★ ★ ★ ★ ★ تؤدي إلى تدنٍ في مدى الرؤية وتستمر حتى الـ 7 مساءً أصدر المركز الوطني للأرصاد تنبيهاً اليوم، من رياح سطحية نشطة مثيرة للأتربة والغبار، تؤدي إلى تدنٍ في مدى الرؤية على منطقة نجران، تشمل مدينة نجران، ومحافظات: شرورة، وخباش، وثار، وحبونا. وبيّن المركز أن الحالة تستمر -بمشيئة الله- حتى الساعة الـ 7 مساءً. صحيفة سبق اﻹلكترونية
إن النفس الزكية الطاهرة تسارع إلى ربها لأداء صلاة الفجر مع الجماعة ، فهي غالية الأجر وصعبة المنال إلا لمن وفقه الله لذلك. وكثير من الناس اليوم إذا آووا إلى فرشهم للنوم غطوا في سبات عميق قال عليه الصلاة والسلام فيما أخرجه مسلم: ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام مكل عقدة يضرب عليك ليلا طويلا فإذا استيقظ ، فذكر الله انحلت عقدة وإذا توضأ ، انحلت عنه العقد فأصبح نشيطاً طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان) من رواية أبي هريرة. فانظر أخي المسلم إلى عظيم المسؤولية وأهميتها فهذا رسولنا وحبيبنا عليه الصلاة والسلام محذرنا من أن تصبح النفس خبيثة خاصة إذا نامت عن صلاة الفجر. فما بال هذا التقصير فينا ؟ لماذا هذا التساهل عندنا ؟ وكيف نأمل أن ينصرنا الله عز وجل ، وأن يرزقنا ، ويهزم أعداءنا ، وأن يمكن لنا في الأرض ونحن في تقصير وتفريط في حق الله. نسمع نداءه كل يوم حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ـ الصلاة خير من النوم ونحن لا نجيب ولا نستجيب أي بعد عن الله بعد هذا. "العنزي" يتسلم تقرير لجنة التوطين في شرورة ويحثُّ على رفع نسبتها. هل أمنا مكر الله ؟ هل نسينا وقوفنا بين يدي الله ؟ والله لتوقفنّ غداً عند من لا تخفى علية خافية ( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون) [الأنعام 94].
09 May 2010, 07:02 PM رقم المشاركة: ( 7) BOh $ جزآك الله خير وجعلهآ في ميزآن حسنآتك 09 May 2010, 07:06 PM رقم المشاركة: ( 8) 7874 Feb 2010 عليـ رصيفـ الولهـ 976 16 يعطيك الف عافيه يالغالي لك مني ارقى تحيه 09 May 2010, 07:47 PM رقم المشاركة: ( 9) دائما طوبى في المكان المناسب الله يجزاك خير اختي 11 May 2010, 12:53 AM رقم المشاركة: ( 10) 7873 الحــ مـمـلـكـة ـــزن 424 14 مشكورين حبايبي وماقصرتوا طوبى لك / ي ودي واحترامي والف عافيه ولا حرمنا الله امثالك '' الف شكر
★ ★ ★ ★ ★ تضمن وصول السعودة إلى 100% في مجال الفنادق نوه محافظ شرورة موفق بن عبدالهادي العنزي بتوجيهات الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، أمير منطقة نجران رئيس اللجنة الإشرافية العليا للتوطين بالمنطقة، المتعلقة بضرورة العمل على رفع نسبة التوطين في المنطقة ومحافظاتها، من خلال أعمال لجنة التوطين. "الأرصاد": حالة رياح نشطة وأتربة مثارة على نجران. وأكد "العنزي" خلال لقائه في مكتبه بمقر