اتخذت الجامعة شعار لها جديد يميزها عن باقي الجامعات وكان شعار جامعة الامام الجديد، كان شعار متميز ضم كتاب مفتوح بداخل مسجد كبير يضم كلمة الإمام، وكان ذألك إشارة إلي اسم الجامعة. شاهد أيضا: افضل جامعة في العالم جامعة الامام محمد ابن سعود الإسلامية جامعة الامام محمد ابن سعود هي جامعة سعودية حكومية، وتقع هذه الجامعة في الرياض التي تكون عاصمة المملكة السعودية العربية. تأسست الجامعة في سنه ١٣٧٣ هجريًا، ١٩٥٣ ميلادياً. تمثلت الجامعة بالعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية، وإلي وقتنا هذا تعرف الجامعة بالكلية الشرعية. تم تطورها إلي أن أصبحت بصورة جيدة، حتي أصبحت في عام ١٣٩٤هجريًا، جامعة كبيرة، ووضع حجر أساس مبني الجامعة في ٥ يناير ١٩٨٢ وذألك كان في عهد الملك خالد. تم افتتاح الجامعة في عام ١٩٩٠، وضمت الجامعة في ذألك الوقت ١٤ كلية و٣ معاهد عليا و٧٠ معهد علمي وذألك كان داخل المملكة وخمسة معاهد أخري خارج المملكة السعودية. كلية الشريعة والقانون الإسلامية بدأت الدراسة في هذه الكلية منذ بداية فتح الكلية وذألك كان عام ١٣٧٣ هجرياً في عام ١٩٥٣ ميلادي، في قسم واحد فقط وهو قسم الشريعة والقانون لمرحلة دراسة البكالوريوس، وكان عدد الطلاب الذين التحقوا في سنه افتتاح الكلية إثنان وعشرون طالبًا.
كلية علوم الحاسب، وتضم هذه الكلية دراسة علم الحاسب الآلي، وفهم المعلومات، والنظم الإدارية والاقتصادية والعلمية. المعهد العالي، ويضم المعهد على أقسام الفقه المقارنة، والقضاء العالمي، والتجاري، والسياسي، والشرعي، والقضاء الإداري والجزائي، وقضاء الأحوال الشخصية. تم إضافة معهد أخر بجانب المعهد العالي وهو معهد يشمل تعليم اللغة العربية الفصحي وذألك في معهد الملك عبدالله، ومعهد أخر لتاريخ العلوم العربية والإسلامية في إندونيسيا. كلية الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية، في معهد خادم الحرمين الشريفين لدراسة القران والسنة النبوية. وفي نهاية مقالنا نكون قد حدثناكم شعار جامعة الامام الجديد وجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية وافتتاح الجامعة وبداية افتتاح كلية الشريعة والقانون فيها وقد حدثناكم ايضًا عن كليات الجامعة وتخصصهم، ونتمنى أن نكون قد أفدناكم بقدر المستطاع.
في إطار التعاون والشراكة العلمية بين المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية لولاية أدرار وجامعة احمد دراية ـ أدرار وبمناسبة شهر التراث ومواصلة لسلسلة الأيام الدراسية والندوات في طبعتها الثالثة والموسومة "جديد الدراسات والأبحاث حول الإمام المغيلي" سيتم تنظيم يوم دراسي بعنوان: الإمام محمد بن عبد الكريم المغيلي مصلحاً ومجدداً"، اليوم الدراسي من تأطير مخبر الدراسات الشرعية والتراثية بجامعة أدرار، وستجري فعالياته بإذن الله يوم الأربعاء 18 ماي 2022 بالمكتبة الرئيسية للمطالعة أدرار الساعة 08:30
إنجازاته واسهاماته وشارك الدكتور أحمد الطيب في العديد من المؤتمرات واللقاءات الإسلامية والدولية نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: – الملتقى الدولي التاسع عشر من أجل السلام بفرنسا. – المؤتمر الإسلامي الدولي حول حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر،الذي نظمته مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي في المملكة الأردنية الهاشمية. – مؤتمر القمة للاحترام المتبادل بين الأديان، المنعقد في نيويورك جامعة هارفارد. – مؤتمر الأديان والثقافات " شجاعة الإنسانية الحديثة " والذي نظمته Universita Perucia بإيطاليا. – مؤتمر الثقافة والأديان في منطقة البحر المتوسط والذي نظمته الجامعة الثالثة بروما. – المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين بإندونيسيا تحت شعار " رفع راية الإسلام رحمة للعالمين ". – ترأس وفدا من الصحافة ومجلس الشعب لإجراء حوار مع البرلمان الألماني ووسائل الإعلام ومجلس الكنائس في ألمانيا. – رأس الملتقى الأول والثاني والثالث للرابطة العالمية لخريجي الأزهر. – سافر إلى سويسرا في مهمة علمية بدعوة من جامعة (نريبرج) لمدة ثلاثة أسابيع من ( 4 شوال – 26 شوال1409هـ/ 9 – 31 مايو 1989م). وللدكتور أحمد الطيب العديد من الدراسات والأبحاث والمؤلفات في العقيدة والفلسفة الإسلامية، وكذلك ترجمات وتحقيقات لعدد من المؤلفات الفرنسية عن الفلسفة الإسلامية، حيث يتحدث اللغة الفرنسية والإنجليزية بطلاقة، ويترجم من الفرنسية إلى العربية.
