ميسون مقل ويعتمد معامل اللزوجة على طبيعة السائل, درجة الحرارة والضغط . و هنا نشير على لزوجة السوائل تتناقص بارتفاع درجة الحرارة حيث تتباعد جزيئات السائل عن بعضها البعض فيقل الاحتكاك فيما بينها مما يةدي يلى تناقص اللزوجة . وتعتبر لزوجة السوائل أكبر منها في الغازات بسبب قوى التجاذب بين الجزيئات في الطبقات المتجاورةو تكون اللزوجة كبيرة في المواد الغليظة جدا و التي لا تنساب بسهولة مثل الشرابو العسل , بينما تكون اللزوجة صغيرة في حالة المواد التي تنساب بسهولة مثل الماء د. الموسوعة العربية | التوتر السطحي. ميسون مقل قانون ستوكس :•عندما يسري مائع مثالي عديم اللزوجة حول كرة أو عندما تتحرك كرةخلال مائع ثابت , خطوط الانسياب تكون متماثلة حول الكرة , حيث أن الضغط عند أي نقطة في نصف الكرة العلوي هو تماماً مساو للضغط عند النقطة المناظرة لها في نصف الكرة السفلي . محصلة القوة المؤثرة على الكرة = الصفر •عندما يكون المائع لزج ( له لزوجة معينة) يكون هناك تأثيرات إضافية على الكرة نتيجة لزوجة المائع. فإذا حاولنا استنتاج تعبيراً للقوة المؤثرة في هذه الحالة سوف نجد أن العوامل التي تتوقف عليها هذه القوة هي لزوجة المائع , ƞو نصفقطر الكرة ()rو أيضاً سرعة انسياب الكرة داخل المائع بالنسبة للمائع .
ويتم التوازن عندما تكون محصلة هاتين القوتين مساوية للصفر. ينتج عن ذلك بعد إجراء الحسابات اللازمة أن: بفرض أن ر 1 ، ر 2 نصف قطري التقوس الرئيسيين للسطح الحر، تسمى هذه العلاقة دستور لابلاس وهي تشير إلى أن الضغط في الجهة المحدبة أقل من الضغط في الجهة المقعرة للسطح، وتشير كذلك إلى أنه في حالة السطح الحر المستوي يكون الضغط واحداً في الجانبين. التقاء سطح الفصل بين وسطين مع جسم صلب عندما يلتقي سطح الفصل بين وسطين كالهواء والماء مع جسم صلب كجوانب الوعاء الذي يحوي الماء مثلاً، فإنه لا يكتفي في هذه الحالة بالنظر إلى سطح الفصل بين الهواء والماء، بل ينظر في جميع السطوح المشتركة بين الأوساط المختلفة (الأول هو الماء مثلاً والثاني الهواء والثالث الوعاء). وإذا كانت سط 1 ، سط 2 ، سط 3 السطوح الفاصلة بين الوسطين الأول والثاني وبين الأول والثالث وبين الثاني والثالث على الترتيب، وكانت تو 1 ، تو 2 ، تو 3 التوترات السطحية لهذه السطوح الفاصلة، وكانت يه زاوية الالتقاء بين الوسطين الأول والثاني مع الوعاء (الشكل - 3) فإنه يكون: تو 1 تجب يه - تو 2 + تو 3 تكون يه محصورة بين الصفر و 90 ْ في حالة تماس الماء مع الزجاج مثلاً، وفي هذه الحالة يبل المائع الجسم الصلب، في حين تكون يه محصورة بين 90 ْ و 180 ْ في حالة تماس الزئبق مع الزجاج مثلاً وفي هذه الحالة لا يبل المائع الجسم الصلب.
وفي نهاية الموضوع وبعد أن تعرفنا على ظاهرة التوتر السطحي، والعوامل المؤثرة فيه حتى يحدث أو شروط حدوث التوتر السطحي، والقيم الخاصة به، وتطبيقاته المختلفة، واستخداماته في الحياة اليومية، وطرق قياسه، وعلاقة التوتر السطحي بمثلث برمودا وما يحدث فيه، عليكم فقط مشاركة هذا الموضوع في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
هل يحق للمالك الجديد طرد المستأجر؟ وما هي الإجراءات المتبعة لطرد مستأجر القانون الجديد؟ في بعض الأحوال يخالف المستأجر تلك البنود المتفق عليها عند توقيع العقد مما يجعل المالك يتخذ بعض الإجراءات تجاهه بطلب تخليه عن الملك، فقد يرفض المستأجر هذا مما يدفعه إلى الاستفسار عن إمكانية طرده في تلك الحالة أم لا، هذا ما سنجيب عنه اليوم ب موقع جربها. الوقاية من العين والحسد - عبد اللطيف محمد النمر - طريق الإسلام. هل يحق للمالك الجديد طرد المستأجر يتفق المالك مع الشخص المستأجر لملكه على مجموعة من البنود الخاصة بعقد هذا الإيجار، إلا أنه في بعض الأحيان يخالف المستأجر تلك البنود التي تم وضعها، مما يدفع المالك بطلب إخلاء المسكن أو المكان، ولكن هل يحق للمالك الجديد طرد المستأجر، فالإجابة هي نعم. لكن ذلك يتم في حالات معينة، في تلك البنود التي تم وضعها فيما يضمن حق كلًا من المالك والمستأجر، والذي يعتبر من أشهرها هو عدم قيام المستأجر بدفع قيمة الإيجار المتفق عليها، أو قيام المستأجر بتأجير تلك الوحدة السكنية إلى شخص آخر. تلك الحالة يسقط عقد الإيجار ويمكن أن يقوم المالك بطرد المستأجر بحق القانون، مع إخطاره أولًا بمحضر بتسليم ممتلكاته. جدير بالذكر أن هناك مجموعة من الحالات الأخرى التي تم رصدها عن تلك القضايا الخاصة بتأجير الملك، والتي يمكن من خلالها التعرف إلى إجابة سؤال هل يحق للمالك الجديد طرد المستأجر بشكل أوضح، فيما يلي من نقاط: تأجير العين لغير المستأجر الأصلي، وذلك في حالة إن قام المستأجر بالتعامل فيما يخص الإيجار مع العين للغير بهدف الاستغناء.
ويصف علماء البلاغة الترتيب الوارد في هذه السورة الكريمة بأنه ترتيب تصاعدي – أى أن الحسد أشدها ضررا وأعظمها خطرا. أما العين فقد ورد ذكرها في القرآن الكريم بطريق الإشارة ، وذلك في سورة "يوسف" عليه السلام. إذْ يحكي القرآن الكريم عن " يعقوب " عليه السلام قوله لبنيه: " { وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} " (67) [يوسف]. جاء في تفسير " ابن كثير ": قال ابن عباس ومحمد بن كعب ومجاهد والضحاك وقتادة والسدي وغير واحد: إنه خشي عليهم العين لأنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة ، ومنظر وبهاء ، فخشي عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم ، فإن العين حق تستنزل الفارس عن فرسه. (انتهي كلام ابن كثير). وقول "يعقوب" عليه السلام لبنيه بعد هذه الوصية: { وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ} معناه أن هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه ، فإن الله سبحانه وتعالى إذا أراد شيئا فلا راد لقضائه ولا معقب لحكمه. ولذا فوض "يعقوب" عليه السلام أمره إلى الله عز وجل فقال: { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}.