محافظة شرورة رئيس لجنة التوطين بالمحافظة إبراهيم بن محمد الدوسري، يرافقة أعضاء اللجنة، أن التوطين يعدُّ من أبرز العوامل الدافعة نحو تحقيق رؤية 2030، والارتكاز على محاورها الثلاثة: مجتمع حيوي، واقتصاد مزدهر، ووطن طموح. وتسلّم المحافظ خلال اللقاء تقريرًا عن أعمال اللجنة خلال الفترة الماضية، الذي اشتمل على جولات اللجنة على المحال للتأكد من التوطين في المهن المقصورة على السعوديين، ومدى استفادتهم من الفرص الوظيفية التي أُتيحت عن طريق اللجنة. وتضمن التقرير اكتمال نسبة السعودة 100% في الفنادق والشقق المفروشة، فيما ارتفعت نسبة السعودة في محال الملابس الرجالية لتصل إلى 65%. صحيفة سبق اﻹلكترونية
★ ★ ★ ★ ★ كما تم فحص 50 عاملًا خلال الجولة أغلقت اللجنة الخاصة بتطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية لجائحة كورونا، والتي نفذتها اللجنة المشتركة في محافظة شرورة، 83 محلًّا مخالفًا لوجود ملاحظات عليها، كما تم فحص 50 عاملًا خلال الجولة. جاء ذلك بإشراف من المحافظ المكلف موفق بن عبد الهادي العنزي، وبحضور رئيس اللجنة بمنطقة نجران إبراهيم آل حمد قريشة، وعدد من أعضاء اللجان ذات العلاقة بالمنطقة. ونفذت اللجنة جولة على عدد 100 موقع داخل المحافظة، شمل عددًا من المطاعم والبوفيهات والبقالات والمؤسسات، وكذلك سكن العمالة؛ للتأكد من نظاميتها وتطبيق الإجراءات الاحترازية المطلوبة. اذان الفجر شرورة. صحيفة سبق اﻹلكترونية
لا يا أخي قم عن فراشك وانهض من نومك واستعن بالله رب العالمين ولا تتثاقل نفسك عن صلاة الفجر ولو ما فيهما من الأجر لأتوهما ولو حبواً. إن الواحد منا ليسر حينما يدخل المسجد لصلاة الظهر أو المغرب أو العشاء ويجد جموع المصلين في الصف والصفين والثلاثة صغاراً وكباراً ، فيحمد الله ثم يأتي لصلاة الفجر ولا يجد إلا شطر العدد أو أقل من ذلك. أين ذهب أولئك المصلون ؟: إنهم صرعى ضربات الشيطان بعقده الثلاث يغطون في سبات عميق فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ولو قيل لأحدهم إن عملك يدعوك قبل الفجر بساعة لأعد نفسه واستعد وأخذ بالأسباب حتى يستيقظ في الوقت المحدد بل لو أراد أحدنا أن يسافر قبل أذان الفجر لاحتاط لنفسه وأوصى أهله أن يوقظوه. لكنا لا نصنع هذا في صلاة الفجر. فليتق الله أمرؤ عرف الحق فلم يتبعه وإذا سمعت أذان الفجر ، يدوي في أفواه الموحدين فانهض بنفس شجاعة إلى المسجد ، وكن من الذين يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار. ثم اعلم يا أخا الإسلام أنك إذا أرخيت العنان لنفسك وتخلفت عن صلاة الفجر عرضت نفسك لسخط الله ومقته فانتبه لنفسك قبل أن يأتيك الموت بغتة وأنت لا تدري وقبل أن تقول نفس: ( يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين) وتقول ( لو أن لي كرة فأكون من المحسنين) [الزمر 56-58].
