جملة: هو (بديع السموات) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قضى... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (إنّما يقول... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (كن) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية معطوفة على جملة يقول أو هي استئنافيّة. الصرف: (بديع) صفة مشبّهة من بدع يبدع باب كرم، وزنه فعيل. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه. (قضى)، فيه إعلال بالقلب أصله قضي مضارعه يقضي، فلمّا جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا. (كن)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، وأصله كون بضمّ الكاف وسكون الواو. وزنه فل. البلاغة: الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) حيث شبهت هيأة حصول المراد بعد تعلق الارادة بلا مهلة بطاعة المأمور المطيع عقيب أمر المطاع بلا توقف.
القول السادس: أن هذه الآية نزلت في الدعاء، وأن المسلم إذا دعا ربه ورفع يديه إلى أي جهة فثم وجه الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال مجاهد: (فأينما تولوا فثم وجه الله): حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها: الكعبة. وقال ابن أبي حاتم بعد رواية الأثر المتقدم عن ابن عباس في نسخ القبلة عن عطاء عنه، وروي عن أبي العالية والحسن وعطاء الخراساني وعكرمة وقتادة والسدي وزيد بن أسلم نحو ذلك. وقال ابن جرير: وقال آخرون: بل أنزل الله هذه الآية قبل أن يفرض التوجه إلى الكعبة]. تفسير قول الله تعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولو فثم وجه الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا هو القول الثاني. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وإنما أنزلها ليعلم نبيه صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن لهم التوجه بوجوههم للصلاة حيث شاؤوا من نواحي المشرق والمغرب؛ لأنهم لا يوجهون وجوههم وجهاً من ذلك وناحية إلا كان جل ثناؤه في ذلك الوجه وتلك الناحية]. لأن في ذلك طاعة الله وامتثال أمره، وقد كان الصحابة قبل أن يوجهوا إلى الكعبة يتوجهون إلى جهات متعددة، فإذا توجهوا إلى أي جهة وقد أذن الله له فذاك طاعة الله وامتثال أمره. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [لأن له تعالى المشارق والمغارب، وأنه لا يخلو منه مكان]. في هذه الآية أن الله تعالى مالك الجهات كلها فهو مالك المشارق والمغارب.
الإعراب: الواو استئنافيّة (من) اسم استفهام مبني في محلّ رفع مبتدأ (أظلم) خبر مرفوع (من) حرف جرّ (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أظلم)، (منع) فعل ماض والفاعل هو وهو العائد (مساجد) مفعول به منصوب (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (أن) حرف مصدريّ ونصب (يذكر) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب (في) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يذكر)، (اسم) نائب فاعل مرفوع والهاء ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن يذكر... ) في محلّ نصب مفعول به ثان ل (منع)، الواو عاطفة (سعى) ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (في خراب) جارّ ومجرور متعلّق ب (سعى)، و(ها) ضمير مضاف إليه. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله. (أولاء) اسم اشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب (ما) نافية (كان) فعل ماض ناقص اللام حرف جرّ و(هم) متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (أن) مثل الأول (يدخلوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون... والواو فاعل و(ها) ضمير مفعول به (إلا) أداة حصر (خائفين) حال منصوبة من فاعل يدخلوها، وعلامة نصبه الياء. والمصدر المؤوّل (أن يدخلوها) في محلّ رفع اسم كان مؤخّر. جملة (من أظلم.. وجملة: (منع مساجد) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
أ. د مشاري بن عبدالله النعيم فكرة الاتساع التي طرحناها في المقال السابق لها ما يدعمها في القرآن الكريم، قال الله تعالى: "وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (البقرة:115). هذه الآية على وجه الخصوص تثير عدة أفكار حول عمارة المسجد، فعلى الرغم ان المشرق والمغرب لله، وهذا يشير إلى السعة اللامحدودة في التوجه لله والصلاة، إلا أن المسجد يتصف بشكل أساسي بالتوجيه، فكل المصلين يفترض أن يتجهوا إلى الكعبة، بما في ذلك من هم داخل المسجد الحرام، نقول هذا لأن فكرة التوجيه مرتبطة بالتوجه إلى مكان واحد وليس إلى جهة واحدة، فليس في المسجد شرق أو غرب، أو شمال أو جنوب، له خصوصية بل هناك مكان هو الذي يتصف بالخصوصية والقداسة والصلاة تتجه إليه. فصل: إعراب الآية رقم (117):|نداء الإيمان. وبين التوجيه والاتساع تكمن فكرة عمارة المسجد التي تحتوي على خصائص مادية محددة دون شك، وأهمها تحديد صفوف المصلين، وهي تحديد يعرف المكان ويعكس ديناميكيته، أي أن التوجيه يساهم في تحديد الكتلة العمرانية ويجعلها مرنة ومتنوعة، إذا كان المسجد مكوَن من بناء، أو أنه يحدد الشكل الفراغي المفتوح خصوصاً عند وجود المصلين في أثناء الصلاة.
