ثانياً: يعتبر الموضوع أو المشكلة من أهم العناصر، ولابد أن يتم تحديده بشكل دقيق، وكذلك لابد أن يراعى فيه أن يكون موضوع جاد ومهم وترتبط به كافة مكونات الدراسة، ويمكن دراسته دراسة وافية، ويوجد له مراجع يمكن الاعتماد عليها. ثالثاً: في الفرضيات أهم المعايير أن تكون مشتقة بشكل مباشر من المشكلة، وكذلك لابد أن تكون قابلة للدراسة والاثبات والنفي. المعايير الرئيسية في الكتابة العلمية - بحر. رابعاً: الأهداف لابد أن تكون قابلة للتحقيق وليست من وقع الخيال، وكذلك الأمر فمن معايير كتابتها أن تكون مكتوبة بشكل النقاط المتعددة، بحيث تشمل كل نقطة على هدف واحد. خامساً: الأهمية من معاييرها أن تكون واقعية، وكذلك لابد أن يتم تحديدها بربطها بالقارئ وجمهور الباحثين وكذلك ربطها بالفائدة التي ستنعكس على المشكلة التي يتناولها الباحث في الدراسة. سادساً: الدراسات السابقة يشترط فيها الصدق في النقل منها، وكذلك توثيقها بشكل كامل صحيح، ولابد أن تتناول جانب واحد على الأقل من الجوانب الخاصة بالمشكلة الحالية. سابعاً: مصطلحات الدراسة من معاييرها أن يتم تحديدها بشكل دقيق وفقاً لدى اعتمادية المضمون عليها، وكذلك لابد عند كتابتها أن تكتب بالمصطلح والتعريف مع توثيق مرجع اقتباس التعريف.
وهكذا.
ثامناً: المناهج لابد من كتابتها مع تبين سبب اختيار كل منهج وكيف سيتم استخدامه في الدراسة الحالية. معايير البحث العلمي الخاصة بالإطار النظري: يعتبر الإطار النظري هو أكبر العناصر التي يكون منها البحث من حيث المساحة. إذ أننا يمكن أن نعبر عنه بأنه المحتوى المعلوماتي المفصل الذي يشمل على كافة العمليات البحثية من نقاش وتحليل وسرد وغيرها. وأمام هذا المحتوى المتنوع والمتباين. لابد أن يكون للإطار النظري مجموعة المعايير الخاصة بكتابته وتنفيذه، وهذه المعايير هي: لابد من منطقية السرد في الإطار النظري. بمعنى لا يُعقل أن تكون الفقرة الواحدة شاملة على نقاش وتحليل ومقارنة. بل من المعايير الدقيقة أن يكون كل جزء في الإطار النظري متحور حول عملية واحدة فقط. معيار الدوران حول الفرضيات في الإطار النظري يعتبر من المعايير الهامة. حيث لابد من ادخال كامل الفرضيات في مضمون الإطار النظري للوصول إلى اثباتها أو نفيها. بما يخص عملية التحليل الإحصائي التي يشملها الإطار النظري. فلابد أن يتم تناول هذه العملية وفقاً للبيانات التي تم جمعها من العينة، وكذلك لابد من القيام بعملية التحليل الإحصائي وفقاً لمخرجات محددة. حيث يشمل هذا التحليل مجموعة كبيرة من المخرجات لابد من تحديد ما يلزم الدراسة فقط.
[١٤] كل ما كان من الأمور والعهود التي تضمنّتها مواثيق بني إسرائيل هي لمصلحتهم في الدنيا والآخرة، ولكنّ الاستكبار البشري والجهل جعلهم يظنّون أنّ في عدم التزامهم وتبديلهم للأوامر الإلهية خيرٌ لهم فأعملوا عقولهم القاصرة وابتعدوا عن شرع الله فاستحقوا الجزاء الربّاني العادل، وكذا جميع الشرائع الإلهية التي ختمها الله بالإسلام وجعله دين هداية للبشرية جمعاء ولن ينالوا الخير ما لم يلتزموا بشرائعه ويعتقدوا بعقائده. [١٥] المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية:281 ↑ "سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:63 ↑ سورة البقرة، آية:83 ^ أ ب ت "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. معنى كلمة طور - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. ↑ سورة الأعراف، آية:171 ↑ "تفسير قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى أخذ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ميثاقكم في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى رفعنا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26.
[٧] معاني المفردات في آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور اهتم الكثير من العلماء بشرح مفردات القرآن الكريم وألّفوا في ذلك الكتب والمصنّفات، ومن أبرز هذه الكتب المتداولة بين الناس كتاب كلمات القرآن لمؤلفه محمد حسنين مخلوف، وفيما يأتي بيانٌ لمعاني المفردات في آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، من هذا الكتاب وغيره من المعاجم اللغوية: أخذنا: من الأخذ وهو التناول والحصول على الشيء، وأخذ العهد والميثاق يعني الالتزام به. [٨] ميثاقكم: الميثاق هو العهد، ومعناه في هذه الآية العهد عليكم بالعمل بما في التوراة. كلمة الطور في القرآن عددها ومواضعها - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٩] رفعنا: من الرفع وهو إعلاء الشيء وإطالته والزيادة فيه، وعكسه الوضع والخفض. [١٠] فوقكم: فوق هو ظرف مكان يُفيد العلو والارتفاع سواءٌ كان هذا العلو معنويًا أو حسيًّا، وعكسه الظرف تحت، ومعنى فوقكم، أي: أعلاكم. [١١] الطور: الطور هو الجبل، ويُقال أنّه خاص بالجبل الذي ينبت عليه الشجر، ويُستخدم للدلالة على ما كان حدًّا للشيء أو كان بمحاذاته، كما يُقال لفناء الدار طور. [١٢] إعراب آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور التفسير وبيان معاني المفردات وأوجه القراءات ودلالات الكلمات هي علوم متكاملة تخدم القرآن الكريم وتزيد في فهمه لدى المسلمين وغيرهم، بالإضافة إلى علم إعراب القرآن الكريم، وقد تمّ بيان معنى آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، وشرح ألفاظها، وفيما يأتي بيانٌ لإعراب مفردات هذه الآية الكريمة وجملها من كتاب الجدول في إعراب القرآن: [١٣] وإذ: الواو حرف عطف، إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره "اذكروا".
تصحيح (طور سينين) " والتين والزيتون. وطور سينين . وهذا البلد الأمين" طور سيناء من أرض الشام، وهو الجبل الذي كلّم الله عليه موسى عليه السلام، وقيل: هو جبل بيت المقدس الممدود من مصر إلى أيلة. وكل جبل يحمل الثمار فهو سيناء، لأن معنى سيناء: حسن ( بلغة أهل الحبشة) وقد أشاد الله تعالى بشجرة الزيتون وثمرها، لامتيازها عن كثير من أنواع الأشجار والثمار الأخرى، فشجرة الزيتون معمَّرة، ولا تحتاج إلى كثير عناية من السقي والحرث وغير ذلك. معنى آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، بالشرح التفصيلي - سطور. والزيتون يعصر ويستخرج منه زيت من أفضل زيوت الدنيا علاجاً وطعاماً وبركة. فالشجرة تنبت جناها وهو الزيتون وبه الدهن أي الزيت. وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالائتدام بزيت الزيتون والإدهان به " فإنه طيِّب مبارك يخرج من شجرةٍ مباركة " وقد خص الطور بالزيتون، لجامع البركة بينهما، ولكونه مما يزرع حوله.