الإيمان بالقدر خيره وشرِّه. مزايا العقيدة تمتاز العقيدة الإسلاميّة بالعديد من المزايا، ومنها ما يأتي: [١٠] عقيدةٌ توقيفيّة أي إنَّها وحيٌ من الله -تعالى-، وليس من صُنع البشر، وبعيدةٌ عن التّخيُّلات والأوهام، وسليمةٌ من التحريف، لقوله -تعالى-: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون)، [١١] كما أنَّ مسائلها من الأمور التوقيفيّة. عقيدةٌ واضحة وسهلةٌ بعيدةٌ عن الغُموض والتعقيد، فيفهُمها كلُّ مُسلم مهما كان مستواه تعليمه، وهي تتلخَّص في أنّ الله -تعالى- هو الخالق الذي لا شريك له، المُتَّصِف بصفات الكمال، المُنزَّه عن النقص، وهو خالق كُلّ شيءٍ وأتقن صنعه. مفهوم العقيدة لغة واصطلاحاً - بيت DZ. عقيدةٌ كاملة مُبرّأة من العيب والنقص، بعيدة عن الظُلم والجور، لقوله -تعالى-: (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيرًا). [١٢] عقيدةٌ فطريّة أي إنّها قريبة من النفس الطبيعية، فهي تتلائم مع الفطرة البشريّة، لقوله -تعالى-: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ).
17-01-2011, 12:12 AM رقم المشاركة: 1 أبو فاطمة °¨°:: المدير العام::°¨° ©°¨°¤ ياقائم ال محمد ¤°¨°© معلومات إضافية الجنس: ذكـر الحالة: تعريف العقيده لغة وشرعا العقيدة لغة مأخوذة من (العقد) وهو نقيض الحل ، ويقال عقدت الحبل فهو معقود ، ومنه عقدة النكاح ، والعقد: العهد ، والجمع عقود ، وهي أوكد العهود. ويقال: عهدت إلى فلان في كذا وكذا، وتأويله ألزمته بذلك. فاذا قلت: عاقدته أو عقدت عليه، فتأويله انك الزمته ذلك باستيثاق. و المعاقدة: المعاهدة ، قال تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود)) [المائدة/1] قيل: هي العهود ، و قيل هي الفرائض الزموها ، قال الزجاح: ((أوفوا بالعقود)) خاطب الله المؤمنين بالوفاء بالعقود التي عقدها الله تعالى عليهم ، والعقود التي يعقدها بعضهم على بعض على ما يوجبه الدين [راجع لسان العرب ، باب عقد]. أما العقيدة في الاصطلاح الشرعي: فهي تطلق على الإيمان بأصول الدين. تعريف العقيده لغه واصطلاحا. وقد قرر العلماء من الفريقين على أن العقائد يجب أن يصل فيها الانسان الى اليقين ، ولا يكفي في العقيدة الظن، ويقول الله سبحانه و تعالى: (( إن الظن لا يغني من الحق شيئاً)) [النجم / 28] فالظن لا يغني من الواقعيات شيئا ، إذ المطلوب في الواقعيات اليقين ، والقرآن الكريم يشير ويرشد إلى هذه القاعدة العقلية القطعية ، قال تعالى: (( افمن يهدي إلى الحق أحق ان يتبع امن لا يهدي الا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون)) [يونس / 35].
العقيدة لغة واصطلاحًا العقيدة لغة: مأخوذة من العقد، وهو نقيض الحلِّ، وهو يدل على الشدة والوثوق. وتطلق العقيدة على الأمر الذي يعتقده الإنسان، ويعقد عليه قلبه وضميره، بحيث يصير عنده حكمًا لا يقبل الشك. والعقيدة الإسلامية اصطلاحًا: هي مجموعة الأمور الدينية التي يجب على المسلم أن يؤمن بها، وتكون عنده يقينًا لا يمازجه شك. (من كتاب: عقيدة التوحيد في القرآن الكريم.. د. محمد أحمد ملكاوي، بتصرف). التوحيد جوهر العقيدة الإسلامية: جوهر العقيدة الإسلامية وروحها هو (التوحيد) حتى إن العلماء اتخذوه عنوانًا لعلم العقائد كلها، تنبيهًا على أهميته، وتذكيرًا بمنزلته. فالاعتقاد بوحدانية الله عز وجل وتنزيهه عن المثيل والشبيه والشريك، وأنه سبحانه المستحق للعبادة وحده دون سواه، هو أساس العقيدة الإسلامية والمحور الذي تدور حوله مبادئها وأركانها.