وقيل: اسم مقحم ، كالوجه في ( ويبقى وجه ربك) ، ويدل عليه إسناد ( تبارك) لغير [ ص: 200] الاسم في مواضع ، كقوله: ( فتبارك الله أحسن الخالقين) ( تبارك الذي إن شاء) ، ( تبارك الذي بيده الملك). وقد صح الإسناد إلى الاسم لأنه بمعنى العلو ، فإذا علا الاسم ، فما ظنك بالمسمى ؟ ولما ختم تعالى نعم الدنيا بقوله: ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) ، ختم نعم الآخرة بقوله: ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) وناسب هنالك ذكر البقاء والديمومة له تعالى ، إذ ذكر فناء العالم ، وناسب هنا ذكر ما اشتق من البركة ، وهي النمو والزيادة ، إذ جاء ذلك عقب ما امتن به على المؤمنين ، وما آتاهم في دار كرامته من الخير وزيادته وديمومته ، ويا ذا الجلال والإكرام من الصفات التي جاء في الحديث أن يدعى الله بها ، قال صلى الله عليه وسلم: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام.
وقال ابن عيينة: الزرابي. وقال الحسن وابن كيسان: المرافق. وقرأ الفراء وابن قتيبة: المجالس. وعبقري ، قال الحسن: بسط حسان فيها صور وغير ذلك يصنع بعبقر. وقال ابن عباس: الزرابي. وقال مجاهد: الديباج الغليظ. وقال ابن زيد: الطنافس. قال الفراء: الثخان منها. وقرأ الجمهور: ( على رفرف) ، ووصف بالجمع لأنه اسم جنس ، الواحد منها رفرفة ، واسم الجنس يجوز فيه أن يفرد نعته وأن يجمع لقوله: ( والنخل باسقات) ، وحسن جمعه هنا مقابلته لحسان الذي هو فاصلة. وقال صاحب اللوامح ، وقرأ عثمان بن عفان ، ونصر بن عاصم ، والجحدري ، ومالك بن دينار ، وابن محيصن ، وزهير العرقبي وغيره: رفارف. جمع لا ينصرف ، خضر. بسكون الضاد ، وعباقري. ولمن خاف مقام ربه جنتان - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. بكسر القاف وفتح الياء مشددة; وعنهم أيضا: ضم الضاد; وعنهم أيضا: فتح القاف. قال: فأما منع الصرف من عباقري ، وهي الثياب المنسوبة إلى عبقر ، وهو موضع تجلب منه الثياب على قديم الأزمان ، فإن لم يكن بمجاورتها ، وإلا فلا يكون يمنع التصرف من ياءي النسب وجه إلا في ضرورة الشعر. وقال ابن خالويه: على رفارف خضر ، وعباقري النبي صلى الله عليه وسلم ، والجحدري وابن محيصن. وقد روي عمن ذكرنا على رفارف خضر وعباقري بالصرف ، وكذلك روي عن مالك بن دينار.
وقال يونس بن حبيب وغيره: كررهما وهما من أفضل الفاكهة تشريفا لهما وإشارة بهما ، كما قال تعالى: ( وملائكته ورسله وجبريل وميكال). وقيل: لأن النخل ثمره فاكهة وطعام والرمان فاكهة ودواء ، فلم يخلصا للتفكه. ( فيهن خيرات) ، جمع خيرة: وصف بني على فعلة من الخير ، كما بنوا من الشر فقالوا: شرة. وقيل: مخفف من خيرة ، وبه قرأ بكر بن حبيب وأبو عثمان النهدي وابن مقسم ، أي بشد الياء. وروي عن أبي عمرو بفتح الياء ، كأنه جمع خايرة ، جمع على فعلة ، وفسر الرسول صلى الله عليه وسلم ، [ ص: 199] لأم سلمة ذلك فقال: ( خيرات الأخلاق حسان الوجوه). ( حور مقصورات): أي قصرن في أماكنهن ، والنساء تمدح بذلك ، إذ ملازمتهن البيوت تدل على صيانتهن ، كما قال قيس بن الأسلت: وتكسل عن جاراتها فيزرنها وتغفل عن أبياتهن فتعذر قال الحسن: لسن بطوافات في الطرق ، وخيام الجنة: بيوت اللؤلؤ. وقال عمر بن الخطاب: هي در مجوف ، ورواه عبد الله عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ( لم يطمثهن إنس قبلهم): أي قبل أصحاب الجنتين ، ودل عليهم ذكر الجنتين. ( متكئين) ، قال الزمخشري: نصب على الاختصاص. ( على رفرف) ، قال ابن عباس وغيره: فضول المجلس والبسط. وقال ابن جبير: رياض الجنة من رف البيت تنعم وحسن.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) قال: لا يردّ يده بعد ولا شوك. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) يقول: ثمارها دانية.