كلية الشريعة والقانون، وتضم هذه الكلية أقسام عديدة ومنها، أصول الدين وأصول الفقه والثقافة الإسلامية والأنظمة. كلية أصول الدين وتضم هذه الكلية أقسام القران الكريم وعلوم القران، ومعرفة السنة النبوية وكل ما يخص العقيدة الإسلامية. كلية اللغة العربية، وتشمل أقسام النحو، والصرف، والفقه، والأدب والبلاغة، والشعر، والأدب الإسلامي. كلية العلوم، وتضم هذه الكلية اقسام كثيرة ومنها الفيزياء والأحياء والرياضيات والكيمياء والإحصاء. كلية الطب، وتضم أقسام كثيرة، ومنها أقسام التشريح وطب الأطفال والطب الشرعي وقسم الادوية، والطب الباطني، والتخدير، والأنف والأذن والحنجرة، وطب الاسرة والنساء والتوليد، والجلدية والجراحة والقلب والعظام، وطب السرطان، وطب المخ والأعصاب، وطب التحاليل. كلية الهندسة، وتضم أقسام عديدة جداً ومنها أقسام الهندسة الميكانيكية والهندسية والصناعية والمدنية والمعمارية. كلية الإعلام، وتشمل هذه الكلية على أقسام الصحافة والنشر التلفزيوني والالكتروني والإذاعة والتلفزيون والإعلانات، واقسام الجرافيكس. كلية الاقتصاد والعلوم، وتضم أقسام النظم والمعلومات، وعلوم الحاسب الآلي، وادارة المشاريع، واستثمار المال والأعمال المصرفية والتأمين، وعلم ادارة المخاطر، وعلم ادارة تنظيم الوقت.
ولهذا، ولما كان المكر برسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً، والكيدُ له عظيماً، سلاه الله بآية عظيمة، تبعث على الثقة والطمأنينة، والأمل والراحة، ليس له صلى الله عليه وسلم وحده، بل لكل داعية يسير على نهجه ممن قد يشعر بكيد الكائدين ومكر الماكرين، فقال ـ: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ* إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}[النحل: 127، 128]. "فالله حافظه من المكر والكيد، لا يدعه للماكرين الكائدين وهو مخلص في دعوته لا يبتغي من ورائها شيئاً لنفسه، ولقد يقع به الأذى لامتحان صبره، ويبطئ عليه النصر لابتلاء ثقته بربه، ولكن العاقبة مظنونة ومعروفة: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلا عليه ممن يكيدون وممن يمكرون"(3)، والمهم أن يحفظ سياج التقوى، ولا يقطع إحسانه إلى الخلق، ثم ليبشر بعد ذلك ببطلان كيد الماكرين. أيها القارئ المحب لكلام ربه: لعلك تلاحظ أن المكر ـ في هذه القاعدة القرآنية: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} ـ لعلك تلاحظ أن المكر أضيف إلى السوء، وهذا يوضح أن المكر من حيث هو لا يذم ولا يمدح إلا بالنظر في عاقبته، فإن كان المكرُ لغاية صحيحة فهو ممدوح، وإلا فلا، ومن بلاغة البيان القرآني التعبير بالحيق مع كلمة المكر، في قوله: (ولا يحيق)، فالعرب تقول: حاق به المكروه يحيق به حيقاً، إذا نزل به وأحاط به، ولا يطلق إلا على إحاطة المكروه خاصة، فلا تقول: حاق به الخير، بمعنى: أحاط به(4).
ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله، هذه هي عبارة عن آية قرآنية من سورة فاطر وهي الآية رقم 43 من هذه السورة، فقد جاء في القرآن أنه كتبت علينا الصلاة وأنا فرض لكنه لم يفصل متى تمون وكيفية الصلاة وكم ركعة أيضاً في كل صلاة وما الذي نقوله، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بتفصيل هذه الأمور كلها في أحاديثه وجلساته مع الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، وقد كان في القرآن الكريم ما هناك من تشريعات مختلفة تساعد على القيام بالحياة الصحيحة وكيفية تعديل الأمور الحياتية بالشكل الصحيحة وتقويمها. آية ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله معنى فإن هذه الآية هي من القرآن من سورة فاطر، ن الدين الإسلامي دين رحيم جداً وقد شرع لنا كيفية التواصل وكيفية القيام بالأعمال، وقد بين الله لنا ما هو طريق الهداية ويسره لنا، ولاتباعه عليك أن تفهم القرآن الكريم حيداً وتتبع قواعده كلها بشكل كامل، وتفهم السنة النبوية الشريفة التي جاءت لتفصيل الدين الإسلامي وتفصيل القرآن الكريم، ولتعديل أسلوب حياتك عليك أن تلتزم بقراءة واتباع منهج القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وكذلك عليك أن تقوم بتقويم حياتك بشكل صحيح بناء عليهم. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله مثال أو قصة عليك أن تقرأ تفسير الآيات الموجودة في القرآن فتفسير هذه الآية هو أي وما يعود كل كفرهم واستكبارهم وكذلك وبال ذلك لن يعود إلا عليهم هم أنفسهم وذلك دون غيرهم، أي أن الكفار والكاذبين والذين استكبروا عن اتباع المنهج الإسلامي والقرآن الكريم، كل هؤلاء لن يعود عليهم ذلك إلا عليهم وعلى أنفسهم فليس هناك من يقوم بحمل وزرهم أو تحمل ذنبهم وذنب كفرهم، فالدين الإسلامي بين لنا طريق الحق والباطل وكل شخص يختار طريقه بنفسه ويتحمل نتيجة اختياره.
لا يحيق المكر السيء إلا بأهله، قصة عن الغدر والخيانة وردت في كتاب ألف قصة وقصة من قصص الصالحين ونوادر الزاهدين، وفيها قد رسمت جارية خطة للإيقاع بأحد رجال القصر لأنه اطلع على فعلتها المشينة فما كان منها إلا أن ادعت عليه بأنه أراد بها سوء، مما جعل الملك يأمر بقتله، لكن الله ينجيه بمعجزة. أحمد اليتيم: حكي في قديم الزمان أن خدم أحد الملوك التقطوا طفلًا كان مطروحا بالطريق فأمر الملك بضمه إلى أهل بيته وسماه أحمد اليتيم، فلما نشأ ظهرت عليه أمارات النجابة والفطنة فهذبه وعلمه، واصطفاه وقدمه في جميع أعماله وشئون قصره، وذات يوم، أمره يحضر شيئًا من بعض حجراته، وحين ذهب رأي جارية كانت مقربة من الملك في حال مريبة مع خادم من خدم القصر، فتوسلت إليه أن يكتم خبرها، وعرضت نفسها عليه، فقال: معاذ الله أن أخون الملك، وقد أحسن إلي، ثم تركها وانصرف. الوشاية والغدر: أوجست الجارية في نفسها خيفة من أحمد اليتيم لأنه على صلة مقربة من الملك وتوهمت أنه سيفشي سرها، فذهبت إلى الملك باكية شاكية فسألها الملك عن سبب بكائها، فقالت: إن أحمد اليتيم، راودها عن نفسها وهم أن يقهرها على فعل منكر، فغضب الملك أشد غضب، لما قدم من إحسان ورعاية لليتيم وقابله بالغدر والخيانة، وعزم الملك على قتل أحمد اليتيم.