فموسى – عليه الصلاة والسلام - اعترف بذنبه وطلب المغفرة من الله بعد قتله القبطي ، وقد غفر الله له ذنبه. - قوله تعالى: " فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب * فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " ص / 23،24 ، وكانت معصية داود هي التسرع في الحكم قبل أن يسمع من الخصم الثاني. هل الانبياء معصومين من الخطأ. وهذا نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - يعاتبه ربه سبحانه وتعالى في أمور ذكرت في القرآن ، منها: - قوله تعالى " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم " التحريم /1 ، وذلك في القصة المشهورة مع بعض أزواجه – صلى الله عليه وسلم -. - كذا عتاب الله تعالى للنبي – صلى الله عليه وسلم - في أسرى بدر: فقد روى مسلم في صحيحه ( 4588) " قال ابن عباس: فلما أسروا الأسارى قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأبي بكر وعمر – رضي الله عنهما -: " ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ " فقال أبو بكر: يا نبي الله! هم بنو العم والعشيرة, أرى أن تأخذ منهم فدية, فتكون لنا قوة على الكفار, فعسى الله أن يهديهم للإسلام ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " ما ترى يا ابن الخطاب ؟! " قال: قلت لا ، والله يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما أرى الذي رأى أبو بكر ، ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم ، فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ، وتمكني من فلان - نسيبا لعمر – فأضرب عنقه ، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها ، فهوي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما قال أبو بكر ، ولم يهو ما قلت ، فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأبو بكر قاعدين وهما يبكيان ، قلت: يا رسول الله!
وقد يستعظم بعض الناس مثل هذا ويذهبون إلى تأويل النصوص من الكتاب والسنة الدالة على هذا و يحرفونها. والدافع لهم إلى هذا القول شبهتان: الأولى: أن الله تعالى أمر باتباع الرسل والتأسي بهم ، والأمر باتباعهم يستلزم أن يكون كل ما صدر عنهم محلاً للاتباع ، وأن كل فعل ، أو اعتقاد منهم طاعة ، ولو جاز أن يقع الرسول صلى الله عليه وسلم في معصية لحصل التناقض ، لأن ذلك يقتضي أن يجتمع في هذه المعصية التي وقعت من الرسول الأمر باتباعها وفعلها ، من حيث إننا مأمورون بالتأسي به ، والنهي عن موافقتها ، من حيث كونها معصية. وهذه الشبهة صحيحة وفي محلها لو كانت المعصية خافية غير ظاهرة بحيث تختلط بالطاعة ، ولكن الله تعالى ينبه رسله ويبين لهم المخالفة ، ويوفقهم إلى التوبة منها من غير تأخير. هل الانبياء معصومون عن الخطأ - الساحة العقدية والفقهية - أخوات طريق الإسلام. الثانية: أن الذنوب تنافي الكمال وأنها نقص. وهذا صحيح إن لم يصاحبها توبة ، فإن التوبة تغفر الذنب ، ولا تنافي الكمال ، ولا يتوجه إلى صاحبها اللوم ، بل إن العبد في كثير من الأحيان يكون بعد توبته خيراً منه قبل وقوعه في المعصية ومعلوم أنه لم يقع ذنب من نبي إلا وقد سارع إلى التوبة والاستغفار، فالأنبياء لا يقرون على ذنب ، ولا يؤخرون توبة ، فالله عصمهم من ذلك ، وهم بعد التوبة أكمل منهم قبلها.
فالبشر كلهم قد فسدوا، و هذا الفساد أيضا يشمل حياة الأنبياء بالطبع لأنهم هم أيضا بشر، وحياتهم معرضه للخطأ والضعف. والله نفسه لا يتحكم في حياة النبي بل يتركه لكي يعبده عن اختيار وبحريه ، وهذا ما فعله المولى عز وجل مع كل الأنبياء فالله كان يعطى الأنبياء رسالة لكي يخبروا الشعب بها ، وبعد ما يخبر النبي الرسالة للشعب عليه أن يقبل ، أو يرفض لهذه الرسالة مثل سيدنا يونان ( يونس) عليه السلام فالله لم يجبره على أن يطيعه بل عصى ورفض في الأول أن يذهب ليبشر أهل نينوى الخطاة لكي ما يرجعوا عن الشر فهذا دليل على عدم عصمه النبي فهو إنسان عادى. كيف يصبح النبي معصوم عن الشر وهو بشر أثناء حمله للرسالة ؟ الله يحفظ النبي عند حمله للرسالة سواء كانت هذه الرسالة مكتوبة، أو شفوية ، ويعصم النبي عن الخطأ وقت توصيل الرسالة لكي لا تتشوه الرسالة أو تتحرف، ولكن قبل الرسالة أو بعدها ممكن يكون النبي قد تعرض للخطأ والضعف فالنبي ليس إنسان كامل بل إنسان عادى، ولان الكمال هو فقط في الله عز وجل وأيضا رسالته لأنها تعبر عنه. عصمة الأنبياء - الإسلام سؤال وجواب. في النهاية و بعد تحليلنا لكل ما سبق نجد جليا أن العصمة هي للرسالة و ليست للنبي الذي هو بشرا من تراب.. هذا هو رأينا فماذا عن رأيك أنت؟؟؟ Was This Article Helpful?