وفي حال إصابة الطفل بفتق السرة، قد يُوصي الطبيب بالجراحة إذا كان الفتق كبيرًا أو أصبح غير مرتجع أو مختنق نتيجة الحركة المفرطة أو البكاء الشديد أو الإمساك، أو إذا استمر لعمر 4-5 أعوام دون أن يختفي. أما في حالات الفتق جار السري لدى البالغين، فعادة ما يُنصَح بالجراحة لتجنب مضاعفات ترك الفتق لمدد طويلة. ويُمكن إصلاح الفتق جراحيا بأحد الطريقتين التاليتين: · الجراحة المفتوحة: يتم شق الجلد في مكان الفتق في الجسمِ، وتُعاد الأنسجة البارزة إلى مكانها، ثم تتم خياطة الجدار العضلي الضعيف وتدعيمه بوضع شبكة جراحية صناعية. · إصلاح الفتق بالمنظار: وهنا يكون الشق الجراحي عبارة عن فتحات صغيرة بمقدار طول عقلة الإصبع أو أقل لإدخال الآلات الجراحية لتجويف البطن لإصلاح الفتق من الخلف أو من الداخل إذا صح القول، وهذه الجراحة تكون مناسبة جدا لحالات الفتق المرتجع أو المتكرر ولمرضى الفتق الذين يعانون من السمنة المفرطة، و للجراح الحرية لاختيار الطريقة التي تناسب المريض وحالته. كلا الطريقتين يمكن إجراؤه تحت التخدير النصفي أو العام حسب حالة المريض وما يراه طبيب التخدير. خايفه من عملية التنظيف بالخفجى. مضاعفات عدم مُعالجة الفتق؟ باستثناء فتق السرة الذي يُصيب الأطفال حتى سن الـ 4 أو الـ 5 سنوات، لا تُشفى أنماط الفتق الأخرى دون التدخل الجراحي.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
في هذا النوع من الفتق تكون شكوى المريض بأعراض من نوعية الحموضة والارتجاع المستمرين، والشعور بحرقه في منطقة الصدر، وخصوصا عند الاستلقاء على الظهر أو الميلان للأمام كما في وضع الركوع أو السجود الفتق الجراحي: وهنا يكون الضعف في عضلات جدار البطن سببه شق جراحي سابق، سواء لم يلتئم جيدا أو لم يتم غلقه كما ينبغي، عندها تندفع الأنسجة عبر هذه النقطة الضعيفة ويمثل هذا النوع حوالي 2% من حالات الفتق. هناك بالطبع أنواع أخرى للفتق، و لكنها نادرة الحدوث. عملية الفتق وتركيب شبكة كيف يتم تشخيص الفتق؟ المريض نفسه هو أول من ينتبه لوجود الفتق كبروز غير طبيعي في منطقة البطن له الخصائص السالف ذكرها، هذا في جميع أنواع الفتق ما عدا فتق الحجاب الحاجز والذي يكون المريض به عادة محولا من أحد أطباء الجهاز الهضمي نتيجة لشكوى المريض من أعراض هضمية كالحموضة وغيرها. عادةً ما يُمكن للطبيب أن يرى أو يجس الفتق عند إجراء الفحص الإكلينيكي للمريض. اللي سوت عملية تنظيف رحم تدخل... وتشمل المُعاينة الطبية التقليدية للذكور قيام الطبيب بتحسُس المنطقة المحيطة بالخصيتين والإربية بينما يُطلَب من المريض أن يسعل، وذلك للتأكُد إذا كان يُعاني من الفتق الإربي. في حالات الوزن الزائد أو السمنة المفرطة، قد يكون الفحص الإكلينيكي وحده غير كاف بسبب وجود طبقة الدهون بين الجلد والعضلات التي تحتوي على الفتق، لذلك قد يستلزم التشخيص عمل أشعة موجات فوق صوتية أو أشعة مقطعية لتشخيص الحالة بشكلٍ أدق.