمع والقصر لمن يقيم مدة طويلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1]. الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد صدر من مكتب سماحته برقم 3964 / 2 في 13 / 11 / 1410 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/272). فتاوى ذات صلة
فإن كانت ثقتك بمن يفتي بهذا القول أكبر من ثقتك بغيره، فلا حرج عليك في تقليده، ولا يكون هذا من الترخص المذموم -إن شاء الله-. والله أعلم.