شارك في التأليف: الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي. لقد أدب الله تعالى حبيبه وصفيه صلى الله عليه وسلم، فكان كثير الضراعة والابتهال إلى الله تعالى أن يزينه بمحاسن الآداب ومكارم الأخلاق، فكان يقول في دعائه: "اللهم حسن خلقي وخلقي" [1] ويقول: "اللهم جنبني منكرات الأخلاق" [2] ، فاستجاب الله دعاءه وأنزل عليه القرآن، فأدبه بكثير من التأديبات التي لا تحصر فكان خلقه القرآن، لقد أدبه الله تعالى بالقرآن وأدب الخلق به عليه الصلاة والسلام ولذلك قال: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" [3] وفي كثير من الأحاديث النبوية رغب الخلق في محاسن الأخلاق. اللهم كما حسَّنتَ خَلقِي حَسِّن خُلُقِي يا رب العالمين و ثبتني على طاعتك و هدايتك 🌸 - YouTube. وبعد أن أكمل الله تعالى خلقه أثنى عليه فقال: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]. ولعل أحسن ما يفسر هذا الخلق العظيم ما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت حينما سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان خلقه القرآن [4]. وقد أورد ابن كثير عدة روايات عن الأئمة أحمد وأبي داود و النسائي وغيرهم وكلها تفيد أن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها حينما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت لسائلها: أتقرأ القرآن فأجاب بنعم فقالت كان خلقه القرآن [5].
-------------- 25-07-2010, 11:49 AM #9:: السّلامُ عليكم ورحْمة الله وبركاتُه الخُلق... هوَ بصْمة القلْب... وصفته على التّعاملِ مع الغَيْر على تعاملهِ مع خالقهِ وأهلهِ ورفاقهِ وكل مخْلوقٍ على وجْه الأرْض وما جاء الإسْلام إلّا ليُتمم مكارمَ الأخْلاق.. فالخُلق رفعة المؤمن أو الشّخْص وتحْبيبُ الخلقِ بهِ بوركت اياديكِ أيا حبيبة بوركتِ للعَطاء يا غالية:: - اقصِد باب السَّماء؛ وانظُر قَلبك كيفَ يعُود! : (والآخِرةُ خَيرٌ وأبقَى) 25-07-2010, 05:52 PM #10 جزاكِ الله خيراً عدناااااااااااااااااا فوضت امري الى الله رحمك الله ياحبيتي مايا واسكنك فسيح جناته بالقلب دوما [/CENTER]
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم(وبعض الاحاديث الواردة عن حسن الخلق) كان من دعاء النبي()-------------------------------------------------------------------------------- اللهم اهدني لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيء الأخلاق فإنه لا يصرف سيء الأخلاق إلا أنت -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم ، عن أنس رضي الله عنه قال" كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا" - الحديث رواه الشيخان وأبو داود والترمذي. لماذا حذرنا الرسول من كثرة النظر للمرآة وخاصة ليلاً ؟| جراءة نيوز. وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت "ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم" - رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن. قال تعالى مادحاً وواصفاً خُلق نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم (( وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ)) [ القلم 4] قالت عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام ، قالت: ( كان خلقه القرآن) صحيح مسلم. فهذه الكلمة العظيمة من عائشة رضي الله عنها ترشدنا إلى أن أخلاقه عليه الصلاة والسلام هي اتباع القرآن ، وهي الاستقامة على ما في القرآن من أوامر ونواهي ، وهي التخلق بالأخلاق التي مدحها القرآن العظيم وأثنى على أهلها والبعد عن كل خلق ذمه القرآن.
وللاسف أعراض الامراض الروحانية خطيرة جدا مثل: - كثرة الامراض فى وقت متقارب والضيق والخنقة والاعراض عن الحياة وكره العيش والرغبة في الموت. - الاعراض عن الزواج وأّذا كان متزوج الرغبة فى الطلاق. اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقي. - الفقر أو محاولة الانتحار بدون سبب وجيه. - صداع شبه مزمن وتساقط الشعر والاسوء الجنون وفقد العقل أو الانتحار. ويقول العلماء أن لابد عدم وضع مريا بداخل الحمام وعدم النظر بها الا لضرورة، وأذا كنت تشعر بأي من تلك الاعراض عليك بالاقلاع فورا عن تلك العادة وسماع وقرأة القرآن الكريم والالتزام بالسنن والصلاه.