مثلاً، هذا الطبيب العارف بأنواع الميكروبات لا يمكن أنْ يقبل الشرب من الماء الملوث الناتج عن غسل ملابس المرضى المصابين بمختلف الامراض الفتاكة، في الوقت الذي لا يجد شخص جاهل اُمّي مانعاً من شربه. وبتحليل بسيط نستنتج أنَّه كلما كان وعي المرء بالنسبة لموضوع ما أعمق، كانت "عصمته" ازاء ما ينافي ذلك أكبر. والآن، بالاستمرار في هذه المعادلة، نقول: إذا كان "ايمان" شخص و "وعيه" وثقته بالله وبمحكمته العادلة من العمق بحيث أنَّه يكاد يراها متجسدة أمام عينيه و شاخصة امامه، فانَّه يكون دون ريب مصوناً من ارتكاب أي ذنب، ويرى الاعمال القبيحة كما يرى العاقل الخروج الى الشارع عارياً قبيحاً. هل الانبياء معصومون من الخطأ ؟ | الصفقة. إنَّ المال الحرام في نظر هذا الشخص أشبه بالجمر الملتهب فكما أنَّنا لا نضعه في فمنا، فهو كذلك لا يضع المال الحرام في فمه. نستنتج من جماع هذا الكلام أنَّ الانبياء عليهم السلام بما وهبهم الله من علم ووعي وايمان خارق للعادة، يستطيعون أنْ يخمدوا صوت كل دافع للعصيان بحيث أنَّ أقوى المغريات لارتكاب الآثام لاتستطيع أنْ تغلب عقولهم وتضعف ايمانهم. وهذا هو معنى قولنا أنَّ الانبياء عليهم السلام معصومون من كل إثم. العصمة مدعاة للفخر بعض الذين لا يدركون جيداً معنى العصمة وعواملها يعترضون قائلين: إذا كان الله هو الذي يحول بين الشخص وارتكاب الاثم ويزيل من كيانه عوامل ارتكاب الذنوب، فلايكون هذا مدعاة لفخر هذا الشخص، إذ إنَّ عصمته من الإثم إجبارية، والفضيلة الاجبارية لا تكون مفخرة لأحد.
أمّا لو قلنا أنّ العترة قد تخطأ في غير مجال التبليغ بينما القرآن لا يخطأ أبداً ، فهذا معناه أنَّ العترة قد افترقت عن القرآن في المجال الذي أخطأت ـ والعياذ بالله ـ فيه ، وهذا مخالف لصريح حديث الثقلين.
07/02/2014 - منتديات عالم حواء اخواتي اللي تعالجت او عملت التلقيح المجهري عند الدكتور مجدي الشيخ في مستشفى سليمان فقيه جدة تكتب تجربتها وكيف تعامل الدكتور ؟ناويه اعمل عنده التلقيح وهل الترجيع ببنج ؟وكم تكاليف العمليه ؟الله يرزقني ويرزقكم الذرية الصالحة ياارب قراءة كامل الموضوع
اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً. اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين. اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية". اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض. اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك: "ولمن خاف مقام ربه جنتان" اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ. دكتور مجدى محمد الشيخ عيادات اسيل للنساء والتوليد - دليلي ميديكال. اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً. اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب " اللـهـم انه كان مصلي لك, فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام. اللـهـم انه كان صائم لك, فأدخله الجنة من باب الريان. اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران, واجعله يارحمن يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة, وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً.
هذا وقد وجهت التحية لمديرية التربية والتعليم وجميع القائمين على هذا المعرض، وأولياء الأمور والطلاب المشاركين به معربة عن أصدق أمنياتها لهم بدوام التوفيق والسداد. ومن جانبه، توجه الدكتور خالد خلف بالشكر الجزيل إلى محافظ دمياط، مؤكدًا أن المنظومة التعليمية قد نالت دعما غير مسبوق تحت قيادتها، كما أشار إلى أن التربية والتعليم بدمياط قد حققت ١١٥ جائزة ومراكز أولى بمسابقات للأنشطة التربوية على مستوى الجمهورية، إلى جانب ٧ مراكز على مستوى العالم بمجالات الأنشطة العقلية والرياضية، وأكد الدكتور خلف أن هذا العرس التعليمى يأتى كجزء من مجال كبير وواسع بالمدارس، و مبادرات انفردت بها المديرية، موجها الشكر لجميع العاملين بها والمعلمين والطلاب. هذا وقد تسلمت "الدكتورة منال عوض" درع مديرية التربية والتعليم تقديرًا لجهودها المبذولة لدعم المنظومة التعليمية بالمحافظة. معلومات عن المركز - مركز هيليوبولس للخصوبة والوراثة. وفى ختام الاحتفال التقطت "المحافظ" صورة جماعية مع الطلاب الحاصلين على المراكز الأولى على مستوى الجمهورية فى مسابقات البحث العلمى.
الله يجعلنا نحمل عيالنا بايادينا هذي السنه ويرزقنا ياكريم عشوقه ماعندي علم بس اعرف ان مازن للفشل المتكرر ممتاز وكثير بنات حملو ع يده بعد الله استخيري انا لو مكانك ممكن اختار مازن لان احس مختبرهم في الطبي الدولي جدااا مممتاز والله يفرحك
نبذة عنى دكتور مجدى محمد الشيخ إستشاري النساء والتوليد عيادات اسيل للنساء والتوليد يوميآ من 6 إلى 10م عدا الجمعة يوميآ من 6 إلى 10م عدا الجمعة
اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً. وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل. اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا. اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان. اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده. اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين, وعرق منا الجبين, كشر الانين والحنين اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب, وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب وارتفع النشيج والنحيب. الدكتور مجدي الشيخ - عالم حواء. اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات, وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات. اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق وقد حَمً القضاء فليس من واق اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق. اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب. اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم اللـهـم ارحمنا اذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولم ينفع جاه ولامال ولا عيال وقد حال الحال وليس الا فضل الكبير المتعال.