يآربّ ، حنآنك يرويني الكُل يقدّم ما يُخفي بداخله اطفئ صراعهم بسلامك. عندما نذكُر (الله) نتذكّر وعندما نذكُر دونه ننسى. الحمد لله على هذه اللحظة الآنيّة في المكان الصحيح لن تنظر إلى الساعة كثيرآ، ستنسى الشريط الزمني، فقط ستشعر بالقلب، بسلآم. في المكان الصحيح ظروفك تحت الخدمة، ستُسخّر لك كل شيء، الملائكة ستعمل من أجلك، ستظهر لك أناس على هيئة ملائكة، جنود الله يهتمون بك، لا خوف، فقط إيمان هادئ، تسليم. في المكان الصحيح الناس يكونون انعكاسك، الأغلبية يدعمون روحك، يخدمون رسالتك، انكم واحد. في المكان الصحيح العدسة ستكون مكبّرة، سترى كل شيء، الحقيقة أقرب للظهور، البصيرة. في المكان الصحيح، قيمتك الروحية ستعلوا أكثر، ستعيشها أكثر، الإمتلآء أكثر، الاحتياجات الأساسية حاضرة، وما سواها ستغيب. في المكان الصحيح، التشافي تحدث بعفوية، في جسدك، في كلك، ستشعر بأن العافية تسري فيك من خلال شعور هادئ بالحُريّة. في المكان الصحيح شعور الحُريّة أكثر، الخوف اقلّ، الرغبة متّزنة، الحضور كثير. عبارات درر. في المكان الصحيح البهجة متوفرة أكثر، البهجة المُطلقة التي تأتي دون مقابل، بهجة الله من أجل الله وإلى الله. في المكان الصحيح، ستحصل على كُل ما تريد بسهولة، لأنك بسيط في داخلك ، الكون يبسط معك، الباسط سبحانه.
سبق وأن ذكرت لكم بأنه في بداية كُلّ يوم يوحى إلى كل أحدٍ منّا إسم من أسماء الله الحسنى لكي تعيش معه هذا اليوم، اليوم جاءني اسم الله النور، وأنا مسرور برزقي جدا، وفعلاً أحتاج جدا نور الله هذه الأيام في موضوع مهم في حياتي، ولكن الإسم لم يخطر على بالي، فتدخّل الله بعلمه وأوحى اليّ بإلهامه. بسم الله النور. صباح الخير من مكة، من الأرض التي وُجدتّ بها قبل ثلاثين سنة، وقبلها كنت عند الله ومشغول جدآ مع الملائكة حتى نسيت كل شيء.. هذه الأيام الأخيرة في بيت الوالد الذي قضيت فيه سنوات من عمري، وسيهدمون البيت من أجل افتراش نظام التمدّن الجديد في مكانه! إن مكة القديمة البسيطة بدأت تُمسح بشكل مخيف، وفيما يبدوا بأنّنا سنُردد في الآونة القريبة، كُنا قد سكنّا هنا، فوق هذه الجبال، مكان هذه الأبراج العالية! كلام درر وحكم. مستحيل الإنسان يعيش دور ، والله خلقه من أجل دور آخر ، إنه سيعاني كثيرا. – اسم الله الرشيد. أنظُر ببساطة إلى الذين يحكمون عليك ويُصدرون أحكام، دون أن تحكُم عليهم فتقع في الفخ! سليمان نبي، ومرحلة من مراحل الوعي الإنساني سليمان، سليم آن سلامة الظاهر والباطن، هو الباطن والظاهر وقتها، نمتلك كل شيء، كل الفهم، والملك العظيم وتفعيل اسم الله الوهاب.
-اعرف شغفك، هيئ نفسك، طوّره، يجب إعادة المحاولات حتى تخلق لك قصة جميلة، – الناجحون في الحب والحياة هم الذين يواجهون كل ما يعترض شغفهم بقوة الله بداخلهم. عندي استعداد للتخلي عن أيّ شيء، إلا الشعور العميق بالله، حينها لن أخسر أيّ شيء. أفكّر في قرار مصيري وقلبي حدّثني لأن اتحدث مع الصديقة ساميه جبران هاتفتها، واخبرتها.. ثم ابدت رأيها وقالت في آخر كلامها، ردّد: {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} مع العلم انها لم تكن محيطة بكل تفاصيل الموضوع ولكن الله يتحدّث يُجري الهامه من خلال البعض وفي الغالب يكونوا متصلين بطريقة أو بأخرى، وشعرت بيقين بأن قلبي أشار علي بها من أجل هذا الرزق فقط الحقيقة ستجلب لك أموال كثيرة ولكن للأسف، المال لوحده لن يجلب لك الحقيقة! كلام درر وحكم - موضوع. البشرية كلها في معاناةلأنهم يعملون من أجل المال، ويهبون حياتهم له، بل يعبدون المال! الحقيقة تناشدهم بالليل لهذا يشعرون بالوحدة عند انفرادهم بأنفسهم.. الحقيقة، حقيقتك، روحك، نشاطك الروحي عملك القيّم، عفويتك، شخصيتك الحقيقية.. اسم الله (الحقّ) يفعّل فيك حقيقتك عش معه ردّده، فعّله في تفاصيل يومك. عندما تخاف، أنت موسى يجب أن تتكلّم مع الله مباشرةً.