[6] الرسول صلى الله عليه وسلم: ص6، 7، نشر دار التراث العربي القاهرة. [7] سيد قطب: في ظلال القرآن المجلد السادس، ج29، ص3657، دار الشروق، الطبعة العاشرة، 1982م. [8] تفسير الفخر الرازي، ج15، ص96، تفسير النيسابوري على هامش الطبري، ج9، ص99. [9] أحكام القرآن، ج2، ص826، تحقيق علي محمد البجاوي، نشر دار الجيل بيروت، 1407هـ-1987م. [10] راجع تفسير ابن كثير، ج2، ص277، تفسير القرطبي ج7، ص345. [11] في ظلال القرآن، ج29، ص3656. [12] المصدر السابق. [13] المصدر السابق.
منذ / 11-10-2008, 09:20 PM # 1 اقحُوانَة مُتألقة ● عضويتي: 128 تاريخ إنتِسَآبيْ: May 2008 مكاني: My mother's heart مشاركاتي: 176 التقييم: آخر تواجد: 03-29-2010 09:10 AM آللهمـ حسن خُلقي كما حسنت خَلقي:: توبيكات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... حبيت احط لكم بعض التوبيكات الجميلة التي لمحتها في احدى المواقع... أتمنى ان تستفيدوا منها!
يا غياثي عند كربتي ، ويا صاحبي عند شدتي، ويا عصمة الخائف المستجير، يا رازق البائس الفقير، يا مغيث المقهور الضرير، يا مطلق المكبل الأسير. ومخلص المسجون المكروب، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وتجعل لي من جميع اموري فرجًا ومخرجاً ، ويسرًا عاجلاً، يا أرحم الراحمين. اللهم ارزقني فيه طاعة الخاشعين ، وأشعر فيه قلبي إنابة المخلصين ، بأمنك يا أمان الخائفين. اللَّهُمَّ لا تؤاخِذْنِي فِيْهِ بِالعَثَراتِ، وَأَقِلْنِي فِيْهِ مِنَ الخَطايا وَالهَفَواتِ، وَلا تَجْعَلْنِي فِيْهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَالآفاتِ، بِعِزَّتِكَ يا عِزَّ المُسْلِمِينَ. دعاء نصف رمضان 2022 مكتوب مستجاب يا من أظهر الجميل وستر القبيح، ولم يؤاخذ بالجريرة، ولم يهتك الستر، يا عظيم العفو، يا حسن التجاوز، يا واسعالمغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يا صاحب كل نجوى، ومنتهى كل شكوى، يا مقيل العثرات، يا مجيب الدعوات. يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، يا رباه يا سيداه يا مولاه، يا غاية رغبتاه، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد ولا تشوه خلقي في النار ثم تسأل حاجتك تقضى إن شاء الله. اللهم يا مفرج كل هم، يا منفس كل كرب. يا صاحب كل وحيد، ويا كاشف ضر أيوب، ويا سامع صوت يونس المكروب، وفالق البحر لموسى وبني إسرائيل ومنجي موسى ومن معه أجمعين، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تيسر لي في هذا الشهر العظيم الذي.
عنوان الكتاب: السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية المؤلف: مهدي رزق الله أحمد حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1412 - 1992 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 928 الحجم (بالميجا): 12 تاريخ إضافته: 15 / 10 / 2008 شوهد: 43194 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح (الكتاب المسموع)
تحميل كتاب السيرة النبوية فى ضوء المصادر الأصلية pdf 24-12-2021 المشاهدات: 104 حمل الان تحميل كتاب السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية pdf بقلم مهدي رزق الله أحمد السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية: دراسة تحليلية: احتوى هذا الكتاب على مادة علمية وفيرة ، استطاع المؤلف من خلال منهجه المتميز جمع وفحص انتشاره ، لا سيما ما تناثر في المصادر المعتمدة. ؛ مثل الكتب التفسيرية ، والأحاديث ، والسير ، والمغازي ، والتاريخ ، والفصول ، والترجمات ، والفقه. ولعل القارئ لن يجد أي ذكر لبعض كتب السير القديمة أو الحديثة ، ويرجع ذلك إلى نهج المؤلف الذي تعهد فيه بالاعتماد على الكتب الأصلية التي اهتمت بنقل سيرة الرواة الأوائل. ولم يخل الكتاب من المراجع التربوية المفيدة ، ولا لمسات إيمانية معبرة ، ولم يتوقف عند حدود سرد النصوص دون تفكير أو الرجوع إلى اجتهاداتها ودروسها ، لا سيما أنها مقلدة ومحاكاة. السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلة - طريق الإسلام. هذا الكتاب بقلم مهدي رزق الله أحمد وحقوقه محفوظة لصاحبها. الشحن.
ورجوعًا إلى الطبري، فالإشكالية الموجودة في ذهن البعض أن: أَلَيْسَ الطبري مثلًا يُعتبر إمام المؤرخين فإيراد أخباره حُجّة على أهل التراث؟ وهذا تصوّر قاصر، والأمر كما قال أحمد السيد: « وهنا ملاحظة في التفريق بين «صحة النقل» و«العزو». مثال ذلك: البعض يعتمد على طعنه على الصحابه ببعض الأحداث التاريخية؛ فإن قلت له: أثبت ذلك، قال: هذا موجود في تاريخ الطبري، في الصفحة كذا، في الجزء كذا. وهذا في الحقيقة ليس تصحيحًا إنما هو عزوٌ فقط، فنحتاج أن نرجع إلى تاريخ الطبري؛ لنتأكد من إسناده إلى هذه القصة أم لا، أن أنه ليس له إسناد أصلًا! السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية,#1 by مهدي رزق الله أحمد. ؛ لأن الطبري لم يشترط الصحة في كتابه، وبالتالي فالغزو للطبري ليس تصحيحًا للكلام وإنما إحالة إلى مصدر يخضع للدراسة » [4].
ولكن عندما تقول له أنك لا تَحسن الاستدلال، فمرويات الطبري ليست كلها صحيحة؛ وعدم معرفتك بهذا أول السقطات في طريقة الاستدلال، ثم تَعَقّبها ببيان الخطل في بعض المرويات لإبراز جانب الضعف لدى المستدل بهذه المرويات في طريقة الترجيح، هذا أنكى من مجرد الصراخ والقول أنك تسيء الى الصحابة، مع العلم أن مي آل خليفة ليست جاهلة بمنهج الترجيح بين المرويات بدليل أنها استخدمتها في أخبار القرامطة، وأغفلتها مع الصحابة! عذراً على الاستطراد خارج موضوع الكتاب ولكن الشيء بالشيء يذكر. تحميل كتاب السيرة النبوية فى ضوء المصادر الأصلية ل د.مهدى رزق الله أحمد pdf. كما يَلحظ أن المؤلف كان طويل النفس في الابتداء فيفرّع تفريعات ضمن عرضه للأحداث ثم أصبح يميل إلى السرد والاختصار، فمثلاً في المجلد الأول تراهُ تَكَلَّمَ بشكلٍ مُطوّل عن حكم الحديث المرسَل وبطلان قصة الغرانيق من عدة وجوه والرد على منير محمد الغضبان في قضية سرية الدعوة ثم تفقد هذه التفريعات ويصبح الوضع ميالًا إلى الاختصار، فحتى الحديث المُطوّل يأتي على أبرز ملامحه لا كلها. وهذه صفة تجدها في أكثر من كاتب، أن يكون مستسرسلّا في الابتداء ميالًا إلى الإيجاز في الانتهاء. وقد تجد بعض الأخطاء وقع فيها المؤلف وهي خارج مجال تخصصه، كقوله مثلًا عن ميثاق المدينة: « إن هذه الوثيقة تُعَدّ أقدم دستور مكتوب في العالم » [6] ، والصحيح أنها مِن أقدم الدساتير المكتوبة بالعالم، ويوجد ما هو أقدم منها مثل شريعة حمورابي التي يدور تاريخ تأليفها ما بين 1792 قبل الميلاد إلى 1750 قبل الميلاد وهي سنوات حكم حمورابي.
وينبغي التفطنُ إلى أنَّ الإفادةَ التَّامة من القرآنِ الكريمِ لا تتمٌّ إلا بالرجوعِ إلى كتب التفسير الموثَّقةِ، وبخاصة التفسير بالمأثورِ ºمثل تفسير الطَّبريّ, وتفسير ابن كثير،وغيرهما. وينبغي –أيضاً- الرجوعُ إلى كتبِ النَّاسخِ والمنسوخِ، وكتبِ أسبابِ النٌّزولِ وغيرها مما يتصلُ بالقُرآن الكريم وعلومه. وبعضُهم يهمل الاستفادة من كتب التفسير-بل يطعن فيها وفي مؤلفيها- بحجَّةِ أنَّهم رجالٌ ونحنُ رجالٌ, وأنَّ آراءَهم رُبَّما تناسب عصرَهم, ولكلِّ عصرٍ, دولةٌ ورجالٌ, وهذا باطلٌ من القولِ وزورٌ يُرادُ به فتحُ بابِ التَّلاعبِ في تفسيرِ القرآنِ وتأويلِهِ بحسب الأهواءِ والمزاعمِ الباطلة و والآراءِ الفاسدةِ العاطلة.